淺談藝德培養途徑*

吳同 仲社 （南京藝術學院）

文化是一個國家、民族存在和發展的重要力量，也是區分民族特征的重要標志。文藝作為文化的重要載體之一，它能展現特定文化，它的獨特之處在于它能用直觀的、感情化的形式進行社會價值觀引領和審美傾向引導，對大眾尤其是對青少年成長有著巨大的影響，影響著他們人生觀、世界觀、價值觀和審美觀。“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”[1]在任何時代，推動文藝發展的重要因素之一是人，是文藝工作者隊伍。習近平總書記曾指出：“繁榮文藝創作、推動文藝創新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊伍建設擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領域文藝領軍人物，建設一支宏大的人才隊伍。”在文藝人才培養建設過程中，其目標是德藝雙馨，德先于藝，有德才能談藝，人才隊伍建設首要因素是藝德水平的培養，其次才是專業素質和專業訓練。藝德是文藝工作者在從事文藝工作中要遵循的社會公德、職業道德和個人私德。當前整體上文藝工作隊伍藝德狀況是好的，但隨著社會、科技、文化和市場經濟的快速發展以及各國之間交流的深入，社會上各種思潮不斷涌現，各種誘惑不斷出現，這極大地考驗著文藝工作者的藝德良知、職業操守和價值觀念。在這種考驗中，不少文藝工作者沒有經得住誘惑，沒有守住藝德底線，存在學術上剽竊抄襲，盜用他人成果；語言行為上美丑不分、是非不辨、庸俗低下、金錢至上、追求享樂，屢屢挑戰公序良俗；理想信念上缺乏愛國為民意識和追求，極端自我和自私，個人主義至上。還有的人為了流量，不修德練藝，熱衷于緋聞炒作，放縱自我，毫無底線；甚至還有部分文藝工作者存在非法代言、偷稅漏稅、打架斗毆、嫖娼、吸毒等違反法律行為受到法律制裁，在社會上造成了非常惡劣的影響，嚴重影響了文藝隊伍在人民群眾中的形象，違背了黨對文藝工作者的期望，沒有承擔起本應該作為公眾人物的責任。清代學者李漁曾在其《閑情偶寄》中說“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。國無德不興，人無德不立，作為文藝工作者要明大德、遵守社會公德、恪守職業道德，嚴守個人私德，遵守公序良俗。如何培養新時代文藝工作者的藝德是一項重要課題，也從一定程度上影響著我國文化建設的現代化和精神文明建設，文藝工作者藝德的培養可以從以下幾個維度進行：

一、以德育德：藝術院校教師師德之維

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會、政治、經濟和文化獲得了空前發展，藝術教育也迎來了黃金發展期，藝術院校學科建設、招生人數以及受關注度都達到了新的高度。當前藝術院校成為培養文藝工作隊伍的主渠道，而且隨著藝術教育的發展，接受藝術院校正規教育的文藝工作者的比重會越來越高，所以高校成為文藝工作者藝德培養的重要場所和文藝工作者成長的關鍵階段。在藝術院校學習階段，影響文藝工作者藝德的因素很多，其中一個重要因素是教師的品格修養。一方面，絕大部分藝術院校教師本身也從事藝術創作，他們創作的層次和影響力比較大，其師德必然會影響他們本身的藝德，其師德的高尚與否也直接決定其從藝之路的長遠和影響力。另一方面學生都具有向師性，黑格爾曾經說過：“教師是孩子們心中最完美的偶像。”教師就像學生的一面鏡子，親其師、信其道，教師的一言一行，言傳身教對學生具有潛移默化的影響，這種影響可能會持續終生。在很多藝術院校，由于藝術專業的特殊性，很多課程設置或專業教育都是小班化甚至是一對一講授，藝術院校的教師在日常教育中對學生的影響更大，很難想象一個本身藝德失范的教師能培養出崇德尚藝的學生。陶行知曾說過：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。”師風影響教風，教風進而影響學風，良好的風氣要從教師開始。蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的人格是進行教育的基石，要使每一個教師都成為學生的榜樣——有高尚的品德修養和豐富的精神生活。”教師要從自身做起，幫助學生扣好崇德尚藝的扣子。

作為藝術院校教師首先要加強師德理論修養，要學習中華優秀傳統文化中的師德經典和行為規范，要深刻學習和領會新時代社會主義核心價值觀中關于道德的內涵要義，深刻把握師德認知，首先把師德內化于心，然后才能外化于行，用高尚的師德去影響未來的藝術工作者。“制度和機制不健全是當前藝術院校師德建設工作中存在的最突出問題。”[2]作為藝術院校首先要制定有關完善師德師風的制度和規定，立規矩、定章程，劃定界限，用制度把藝術院校教師失德失范的可能性降到最低。沒有約束的自由是可怕的，師德也一樣，一旦失去約束，很多人就會迷失，就不會知道師德失范的邊界在何處和底線在哪里，會做出與社會公德、職業道德和個人私德不相符合的行為。其次是營造良好的校園文化。文化的力量是巨大的，風清氣正積極向上的校園文化對于良好師德的培養作用巨大。它可以陶冶師生的情操，規范人們的行為，還可以形成無形的向心力和凝聚力。由于藝術專業的特殊性，藝術院校的校園文化更易受外界不良文化的影響，藝術院校要加強傳統優良文化宣傳教育、校園良好競爭秩序的營造、尊師重教氛圍的形成等方面提高教師人格修養，進而用高尚的人格魅力去影響學生即未來的藝術家或藝術工作者。完善和改進藝術院校教師考核機制。考核具有導向和指揮棒作用，教師的考核十分重要。在教師招聘和人才引進中，重視考核業務素質的同時，把師德因素作為首要因素和第一標準。在日常考核中，要重視考核結果的應用，建立師德檔案，對于學術研究或師生關系等方面失范言行，實行一票否決，并按規定給予處理，形成威懾力。師德高尚者，要加大宣傳力度，并及時給予精神和物質獎勵，形成感染力，在全校形成“見賢思齊”的氛圍。當然，這種考核要注意全面性，不僅要有學校領導、同事和學生參與，還要有學生家長和社會媒體等外部力量監督，以達到考核的全面性和真實性。藝術院校教師師德的建設看似與文藝工作的藝德關系不大，其實無論是對從事藝術創作的教師，還是對作為傳道授業解惑對象的學生都具有重要作用，育人先育德，做事先做人，藝術院校教師要以德立學，以德立身，以德立教，用自己的高尚師德魅力去育藝德，以德育德。

二、以美育德：藝術院校學生藝德之維

藝術院校學生是未來藝術家或藝術工作者的主要來源。在藝術院校培養學生的過程中，除了要培養教師的師德，以高尚的師德影響學生的藝德外，學生自身的藝德培養也十分重要。學生時代是其世界觀、人生觀、價值觀、是非觀和審美觀等形成和定型的關鍵期，學生時代藝德的高低將影響其終身。在藝術院校學生藝德培養過程中，首先要重視完善和改進藝術院校的思政課程教育，思想政治理論課要教給學生真善美的認識，引導學生扣好人生第一粒扣子。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上說：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”藝術院校學生專業特點、文化知識結構以及思想上具有一定的特點。在藝術院校思政課程中要充分結合藝術院校學生特點，可以把思政理論的灌輸性和藝術的直觀性相結合，在不失理論要求的基礎上，結合藝術，增強思政課的感染力、吸引力和生動性，增強育人實效。在學生藝德培養上，除了思政課主渠道外，還要充分發揮其他課程的育人效果，充分挖掘其他課程的思政育人資源。其他課程尤其是藝術類課程具有美育的先天優勢，它們具有真善美育人的顯性和隱形功能。在課程的講解中要對教師提要求，在課程的考核中，要增加課程思政的內容，體現課程思政育人功能。通過思政課程和課程思政渠道，形成同向同行效果，增強學生藝德認知的內化。在學生獎學助貸補和評先評優中，要充分體現學生的社會公德、職業道德和個人私德等藝德考評導向功能，適當增加德育分在評獎評優中的比重，實行學生藝德失范一票否決制，建立學藝先學德的正確學生培養導向和價值觀念引導。加大藝德高尚學生榜樣的宣傳，在同學中樹立榜樣，榜樣的力量是無窮的。法捷耶夫曾說：“青年的思想愈被榜樣的力量所激動，就愈會發出強烈的光輝。”一個榜樣是一面旗幟和一面鏡子，更是指引其他人前進的一個標桿，在同學中要樹立藝德榜樣，讓更多的同學在學生時代就具有崇德尚藝和美丑善惡分辨能力。

藝術院校專業具有特殊性，大部分學生從小就開始專業學習，很多家長在學生藝術學習中起著非常大的影響力。培養學生的藝德，學生的家庭教育和家長作用不可忽視。家庭是學生人生的第一課堂，著名教育學家裴斯泰洛齊指出：“家庭教育作為整個教育的初始階段，其重要性不言而喻。孩子的最初教育主要來自家庭，其中主要包括道德觀念的建立，一切教育要有其價值，就必須從家庭教育中汲取經驗。”當前很多文藝工作者出現藝德失范，與其家庭教育有很大關系，所以藝術院校在培養學生的藝德過程中，要充分發揮學生家庭教育好的方面，注意不良家庭教育的負面影響，做好對原生家庭情況的掌握。一人一檔，一人一策，提高學校教育與優良家庭教育合力，弱化不良家庭教育的影響，助力學生藝德培養，為未來走上社會從事各項藝術工作打下堅實基礎。

三、以管育德：社會文藝工作者藝德之維

社會文藝工作者包含兩部分，一部分是藝術院校畢業的學生，這是主渠道，另一部分是沒有經過藝術院校專業教育的文藝工作者。由于藝術的特殊性，這一部分文藝工作者也占有一定的比例，在國內外歷史上也出現很多民間或社會走出來的杰出藝術家或藝術工作者。同時隨著社會、經濟、科技的發展和文化體制改革，除了在企事業單位從事文藝工作人員外，當前還有如獨立制片人、自由作家、自由攝影師、網絡文藝工作者、自由歌手演員等沒有固定單位的文藝工作者。對于以上社會文藝工作者的藝德培養不能放任不管，否則會產生非常大的負面影響。

環境具有育人功能，健康向上的環境對生活、工作于此的人具有無形的影響。對于社會文藝工作者藝德培養，首先要營造風清氣正藝術氛圍和文藝環境。這種良好的氛圍和健康向上的環境，應該是文藝工作者都能踐行社會主義核心價值觀，不忘初心，牢記使命，以努力提高思想認識，恪守職業操守，追求真才實學為榮，把德藝雙馨目標作為自己的追求。這種環境的形成需要一個過程，需要多方合力。最重要的是要加強輿論引導，尤其是要加強網絡等媒體平臺輿論的管理和引導，用得好和管得住新時代網絡陣地。習近平總書記曾指出：“誰掌握了互聯網，誰就把握住了時代的主動權；誰輕視互聯網，誰就會被時代所拋棄。”通過輿論宣傳尤其是網絡陣地建設，讓文藝工作者和人民大眾以崇德尚藝為美，而不是以丑陋、以低俗、以藝德失范等突破道德底線為美，要有正確的風向標。對于一些不良風氣，旗幟鮮明進行抵制；對于不良傾向，及時進行引導，形成正確的藝術價值觀。

其次要完善文藝界行業自律。文藝界有多種多樣的行業協會等組織，這些組織中要加強行業自律，可以成立道德自律委員會，完善行業自律制度和規定，對所在組織成員要有約束力，幫助他們形成自律。

最后要完善從藝人員法律法規。社會環境營造和行業自律是培養社會文藝工作者藝德的重要途徑，但是都不具強制力，不具有法律效力，其震懾力不能與正式的法律法規相比。隨著社會發展以及文藝發展的新情況，立法機構應該及時制定和完善相關法律法規，對社會文藝工作者失德失范進行從重處理，守住藝德底線，讓失德失范者付出應有的代價，讓藝術工作者承擔起作為公眾人物應有的“肩擔道義”的社會責任。

文藝是鑄造靈魂的工作，文藝工作者是靈魂的工程師。在做好靈魂工作，充分發揮靈魂工程師作用的過程中，藝德是文藝工作者的根，是合格文藝工作者從藝過程中要時刻牢記和遵循的原則。藝德不是藝術工作者天生就具有的素質，需要通過內外部途徑才能培養符合社會主義新時代要求的德藝雙馨藝術工作者，這是新時代提出的任務，也是必須要完成的使命。