勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的地位作用及優(yōu)化策略

尹蔚蔚

(大連市甘井子區(qū)學生勞動技能訓練中心 遼寧 大連 116000)

勞動教育的價值體現(xiàn)在素質(zhì)教育之中，因為“勞動”本就是素質(zhì)教育之中的一部分，缺乏勞動能力和勞動意識，個人的綜合素質(zhì)是不完整的，而初中階段更是培育學生良好的勞動技能與勞動素質(zhì)的關(guān)鍵時期。本文分析了勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的地位作用，總結(jié)了勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的優(yōu)化策略。

1.勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的地位作用

1.1 個體的內(nèi)在需求。個體的內(nèi)在需求是勞動教育價值的支撐點，從人類生存的角度來看，勞動本身就是每個人的內(nèi)在需求。人與自然的關(guān)系證明了勞動的價值，人生活在自然環(huán)境之中，學會生存就是在適應自然環(huán)境，在這個過程中自然需要不斷增強勞動能力。其次，人與社會的關(guān)系覺得了要借助勞動來實現(xiàn)必要的交往，人類的生活離不開交往，而支撐交往的就是勞動行為，無論是腦力勞動還是體力勞動，通過勞動來形成合作，通過合作來深化交往行為，通過交往行為來讓每一個個體的人成為社會中必不可少的一員。另外，人與自身的關(guān)系需要勞動來超越自己，每個人都想要做更好的自己，而勞動能夠賦予個體超越自己的可能，這也充分證明的勞動的價值。

1.2 勞動的教育價值。馬克思在《資本論》中曾寫道：“從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽,未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！币虼?，勞動是教育價值的立足點，通過勞動的認知觀念來看，勞動教育本身就是個體積累經(jīng)驗的方法。同時，勞動教育是個體自我確認的一個過程，最終能夠?qū)崿F(xiàn)對勞動的教育價值的認可。另外，從教育學角度來講，也需要勞動來實現(xiàn)教育目標。陶行知先生說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?！?，這一教育觀點就是對勞動與教育關(guān)系的肯定。勞動中學習，學習后通過勞動來實踐，這就是勞動的教育價值。

1.3 綜合素質(zhì)的發(fā)展。新時期教育強調(diào)發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，立足綜合素質(zhì)的教育目標，而勞動教育是綜合素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動教育與文化發(fā)展也是共生共存的，在這個過程中，勞動教育其實與多學科都有共通之處，將勞動教育融入到多學科的教學活動之中，自然對落實核心素養(yǎng)的教育目標有利。其次，勞動教育與初中生的思想政治教育息息相關(guān)，初中生是思想波動的關(guān)鍵時期，這個時候開展思想政治教育工作至關(guān)重要，而勞動與思想政治教育密切相關(guān)，馬克思認為：勞動與教育的結(jié)合是提高社會生產(chǎn)的一種方法，是人的全面發(fā)展的唯一途徑，是改造現(xiàn)代社會最強有力的手段。所以，在良好的勞動教育模式下學生全面接受唯物主義觀點，能夠?qū)崿F(xiàn)更多地思想政治教育目標。總之，為了更好地落實綜合素質(zhì)教育發(fā)展目標，當代開展勞動教育，應實事求是，以人的全面發(fā)展為根本，理論與實踐緊密結(jié)合，保證勞動教育形態(tài)的多樣化，實現(xiàn)勞動教育與多學科融合，發(fā)展初中生的綜合素質(zhì)。

2.勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中作用發(fā)揮的現(xiàn)狀

2.1 勞動圍繞家庭學校，忽視了自然環(huán)境中勞動的魅力。目前，初中勞動教育多數(shù)是圍繞家庭和學校內(nèi)的勞動內(nèi)容進行實踐，忽視了自然環(huán)境之中勞動的魅力。例如：教師組織同學在校園內(nèi)進行了相關(guān)勞動實踐活動，也布置了在家庭內(nèi)的勞動任務(wù)等，覺得這樣就實現(xiàn)了勞動教育的目標。經(jīng)常參與這樣的勞動活動，學生就把勞動感受局限在一定的范圍之內(nèi)了，忽視了自然環(huán)境之中需要我們具備一定的勞動技能，以此來讓學生感受到勞動才是解決生活問題的根本途徑。而且，自然環(huán)境之中勞動的魅力是平時環(huán)境所不具備的，在自然環(huán)境之中學生會接觸到更多新奇的勞動場景，這符合學生的學習心理需求。

2.2 勞動實踐以師為主，忽視了學生內(nèi)心的渴求與希望。初中勞動實踐活動多數(shù)是以教師的觀念為主展開的，教師覺得通過講解就可以實現(xiàn)勞動技能的傳授，減少實踐活動能夠讓教學的內(nèi)容更為廣泛，也減少安全問題的發(fā)生。可是，這樣的想法忽視了學生內(nèi)心的渴求與希望。勞動本身還是學生自身的行為，應該以學生為主，力求讓學生的身心在解放的情況下去選擇自己喜歡的勞動技能，不可能所有勞動技能都掌握，選擇學習什么技能，與學生自身的優(yōu)勢和興趣息息相關(guān)。

2.3 勞動教育傳統(tǒng)形式，忽視初中生勞動實際生活情況。初中勞動教育過于依循傳統(tǒng)形式，多數(shù)是教師結(jié)合教材安排內(nèi)容，能實踐操作的就操作，不能的就學學理論。這樣的教學形式下，很多初中生的實際情況沒有被教師納入考慮范圍之內(nèi)，教材之中不適合實踐操作的內(nèi)容也沒有靈活應用。只有，我們的教學內(nèi)容真實地貼近學生的生活，才能正在地讓勞動教育煥發(fā)活力，否則就是紙上談兵，完全沒有實際的作用。而且生活教育理論早已深入人心，教師要利用生活教育的觀點來組織勞動教學活動。

2.4 勞動教育重視理論，忽視了理論聯(lián)系實踐的重要性。初中勞動教育活動過于重視理論，忽視了理論聯(lián)系實踐的重要性。具體的情況就是沒有考慮到實踐才是勞動的根本，只有讓學生積極體驗，才能夠確保勞動技能被學生所掌握。忽視實踐的原因一是因為很多勞動實踐不具備硬件條件，沒有實際的場地、工具等；一是因為教師顧慮到家長的意見，害怕因為過多的勞動實踐活動會引發(fā)家長的不滿，如果引起安全問題就更是難以解釋。這些顧慮其實都可以通過嚴格管理與有效溝通來解決，教師要重視解決問題，為勞動實踐鋪好路。

3.勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的優(yōu)化策略

3.1 回歸自然。勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的優(yōu)化要回歸自然，讓學生在自然環(huán)境之中感受勞動的樂趣及作用。

3.1.1 勞動教育要遵循青少年的內(nèi)在需求，而不是從教師多角度去要求學生接受勞動教育。例如：教師從學生的角度思考，覺得初中生應該掌握一些基本的生活技能，例如：做飯、打掃，整理房間等。所以教師就設(shè)計了這類的勞動活動，希望給學生布置任務(wù)?？蓪嶋H情況卻是從學生的角度來講，他們天天看著父母完成這些家務(wù)活動，感覺是很厭煩的，所以這些并不是他們所喜歡的，他們更喜歡去探索一些全新的、未見過的勞動場景等，諸如農(nóng)村的初中生渴望去參觀工廠、城市的初中生渴望去了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況等。因此，教師要在設(shè)計勞動教育之前通過問卷來了解學生的需求，然后再設(shè)計活動，而不是“想當然”。例如：教師先整理了當?shù)乜梢詤⒂^訪問的工廠，然后將這些工廠羅列在問卷之中，讓同學們進行選擇，數(shù)據(jù)占優(yōu)的前兩個工廠就是我們要去參觀實踐的地點，教師就可以與這兩個廠家進行細節(jié)的溝通與流程安排了。這樣的問卷設(shè)計簡單明了，考慮到教師所能提供的機會，也讓學生有了選擇的機會，符合學生的學習需求。

3.1.2 勞動教育要挖掘自然的教育資源，勞動本身就是來源于自然，所以自然環(huán)境是勞動最佳的工具。海德格爾說過：個體的人唯經(jīng)由打交道和上手才能領(lǐng)會工具，勞動中知曉何所用、何所來、不合用；不合用是修理、改造和創(chuàng)新工具的動機源頭，也是工具維持性創(chuàng)新的動機源頭。所以，教師在組織勞動活動的時候，要重視多從自然環(huán)境之中取得工具，最好就是給學生創(chuàng)造工具、靈活運用工具的機會。例如：春游活動，組織野炊等都可以讓初中生發(fā)揮智慧，自己找的可以運用的工具等?；顒舆^程中，初中生會發(fā)現(xiàn)很多簡單的問題都需要有勞動技能與智慧。比如在草地上鋪上野餐布，但是草地上有很多樹枝，這些樹枝會戳破餐布，那么就需要大家把樹枝清理干凈。有的同學就用手去撿，很多細小的樹枝就很難撿干凈；有的同學就先找到較大的樹枝，然后用這個大些的樹枝當做工具，把其他樹枝清理出去?？此坪唵蔚膭趧?，但是初中生會有不同的表現(xiàn)，教師可以適時教育學生：使用工具，是勞動的關(guān)鍵，任何勞動行為都應該先想一想，我們是否可以利用手邊的工具來完成。這主要是因為人類的手已經(jīng)進化的沒有過多的指甲和厚厚的角質(zhì)層了，如果不使用工具，很容易就受傷。

總之，初中生的勞動教育是可通過合理設(shè)計勞動教育的理論教學、重視開展勞動教育的自然實踐活動、引導勞動教育解決學生學習生活的實際問題，從而推動勞動教育在大學生培養(yǎng)體系中發(fā)揮更有效、更深遠的育人作用。

3.2 身體解放。勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的優(yōu)化要讓學生的身體得到解放，在身體解放的過程中，感受到勞動所產(chǎn)生的積極情感。首先，教師要通過勞動教育活動，讓學生重建勞動與知識的教育關(guān)聯(lián)。例如：在各學科之中都有實驗活動，教師可以將這些實驗活動轉(zhuǎn)移到具體的勞動操作之中。諸如物理課堂上的動滑輪和定滑輪，與其進行實驗觀察與操作，看著多媒體課件的演示來進行繪圖學習，不如真的去工地上觀看一下，組織幾個同學代表，在工人叔叔的保護下，實際地操作一下。這樣的勞動教育行為與知識教育內(nèi)容完美結(jié)合起來，落實了勞動教育的活動目標，也讓學科知識的學習變得豐富多彩，這樣的學習生活自然得到初中生的喜歡。

其次，勞動教育的過程中要關(guān)注學生生命和情感體驗。勞動的本身是要獲得生活的幸福感，所以教師要讓學生感受到勞動的樂趣，通過勞動換取報酬，就是最直接的體驗。教師可以與家長溝通，讓學生通過定期的勞動技能學習等來獲得資金補助，滿足學生的勞動體驗需求。例如：“學生定期教爺爺使用手機”這看似并不是勞動的內(nèi)容，但是確實家庭環(huán)境之中，很多家長會選擇的勞動項目。這個看似簡單行為，卻需要初中生付出很多耐心，也要考慮到問題解決的有效方法。比如初中生操作的很快，爺爺并沒有學會，這需要有耐心進行一步步地操作，爺爺還是記不住，那么需要把步驟書寫在紙張上。具體要教會爺爺什么項目內(nèi)容，則是要考慮到先解決生活必須的項目，然后再進行娛樂等項目內(nèi)容，最好選擇最為簡單方便的APP來讓爺爺操作。所以，家庭環(huán)境內(nèi)的資金補助，讓學生能夠積極參與勞動，也能夠?qū)崿F(xiàn)情感溝通，并且也訓練了學生用勞動解決問題的能力，讓學生認識到勞動過程中要有頭腦的詳細分析，必須做好安排部署，才能取得較好的效果。歷史唯物主義認為：勞動不僅創(chuàng)造了世界，同時還創(chuàng)造了人本身。勞動意味著人必須使用體力或腦力，勞動使人的本質(zhì)得具體化。所以，真實的、具體化的勞動過程，學生才能夠理解真正的勞動的意義?？傊?，落實中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》的精神，需要我們認識勞動教育的時代價值，總結(jié)我國勞動教育的發(fā)展經(jīng)驗，探索中學校的實踐策略，從多個角度去解放學生的雙手和頭腦，讓他們真正地感受到勞動的意義。

3.3 貼近生活。勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的優(yōu)化要貼近生活，讓學生感受到勞動能夠全面改變生活環(huán)境與生活態(tài)度。首先，教師要重視在勞動教育內(nèi)容上聯(lián)系生活，突出其生活性。教師要經(jīng)常結(jié)合學生的生活實際情況，組織一些勞動教育活動。生活之中有很多需要勞動解決的問題，包括整理房間、打掃庭院等，教師可以結(jié)合這些內(nèi)容來組織一些生活勞動。例如：讓學生自己探索怎樣疊衣服能夠更為方便，有利于衣柜的整理。這個問題拋出之后，學生就會主動去探索疊衣服的方法，然后進行各種嘗試，找到最適合自己的方法，將其應用于生活之中。這樣的勞動教學活動是貼近學生生活，能夠獲得較好的生活體驗的。其次，教師組織的勞動教育活動要重視生活的感悟，指向幸福生活。勞動是人們賴以生存的重要技能之一，也是培養(yǎng)良好品質(zhì)的主要途徑，勞動能幫助我們培養(yǎng)正確的三觀，教師要重視讓學生從生活的角度來讓學生感受到勞動的重要性，然后從多個角度來思考勞動與幸福生活的關(guān)系，這樣對思想逐步完善的初中生而言，勞動在身體成長以及心理成長方面都扮演著重要的角色。另外，勞動教育所涉及到的領(lǐng)域要覆蓋生活，重視家庭社會。很多初中在育人過程中忽略了勞動教育對當代學生發(fā)展的重要性，造成學生勞動意識、勞動習慣和勞動能力的缺失，應該積極構(gòu)建“校園-社會-家庭”三位一體的勞動育人模式，引導和幫助學生樹立正確的勞動觀念。例如：幫扶孤寡老師的活動，校園要進行思想教育，傳遞給學生幫扶孤寡老人家庭的具體勞動方法；社會則是要做好溝通工作，為這種勞動活動提供方便；家庭則是要實現(xiàn)有效溝通，全面支持，實現(xiàn)以家庭為單位的人力物力的扶持等?？傊?，貼近生活的勞動教育才是有效的教育，立足學生生活環(huán)境，不僅僅改變自己的生活環(huán)境，也積極改變周邊的生活環(huán)境，實現(xiàn)“立德樹人”“全面發(fā)展”的教育目標。

3.4 積極體驗。勞動教育在當代初中生素質(zhì)教育中的優(yōu)化要讓學生通過勞動來獲得積極的體驗，讓文化、科技與勞動三者融合在體驗活動之中。首先，教師要重視情感的作用機制，激發(fā)體驗者的活力。教師要讓學生在參與勞動之后，將勞動的感受寫成作文，這樣就從情感的角度，重新體驗勞動的過程。其次，教師要引導學生成為體驗者，有所經(jīng)歷，有所運思，這個過程就是讓學生感受到自己的特殊經(jīng)歷與勞動感悟，需要充分勞動才能夠找到勞動的技巧，并最終形成特殊的體驗，這種體驗是課本上的學習所不能達到的。例如：教師組織學生來植樹，在樹坑上要鋪上一層小石子，然后需要用鐵鍬把石頭子運到坑邊。很多初中生覺得使用鐵鍬是不需要學習的，很簡單。但是，實際操作起來很多學生每次只能運很少的石頭子，因為鐵鍬要從整個石頭堆的底部進去，然后才能夠有更多的小石頭子被戳起來。這樣簡單的勞動經(jīng)驗，如果學生沒有實際操作是不會懂的。另外，教師要關(guān)注地域文化的因素，創(chuàng)設(shè)勞動體驗，這一點就是要考慮到家鄉(xiāng)的勞動產(chǎn)業(yè)的特點，從這個角度來組織學生參與勞動。例如：剪紙、編織籃子、十字繡、各地不同的農(nóng)業(yè)種植特產(chǎn)等，這些都可以從文化的角度出發(fā)引導學生參與勞動，同時感受當?shù)氐奈幕瘹庀??？傊瑒趧觾r值觀決定了勞動教育觀，社會主義勞動教育的核心目標只能是促進學習者形成正確的勞動價值觀。

綜上所述，勞動的教育價值是明確的，通過勞動教育價值的回歸以及對勞動教育經(jīng)驗的重構(gòu)，落實初中生全面發(fā)展的教育目標，這也體現(xiàn)了中華民族偉大復興的過程中對教育的正確解讀。初中教育工作者要重視勞動教育，在現(xiàn)有的教育體系之中，不斷融入勞動教育的內(nèi)容，通過勞動教育達到教育本真，實現(xiàn)教育全人，最終讓讓人回歸本心，再造社會根基，助力社會和諧，再造國民創(chuàng)造精神，提升國民創(chuàng)造力，夯實社會基礎(chǔ)。