為書(shū)院文化建設(shè)插上美育的翅膀
——廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院美育基地建設(shè)探究

□張 丹 蘇娜娜

廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院自2010年全面實(shí)施博雅教育以來(lái)，帶領(lǐng)全體師生圍繞素質(zhì)教育課程進(jìn)行改革，其中就包括積極開(kāi)展“大美育課程”探索。針對(duì)目前高職院校普遍存在的缺乏美育教育理念、缺乏美育課程師資、美育教學(xué)場(chǎng)所不足、美育教學(xué)形式單一、美育課程體系尚未健全等情況，在頂層設(shè)計(jì)上學(xué)校突出“大美育”理念，構(gòu)建了以“中華美德育人、中華美學(xué)陶冶人”的“大美育”環(huán)境。在教育實(shí)踐中經(jīng)過(guò)不斷提煉，明晰了“環(huán)境美育”“課程美育”和“項(xiàng)目拓展美育”的全方位美育育人主張，使美育的穩(wěn)定性和可持續(xù)性得到了保障[1]。

2014年學(xué)院開(kāi)始全面實(shí)施書(shū)院制，書(shū)院學(xué)生按照大類融合、學(xué)科交叉的住宿原則，形成廣闊、開(kāi)放的互通平臺(tái)。書(shū)院獨(dú)立物理空間、配套功能坊，以及學(xué)生社區(qū)式文化建設(shè)為各類通識(shí)課程的落地提供可能。大批學(xué)生書(shū)院文化實(shí)踐項(xiàng)目也蓬勃興起，審美教育逐漸成為充分挖掘嶺南文化基因和歷史文脈、整合校園文化資源、塑造提升書(shū)院形象的重要途徑。

一、書(shū)院美育基地建設(shè)基礎(chǔ)與目標(biāo)

(一)書(shū)院依托“大美育模式”創(chuàng)建育人新格局。

1.五育并舉生態(tài)引領(lǐng)。“五育”的主體不僅僅是教師和課堂，還應(yīng)涵蓋學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)、家庭與社會(huì)；“五育”的內(nèi)容也不僅注重德智體美勞各自學(xué)科內(nèi)容上素養(yǎng)追求，更要注重“五育”之間的相互聚集、滲透，生成新的有機(jī)整體，形成五育并舉生態(tài)，帶動(dòng)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才。

2.書(shū)院審美意識(shí)培養(yǎng)。依托書(shū)院社區(qū)優(yōu)勢(shì)，把整體氛圍的熏陶作為審美訓(xùn)練的重要手段，以主題式活動(dòng)為載體(平臺(tái))，促進(jìn)跨時(shí)空審美交流，逐步構(gòu)建以系統(tǒng)實(shí)踐而影響到書(shū)院文化話語(yǔ)，由此構(gòu)成并傳播知識(shí)、情感、思想和信念，形成具身化、生活化的書(shū)院審美意識(shí)培養(yǎng)，重拾關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心。

3.線上線下融合。疫情下帶來(lái)的思考：遇見(jiàn)了突如其來(lái)的事件應(yīng)該怎樣應(yīng)變，以及我們?cè)谠械木€上教育基礎(chǔ)上又該有怎樣的迭代發(fā)展？這些不可忽視的問(wèn)題促使線上資源庫(kù)的構(gòu)建尤為重要。研發(fā)配套的自主學(xué)習(xí)菜單，配合學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的APP，以及能出具個(gè)性化成長(zhǎng)報(bào)告的基于過(guò)程數(shù)據(jù)的分析系統(tǒng)，建設(shè)線上線下學(xué)習(xí)共享平臺(tái)，在美育通識(shí)教育領(lǐng)域，在線教育大有可為。

(二)依托書(shū)院建設(shè)美育基地。主要表現(xiàn)在三方面目標(biāo)：一是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的再生。將傳統(tǒng)地域文化的精神和物質(zhì)場(chǎng)所在美育課程中進(jìn)行創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化。二是文化與其他領(lǐng)域的深度融合與發(fā)展。“文化+科技”“文化+制造”“文化+旅游”“文化+農(nóng)業(yè)”等多種專業(yè)融合成為美育文創(chuàng)育人的外在推動(dòng)力，使跨越專業(yè)、多元融合的高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)模式得以建立與鞏固。三是以美學(xué)精神影響—優(yōu)化—發(fā)展學(xué)校課程教學(xué)文化。用審美教育抵制過(guò)度的應(yīng)試教育，促進(jìn)師生教育生活的審美化，以美育重構(gòu)校園生活，以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、美育基地建設(shè)實(shí)施路徑

(一)環(huán)境建設(shè)：根植書(shū)院文化的創(chuàng)意美學(xué)空間再造。“琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶”是中華文人墨客的“八雅”。嶺南職院在書(shū)院建設(shè)中充分挖掘中華文化資源，在書(shū)院的一樓公共區(qū)域建設(shè)以書(shū)畫(huà)坊、茶藝坊、琴藝坊、手工藝坊等特色作坊為內(nèi)涵的文創(chuàng)小街，通過(guò)琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、樂(lè)、茶促進(jìn)書(shū)院師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，倡導(dǎo)書(shū)院博雅生活方式，為學(xué)生的成長(zhǎng)不斷創(chuàng)造多元的可能性。并且呼應(yīng)書(shū)院客家圍屋式傳統(tǒng)建筑，與現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品相交織的軸線形式，既古樸又現(xiàn)代，將傳統(tǒng)宿舍營(yíng)造出濃厚而時(shí)尚的嶺南文化韻味[2]。

通過(guò)文創(chuàng)小街工作坊將書(shū)院文化有機(jī)融入環(huán)境文化的整體設(shè)計(jì)中，從審美的維度理解和探究書(shū)院的本質(zhì)：在書(shū)畫(huà)坊中以歷屆校友獲獎(jiǎng)書(shū)畫(huà)作品展示“博學(xué)雅正”代代相傳的核心理念；茶藝坊傳遞出“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺(tái)，千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)”的茶人“天人合一”精神……

(二)課程建設(shè)：依托文創(chuàng)基地實(shí)現(xiàn)書(shū)院課程的審美建構(gòu)。工作坊實(shí)訓(xùn)是在當(dāng)前藝術(shù)教育最為行之有效的教學(xué)模式之一。在文化創(chuàng)意小街的工作坊基礎(chǔ)上再對(duì)書(shū)院課程進(jìn)行審美化設(shè)計(jì)，學(xué)生在不斷欣賞與體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中逐步地進(jìn)行審美建構(gòu)，不斷地把握書(shū)院文化的內(nèi)涵與意義，從而隨其認(rèn)知活動(dòng)發(fā)展而逐步完善審美認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這是書(shū)院課程審美建構(gòu)的核心。文創(chuàng)課程使美育面向書(shū)院學(xué)生全體、覆蓋書(shū)院全程、成就全人發(fā)展[3]。自2014起，嶺南職院就啟動(dòng)一系列書(shū)院人文拓展課程，而2019年后更聚焦于依托文創(chuàng)小街引進(jìn)豐富的文化藝術(shù)資源，以課程建設(shè)為主渠道按照“課程目標(biāo)的整體性、課程結(jié)構(gòu)的多元性、課程教學(xué)的審美性”三個(gè)原則，開(kāi)設(shè)導(dǎo)賞、藝術(shù)通識(shí)、非遺體驗(yàn)等模塊化的實(shí)踐教學(xué)：“美學(xué)導(dǎo)賞課程”——以未來(lái)職業(yè)適應(yīng)和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)為出發(fā)點(diǎn)，重在對(duì)學(xué)生“美的意識(shí)喚醒”和“審美素養(yǎng)養(yǎng)成”；“藝術(shù)通識(shí)模塊”——開(kāi)展音樂(lè)、美術(shù)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言藝術(shù)、形體舞蹈類課程，使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中形成認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的基本概念；“非遺體驗(yàn)館”——以廣府、粵北本地區(qū)非遺項(xiàng)目為主體的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，以其造型范式簡(jiǎn)約、文化符號(hào)鮮明，更注重與大自然和諧共生的豐富內(nèi)涵，成為培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力的最佳素材。這些模塊化+民俗化+個(gè)性化的審美實(shí)踐教學(xué)，突破傳統(tǒng)課堂固定時(shí)間、固定班級(jí)的灌輸式傳統(tǒng)教學(xué)方式，取而代之是任務(wù)式、菜單式的靈活自主學(xué)習(xí)，并以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式融合各專業(yè)學(xué)生進(jìn)行跨專業(yè)合作，體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的融合，提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)。

(三)項(xiàng)目拓展：審美創(chuàng)意促進(jìn)書(shū)院雙創(chuàng)生態(tài)優(yōu)化。美好生活，既關(guān)乎物質(zhì)與技術(shù)，又離不開(kāi)精神與智慧。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必不可少，也是不能回避需要美育與雙創(chuàng)融合，提升大學(xué)生創(chuàng)新綜合實(shí)踐能力，有效應(yīng)對(duì)當(dāng)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新要求[4]。

充分發(fā)揮企業(yè)和地方的資源優(yōu)勢(shì)，豐富美育資源。如結(jié)合嶺南文化特色，引進(jìn)非遺項(xiàng)目“廣繡”，打造“廣繡”特色課程；結(jié)合清遠(yuǎn)民族特色，引進(jìn)清遠(yuǎn)連南國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目大長(zhǎng)鼓舞教學(xué)，并成為學(xué)校廣場(chǎng)性文體活動(dòng)的必演項(xiàng)；結(jié)合當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)用人需求，引進(jìn)智能鋼琴項(xiàng)目，開(kāi)展鋼琴普及教育及鋼琴師資培訓(xùn)；在優(yōu)質(zhì)的美育培養(yǎng)基礎(chǔ)上大力開(kāi)展“小候鳥(niǎo)藝術(shù)團(tuán)”、“文藝惠民千村行”慰問(wèn)演出、中小學(xué)“文體進(jìn)校園”、“童繪盒子”鄉(xiāng)村美育項(xiàng)目等，以服務(wù)社會(huì)來(lái)提升美育實(shí)效。

(四)機(jī)制保障：面向全體學(xué)生的審美綜合形成有機(jī)聯(lián)系。美育作為五育并舉重要一環(huán)進(jìn)行長(zhǎng)期的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)施過(guò)程中最重要的保障就是學(xué)分制配套管理與評(píng)價(jià)，美育基地實(shí)踐課程納入人才培養(yǎng)方案，并且大力度引進(jìn)相關(guān)校企融合企業(yè)參與實(shí)踐指導(dǎo)，最后轉(zhuǎn)化成“德藝兼修、銳意創(chuàng)新”的“大美育生態(tài)”[5]。

面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的系列書(shū)院審美修養(yǎng)課程，整體構(gòu)建“雙平臺(tái)+三維度+四融合”的大美育創(chuàng)意生態(tài)體系，內(nèi)容包括：“雙平臺(tái)”代表“繼承傳統(tǒng)”和“面向未來(lái)”的基本立意，這一源自書(shū)院空間建筑中傳統(tǒng)和現(xiàn)代書(shū)院互聯(lián)網(wǎng)云平臺(tái)兩條軸線的創(chuàng)想，寓意學(xué)校對(duì)中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代書(shū)院云文化的傳承與創(chuàng)新；“三維”是涵蓋學(xué)生核心素養(yǎng)的專業(yè)教育+通識(shí)+藝術(shù)實(shí)踐；“四融合”是指學(xué)校美育生態(tài)涵蓋必修基礎(chǔ)課程、校園社團(tuán)文化活動(dòng)、藝術(shù)賽事和以藝術(shù)為媒介的社會(huì)服務(wù)四種類型。學(xué)校創(chuàng)新美育校本教研模式，增強(qiáng)集體研發(fā)效率；創(chuàng)新績(jī)效管理，多勞多得、優(yōu)勞倦管，激發(fā)教師活力；加強(qiáng)黨建引領(lǐng)，注重師德師風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)、追求卓越的校風(fēng)，力求實(shí)現(xiàn)美育的全程、全面。

三、結(jié)論與思考

人們對(duì)美的追求是一個(gè)永恒的主題，美育的學(xué)科性質(zhì)決定了在教育方法的選擇和運(yùn)用上，應(yīng)圍繞學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行多角度、立體化的實(shí)施，滲透至學(xué)習(xí)生活的方方面面。“藝術(shù)是人生的造夢(mèng)空間”，書(shū)院制下的美育教育成為校園人文環(huán)境陶冶，各類課程審美化，拓展文化藝術(shù)活動(dòng)，建立學(xué)習(xí)與生活共同體的一種亮眼的模式。在取得成效的同時(shí)也在實(shí)踐中不斷對(duì)突出的問(wèn)題有一些思考。

一是如何真正實(shí)現(xiàn)美育課程思政？藝術(shù)審美修養(yǎng)的提升是由表及里、由淺入深、由實(shí)踐到思想不斷反復(fù)的過(guò)程，所以如何在書(shū)院各環(huán)節(jié)強(qiáng)化美育的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生聚焦新時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)主題創(chuàng)作，將學(xué)校精神融入愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)引導(dǎo)全員師生重視美育的價(jià)值、營(yíng)造共同促進(jìn)書(shū)院美育發(fā)展的氛圍是新時(shí)代課程思政的重要課題。

二是教師需要哪些新基本功？新基本功的背后是理念的革新，是教學(xué)內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等的創(chuàng)新。美本身所具有的特殊性，是區(qū)別于德育、智育、體育、勞育的一種獨(dú)特教育形態(tài)。教師基本功是檢驗(yàn)、提高和推動(dòng)美育教學(xué)水平和教師隊(duì)伍建設(shè)的重要方式，在實(shí)踐中不斷提升與拓展教師基本功，推動(dòng)和引領(lǐng)高校美育教育專業(yè)教學(xué)改革、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、引導(dǎo)教師潛心育人、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面均能發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。

三是線上線下融合教學(xué)的交互方式又有怎樣的可能？當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)思維不斷超越人們想象的邊界，進(jìn)行各類跨時(shí)空互聯(lián)。如何超越線下的工具、策略，在新的網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)、人工智能等支持下，如何使用新工具，形成融合化的美育教學(xué)策略？我們?nèi)绾伟盐辗较颍巳恕r(shí)時(shí)、處處可學(xué)的樣態(tài)，如何更好地去實(shí)現(xiàn)？讓學(xué)生有更好的實(shí)際獲得？