以“具身德育”促進(jìn)知行合一
——浙江省寧波市第四中學(xué)“具身德育”的實(shí)踐探索

□錢洲軍

“具身”（embodied）與“離身”（disembodied）相對(duì)立。在具身認(rèn)知中，心理過(guò)程受到身體（包括身體的形態(tài)、感覺系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)）的影響。傳統(tǒng)認(rèn)知主義認(rèn)為，身體被視為是心靈的載體，心智或認(rèn)知是可以“離身”的。具身認(rèn)知針對(duì)離身認(rèn)知的缺陷，倡導(dǎo)人類認(rèn)知過(guò)程應(yīng)建立在身體及身體與情景互動(dòng)的基礎(chǔ)上。具身德育，簡(jiǎn)言之就是基于具身認(rèn)知科學(xué)的德育，或是建立在具身認(rèn)知理論基礎(chǔ)之上的德育。

浙江省寧波市第四中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“寧波四中”）擁有177 年歷史，是浙江省現(xiàn)代化學(xué)校、一級(jí)特色示范高中。近年來(lái)，學(xué)校以“具身德育”為抓手，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)“修身”文化與中國(guó)古代哲學(xué)“體知”思想，結(jié)合本校“崇信明德”辦學(xué)理念，將道德教育與學(xué)科課程有機(jī)整合，建設(shè)“身心互動(dòng)，內(nèi)外呼應(yīng)，行知合一，體用不二”的“具身德育”課程體系，即“具身德育”的管理模式、情景實(shí)踐、文化內(nèi)涵、路徑拓展等。正是“具身德育”的“詩(shī)外功夫”，讓寧波四中的教育質(zhì)量實(shí)現(xiàn)了持續(xù)、快速提升。

一、全員育人：創(chuàng)新“具身德育”管理模式

2015 年，寧波四中取消了行政班班主任，開始探索全員成長(zhǎng)導(dǎo)師制，充分發(fā)揮教師在教育全過(guò)程中的“具身”作用，深入學(xué)生心靈，實(shí)施親情化、個(gè)性化教育，滿足學(xué)生發(fā)展需求。

學(xué)校探索構(gòu)建了“具身德育”管理模式。在各個(gè)年級(jí)建立學(xué)部，由校長(zhǎng)室任命學(xué)部主任，學(xué)部主任下轄4 位首席導(dǎo)師，分別為行政首席導(dǎo)師、教學(xué)首席導(dǎo)師、德育首席導(dǎo)師、生活首席導(dǎo)師，每位首席導(dǎo)師分管3 個(gè)班級(jí)的9 位導(dǎo)師。這樣，各個(gè)學(xué)部組建了由學(xué)部主任和首席導(dǎo)師組成的5 人領(lǐng)導(dǎo)小組，成為學(xué)部工作的核心團(tuán)隊(duì)。每個(gè)班級(jí)又由3 位導(dǎo)師組成導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，全面負(fù)責(zé)學(xué)生的德育、教學(xué)、生活等組織管理工作，構(gòu)建了德育管理的“具身”網(wǎng)格體系，為學(xué)生的全面、個(gè)性發(fā)展提供了有力保障，也為學(xué)校的教育教學(xué)注入了活力。具體來(lái)看，變化體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提升。一位導(dǎo)師與十余位學(xué)生組成共同體，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的關(guān)注和個(gè)性化指導(dǎo)更多，在學(xué)生的生涯指導(dǎo)、選課指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)上發(fā)揮了切實(shí)作用。與原來(lái)的班主任制相比，在導(dǎo)師制下，學(xué)生人數(shù)減少，教育的針對(duì)性明顯增強(qiáng)，教育質(zhì)量也大幅提升。班級(jí)之間、學(xué)生個(gè)體之間的差距縮小，學(xué)業(yè)水平呈整體上升且個(gè)體差距縮小的趨勢(shì)，明顯的差生、差班已不復(fù)存在，使學(xué)校朝著教育均等化踏踏實(shí)實(shí)邁出了一大步。

第二，師生關(guān)系更和諧。過(guò)去，班主任給學(xué)生的傳統(tǒng)印象是“怕”，在“具身德育”管理模式下，導(dǎo)師給學(xué)生的感覺是“親”。因?yàn)閷?dǎo)師面對(duì)十幾個(gè)學(xué)生，有更多的時(shí)間和精力接觸學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行深度溝通。這種模式拉近了師生之間的距離，學(xué)生很快適應(yīng)并喜歡上了導(dǎo)師制，他們不再像原來(lái)一樣敬畏和躲避班主任，而是把導(dǎo)師當(dāng)成朋友和親人，愿意將內(nèi)心的想法與導(dǎo)師溝通，也樂于聽從導(dǎo)師的建議和要求，德育效果更加顯著。

第三，家校溝通更順暢。導(dǎo)師制實(shí)施后，教師的家訪也相對(duì)輕松了，每位導(dǎo)師每學(xué)期可以根據(jù)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行遍訪。不僅如此，跟家長(zhǎng)的溝通更頻繁，交流互動(dòng)也更言之有物。同時(shí)，導(dǎo)師召開的個(gè)性家長(zhǎng)會(huì)針對(duì)性更強(qiáng)，家校溝通更加充分有效。

二、情景育人：筑牢“具身德育”實(shí)踐根基

1969 年，為了響應(yīng)學(xué)工學(xué)農(nóng)的號(hào)召，寧波四中與寧波市天童林場(chǎng)攜手共建盤山林場(chǎng)。在那個(gè)年代，四中人分批上山，一住就是一兩個(gè)月，在艱苦的環(huán)境中開墾荒地、植樹造林、背運(yùn)木材，并堅(jiān)持文化課學(xué)習(xí)。50 余載春秋，一代代四中師生用勤勉堅(jiān)守的意志綠化了盤山。“十年樹木，百年樹人”，傳承了半個(gè)多世紀(jì)的盤山勞動(dòng)精神成為了寧波四中極為寶貴的精神財(cái)富。

如今，擁有萬(wàn)畝專屬勞動(dòng)實(shí)踐基地的寧波四中，每年都組織500多名師生前往盤山參加勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)開始前，帶隊(duì)導(dǎo)師會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)紀(jì)律、勞動(dòng)任務(wù)、勞動(dòng)安全、勞動(dòng)團(tuán)建與勞動(dòng)評(píng)價(jià)等方面的專題培訓(xùn)。沿著四中前輩的足跡徒步登上盤山后，學(xué)生在林場(chǎng)工人的指導(dǎo)下，參觀前輩勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，參觀盤山勞動(dòng)實(shí)踐教育展覽館，開展林場(chǎng)基本勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，包括林木識(shí)別、林木種植、林木修剪、林木搬運(yùn)及林間土地管理、生物標(biāo)本制作等。完成勞動(dòng)實(shí)踐課程后，帶隊(duì)導(dǎo)師會(huì)結(jié)合學(xué)生的綜合表現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。盤山勞動(dòng)實(shí)踐是學(xué)校綜合實(shí)踐課程的重要組成部分，是每一位四中學(xué)子的實(shí)踐必修課程。完成盤山勞動(dòng)實(shí)踐課程的學(xué)生會(huì)被授予相應(yīng)學(xué)分。

近年來(lái)，寧波四中以勞動(dòng)實(shí)踐為支點(diǎn)，整合校內(nèi)外資源，逐步形成“具身德育”情景育人的多維度成果。在家庭維度，學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生參與“掃一屋”等5 類家庭家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，建立多種方式的勞動(dòng)督查和評(píng)價(jià)機(jī)制。基于學(xué)生未來(lái)發(fā)展，學(xué)校還充分發(fā)揮“具身德育”管理模式的優(yōu)勢(shì)，把勞動(dòng)教育與自主自立教育、家風(fēng)家訓(xùn)教育等多項(xiàng)德育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，形成立體的“具身德育”情景教育體系。在學(xué)校維度，學(xué)校建立了“菁菁苑”校內(nèi)“具身德育”情景育人實(shí)踐基地。“菁菁苑”是學(xué)校整合有限的空間資源開辟出的一塊農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園地。在班級(jí)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，每個(gè)班級(jí)負(fù)責(zé)一塊園地，在“鋼筋水泥叢林”中做一群快樂的“農(nóng)夫”。此外，學(xué)校還積極組織學(xué)生進(jìn)行垃圾分類、值周管理、志愿者義工等情景育人實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)維度，學(xué)校繼續(xù)深化勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，與街道、社區(qū)、企業(yè)、工廠、農(nóng)場(chǎng)、群團(tuán)組織等合作，搭建更多的情景育人實(shí)踐平臺(tái)，讓更多學(xué)生參與到公益勞動(dòng)和志愿服務(wù)中來(lái)。近十年來(lái)，學(xué)校還探索了以知促行、知行合一的立體式學(xué)習(xí)方式，通過(guò)全員參與的短線、中線、長(zhǎng)線的研學(xué)旅行，筑牢“具身德育”情景育人實(shí)踐根基。

三、“三禮”課程：豐富“具身德育”文化內(nèi)涵

學(xué)校“三禮”德育課程分為三個(gè)維度：明禮、學(xué)禮、行禮。

明禮，蒙以養(yǎng)正。“禮”在中國(guó)古代社會(huì)，既是維護(hù)社會(huì)規(guī)范和統(tǒng)治秩序的政治準(zhǔn)繩，又是規(guī)范人們言行的道德標(biāo)準(zhǔn)。《周易》提出了“蒙以養(yǎng)正”的思想，孩童自幼讀書，皆以倫理教育為主，必修長(zhǎng)幼尊卑等禮儀常識(shí)，現(xiàn)代學(xué)校德育也當(dāng)以“明禮”為先。

學(xué)禮，潤(rùn)物無(wú)聲。明禮只是德育實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提，“禮”之習(xí)得才是學(xué)校德育實(shí)踐的重要任務(wù)。學(xué)禮不同于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，它沒有具體的學(xué)習(xí)方法和統(tǒng)一的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，也沒有明確的量化考核辦法。學(xué)禮，由個(gè)人儀容、儀表、儀態(tài)的規(guī)范，到家庭的孝悌尊卑的規(guī)矩，再到社會(huì)群體千百年來(lái)約定俗成的規(guī)則，由“儀”而“禮”，由外而內(nèi)，以己及人。寧波四中的“三禮”課程是系統(tǒng)性的，既有課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，也有研學(xué)旅行的文化熏陶；既有德育公開課、“校園之星”評(píng)選、校園藝術(shù)節(jié)等德育活動(dòng)的引領(lǐng)，也有家長(zhǎng)、教師、社會(huì)人員的認(rèn)可與參與。

行禮，順理應(yīng)物。行禮，即通過(guò)德育專題教育活動(dòng)，達(dá)到“禮”的要求；通過(guò)具體的德育活動(dòng)，踐行“禮”的主張。寧波四中的“三禮”課程中滲透“禮”的德育活動(dòng)主要有三個(gè)：向青春致敬——十八歲成人禮；向勞動(dòng)致敬——盤山勞動(dòng)禮；向國(guó)旗致敬——以“國(guó)旗下講話”為藍(lán)本的升國(guó)旗禮。

學(xué)校通過(guò)各種“具身德育”實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)和培育學(xué)生的道德情感，并推動(dòng)其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，最終內(nèi)化為學(xué)生的生命品質(zhì)，讓道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，做到知行合一。“發(fā)乎情，止乎禮”，“禮”是對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范，它不同于剛性壓制，而是使其情性歸于中正平和的柔性引導(dǎo)，讓德育工作更為合情合理。

四、研學(xué)旅行：拓展“具身德育”實(shí)踐路徑

“知是行之始，行是知之成。”“具身德育”就是身心互動(dòng)、內(nèi)外呼應(yīng)、行知合一的道德踐履的體知過(guò)程。要做到行知合一，關(guān)鍵是將“體”置身于社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境之中，將“行”落到實(shí)處，去體驗(yàn)、體察各種生活場(chǎng)景與自然生態(tài)，去體證、體究現(xiàn)象下的本質(zhì)，從而體悟某些內(nèi)涵與原理，在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生體恤之情，實(shí)現(xiàn)知、情、行的結(jié)合。

自2011 年開設(shè)研學(xué)旅行實(shí)踐課程以來(lái)，寧波四中師生的研學(xué)足跡遍及大江南北，例如，以慈孝文化、孔文化等為代表的短線課程體系，以吳越文化、徽文化、贛鄱文化等為代表的中線課程體系，以敦煌文化、秦漢唐文化、燕趙文化、楚文化等為代表的長(zhǎng)線課程體系。近年來(lái)，學(xué)校的研學(xué)旅行實(shí)踐課程體系逐漸完備。

學(xué)校的研學(xué)旅行課程有7 大主題，長(zhǎng)、中、短十余條路線，已有數(shù)千人次參加，形成了數(shù)百萬(wàn)字的考察日志、研究報(bào)告，11 本校本教材出版，3 部學(xué)生專題作品結(jié)集成冊(cè)，3 本相關(guān)專著出版……研學(xué)旅行課程大大拓展了學(xué)校“具身德育”的實(shí)踐路徑，已發(fā)展成為寧波四中的一大品牌，也成為了寧波教育的一張名片。

教育質(zhì)量的提升絕不能靠延長(zhǎng)教學(xué)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)強(qiáng)度、擠壓學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間。成績(jī)不是不重要，但更重要的是取得成績(jī)的過(guò)程，即“不 ‘唯分?jǐn)?shù)’，贏得分?jǐn)?shù)”。“具身德育”是寧波四中教育質(zhì)量提升的法寶。實(shí)行全員育人導(dǎo)師制，堅(jiān)持情景實(shí)踐教育，注重學(xué)生禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，全面開展研學(xué)旅行活動(dòng)……正是這些“詩(shī)外功夫”，激發(fā)了教師和學(xué)生的潛力，釋放了學(xué)校活力，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了自信心，好的成績(jī)、素養(yǎng)、品性、習(xí)慣也就水到渠成了。