美中處處現(xiàn)德育
——淺談初中美術教學中的德育

高浚軒 （山東省日照市天津路中學）

青少年的道德教育不僅關系到個體的未來發(fā)展，也影響著整個民族的素質和國家整體文明的發(fā)展。有效的品德教育途徑是家庭、學校、社區(qū)和社會四方面品德教育的良好配合，作為一線教育工作者，筆者就初中美術教學中的德育談一談個人見解。

一、滲透初中美術課堂的德育

（一）以單元為單位德育目標的設置

根據(jù)現(xiàn)行教材，以單元為單位設置德育目標，按照總目標設置具體德育內容作為學生自主學習、小組合作探究的任務。另外，可以考慮雙課、多課整合，將兩節(jié)課的內容統(tǒng)籌安排進行學習。例如人教版八年級下冊“情感的抒發(fā)與理念的表達”“弘揚真善美”兩節(jié)課中，我國建國初期的美術作品比較多，教師可以將兩節(jié)課合并起來，以建國初期的作品為主要學習對象，通過欣賞評述使學生學會用美術的方式抒發(fā)情感、表達理念，并且在鑒賞的過程中學會根據(jù)作品背景、內容、形式等方面分析體會作者的思想情感。如此，便可將一個個分目標整合為主要德育目標加輔助德育目標，目的性更強，德育效果也更好。

當然，并不是每一個單元的課題都是如此直抒胸臆，有一些單元很難設置一個主要的單元德育目標，例如八年級上冊“筆墨丹青”單元中，既有不畏命運壓迫而奮發(fā)向上的《瀟湘竹石圖》，也有即使年邁也愿投身奉獻的《竹石圖》，還有諷刺封建官僚的《不倒翁》、祝愿祖國萬年長青的《祖國萬歲》、寓意清正廉明的《蔬果圖》、不忘故國的《蘭花圖》、贊頌祖國大好河山的《漓江山水》等。像這樣的單元課程，不適宜設置總體德育目標，不如分小組討論，讓學生自己分析畫面、總結思想情感。

（二）備課時每節(jié)課的德育目標要明確、具體

在備課時，每一節(jié)課都要將知識與技能教會、過程與方法統(tǒng)籌安排好，并且明確這節(jié)課的情感、態(tài)度和價值觀，考慮清楚通過怎樣的方式引導學生感受，并受到積極的影響。

如七年級下冊“源于生活 高于生活”一課中的兩幅作品：《血衣》表現(xiàn)了土地改革時期“斗地主”的場面，這幅作品由教師帶領學生學習，通過分析整體畫面和局部，使學生深入感受作者傳達的精神內涵。學生通過畫面分析深刻地明白了這三個字凝聚了多少老百姓的鮮血和共產黨人的努力，才能換來今日沒有剝削壓迫的幸福日子，進而學會珍惜當下的生活。《格爾尼卡》則是立體主義畫派大師畢加索的名作，學生們乍一看完全不能明白畫了些什么。跟隨教師的引導，學生一步步探索——那兇惡的牛頭、破碎的尸體、抱著孩子痛哭的母親、墜下樓梯的少年、驚慌失措逃竄的人們分別意味著什么？畫中為什么不用彩色？為什么那馬兒嘶鳴？為什么戰(zhàn)士倒下仍不肯松開握著武器的手？最終，這些問題學生自己找到了答案。不管是自主學習還是小組合作，都可以讓學生自己總結這幅作品想要表達的思想，變被動灌輸式學習為主動探索式學習，從而間接塑造他們的人生觀和世界觀。

（三）提升教育智慧，抓住德育關鍵點

有一次在筆者課上一位體型稍胖的同學沒坐穩(wěn)摔倒在地上，周圍哄笑一片，這位同學尷尬又難過，筆者首先配合同學扶他起來，詢問有沒有摔傷，然后維護課堂秩序并贊揚了第一時間幫他的兩名學生，繼而就這件事與學生們討論“他人有困難是應該看笑話還是幫忙”“他人有失誤是應該譏諷嘲笑還是鼓勵或適當沉默”等話題，將這些話題引申到當節(jié)課所學內容《青蛙》中，最后感謝這位同學為了配合老師上課表演了那個掙脫不開的小青蛙。經過這樣一番討論，學生以為這是提前準備好的節(jié)目便不再和那個摔倒的同學開玩笑，此事也止步于本節(jié)課內。而那位同學當時默契地沒有說明自己并非表演，在畢業(yè)后回校看望我時提起，真摯地表達謝意。

像這樣的德育關鍵點還有很多，這就要求教師提升自身的教育智慧、隨機應變，如果能夠靈活地將這些聯(lián)系到課堂上來，具有不可替代的德育效果。

二、用潤物細無聲的方式進行德育

隨著社會的發(fā)展，學生越來越“聰明”，有時在德育過程中老師、家長說了上句，學生便能漫不經心或嬉笑著接出下一句。并非學生麻木不仁，實際上往往是因為老師、家長的教育方式太過于刻意和重復的頻率過高。

在帶領九年級學生共同欣賞《清明上河圖》時，他們起初只是照本宣科地將作者、年代、作品類別、畫面內容等知識點分析了一通。筆者將這幅作品的全貌展示出來，分析作品當時所處的時代背景，著重點出作品中體現(xiàn)北宋晚期商業(yè)發(fā)達與文化繁榮，在他們感嘆宋代的強盛之時，引導他們尋找那空無一人的城市消防單位、喝酒吃肉的守城士兵、松散的軍事等，再對那時政治情況稍作解釋，學生們立刻明白了北宋是如何滅亡的。筆者問他們：“若是你處于《清明上河圖》時期，你會如何去做呢？”學生各抒己見，雖然對當時社會的各個層面并沒有理解得那么深刻和到位，但是卻給他們起了一個好頭。這不僅提高了他們的格局和眼光，也引導他們形成關心國家大事的習慣，培養(yǎng)他們的愛國之心。這樣的德育并不刻意，甚至老師都沒有明確指出他們一定要愛國、為國家奮斗，而學生卻在潛移默化中受到了道德教育。

三、以身示范，用一顆心喚醒另一顆心

某學期筆者請假陪家人到首都做手術，回來后學生問：“老師您去哪里了？” “老師的家人生病，上次的手術不成功，需要再去首都做一次。”學生群情激憤，筆者說：“謝謝同學們的關心，老師心中特別溫暖！雖然上次手術沒成功，但我堅信醫(yī)生們都想把病人治好的。但即使技術再先進、設備再齊全，也沒有任何人能保證百分百手術成功。醫(yī)護工作者們已盡了最大的努力，也希望同學們給予醫(yī)護工作者們多一點信任。”學生突然鼓起掌來，還大聲說：“老師，你的三觀好正啊！”我笑了笑，大大方方地接受了他們的掌聲。

想讓學生成為一個人格健全、道德高尚的人，應抓準潛藏在學習、生活中的德育契機，用一顆心碰撞另一顆心，用一顆心喚醒另一顆心。

四、緊隨時代發(fā)展，更新德育觀念、手段和內容

當前德育方法最大的問題主要表現(xiàn)在兩個方面：呆板化、單一化。從呆板化而言，往往是重智育輕德育、重知識輕能力、重課堂教學輕社會實踐，并且不適合青少年的身心發(fā)展特點，有成年人傾向。缺少針對性，既缺乏創(chuàng)新也缺乏實踐，不能很好地將課堂教學、校內教育與社會實踐、校外教育緊密結合，也不能很好地將知識傳授與行為養(yǎng)成緊密結合起來。就單一化而言，當代中小學生面臨著復雜的多元化社會環(huán)境，而我們的德育方法往往重傳承、輕思考創(chuàng)新，漠視道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)。當前學生的自我意識、民主意識增強，以往灌輸式教育效果越來越差。

我們應緊隨時代發(fā)展，更新德育觀念、手段和內容，弘揚德育的主體性，追求多樣性。當前的網絡道德、生態(tài)倫理、人際關系、社會和諧等等，都是德育內容的新范疇，這些新的德育內容需要多樣的德育方法來實施。初中美術課程完全可以脫離開固定教室上課的定向思維，走向室外、走向校園、走進自然，用寫生、辯論、實踐等各種手段進行教育。在內容上，也不能僅限教課本、學教材，而要將新鮮事物引進課堂，如手賬、新媒體藝術、插畫、自流畫等都可以帶給學生不一樣的新鮮感，只要課程設置得當，就能在知識的傳承中收到良好的德育效果。

根據(jù)德育內容的時代性和全球性特點，作為一名中學美術教師，要秉承與時俱進的思維方式，以弘揚主體性和追求多樣性的原則為指導，反思德育方法的變革，以最大限度地保障德育實效性的發(fā)揮，以增強德育效果，提高學生道德品質。