當前環境史研究的基礎問題、轉向與經世致用
——周瓊教授訪談

⊙徐艷波 周 瓊

編者按：中央民族大學歷史文化學院周瓊教授是西南環境史研究的開拓者和引領者。她長期從事環境史、災荒史、災害文化、生態文明等研究，在環境史領域首次提出環境疾病、環境災害、生態邊疆、邊疆環境史和環境口述史等具有標志性的學術概念、學術觀點和學術思想，取得了一系列豐碩成果：在《民族研究》《清史研究》《清華大學學報》《思想戰線》《中國史研究動態》《中國邊疆史地研究》等刊物發表論文90 余篇，被《中國社會科學文摘》、中國人民大學復印報刊資料等全文轉載或摘錄13 篇；代表性專著有《清前期重大自然災害與救災機制研究》（2021 年）、《清代云南瘴氣與生態變遷研究》（2007年）；先后主持國家社會科學基金項目6 項、省部級項目8 項、國際合作項目3 項，是2017 年度國家社會科學基金重大招標項目“中國西南少數民族災害文化數據庫建設”的首席專家。她的學術成果多次入選《國家哲學社會科學優秀成果文庫》，并獲云南省哲學社會科學優秀成果一等獎、云南省高等學校古籍整理研究優秀成果一等獎等多種獎項；2016 年向全國人大提交的生態文明教育議案，被生態環境部、中共中央宣傳部、中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯等六部門采納并實施。她先后當選云南大學首批“東陸學者”、云南省“云嶺學者”，并被評為云南省“云南省中青年學術和技術帶頭人”。

周瓊教授是環境史研究領域的重要代表學者。她在國內高等院校率先于歷史學學科體系下開展環境史學科建設，開辟了環境史史料學和研究方法教學，倡導將田野調查作為推進環境史研究的重要路徑。她探索并形成集環境史學科建設、環境史教育教學、環境史人才培養、環境史創新團隊建設和環境史研究服務國家戰略于一體的創新發展模式，在中國環境史學的理論與方法上確立起一個視野宏闊的分析框架。受《鄱陽湖學刊》編輯部的委托，云南大學歷史與檔案學院徐艷波博士圍繞當前環境史研究的基礎問題、轉向與經世致用等對周瓊教授進行了訪談。現將訪談內容分享如下。

徐艷波：周教授，您好！您起初主要是從事民族史與西南邊疆治理的研究，之后逐漸轉向環境史研究，請您談談自己的學術研究轉變歷程。

周瓊：我本科就讀于蘭州大學歷史學系，所受教育除史學基礎之外，大部分是關于北方民族史的知識。由于當時資料搜索困難和學術交流信息較為封閉，我的本科論文選題選取的是傳統史學問題，即研究桓譚、王充和范縝無神論思想，未涉及環境史。本科畢業之后，我回歸鄉土，從教于楚雄師專（現為楚雄師范學院），但從業后深感學識淺薄，便辭職并奮發考到云南大學，跟隨林超民先生學習中國民族史，所接受的史學知識便從西北民族史轉向西南地方民族史。我在碩士期間主要進行的是西南邊疆治理研究，碩士論文《高其倬與云南》主要探討高其倬治滇措施、思想及其現實意義。我在2000 年開始攻讀博士學位時，業師林超民先生已敏銳地關注到具有遠大學術前景與現實意義的環境史，不遺余力地引導與鼓勵我將云南民族與生態環境互動關系作為研究方向。原本想通過搜集和整理西南歷史漢文與少數民族文獻，以還原云南乃至西南生態環境變遷的全貌，但在學習和史料的搜集、閱讀中發現，邊境、內地與民族三者錯綜復雜關系是影響歷史時期西南生態環境變遷至關重要的社會因素，單靠博士學業年限根本無法客觀、全面地復原西南歷史時期人與自然之間互動關系的動態發展過程。其間文獻中有關瘴氣的記載引起我的注意與興趣。當時對瘴氣研究的很多問題仍處于無休止的爭論中，并且歷史文獻記載所反映的問題與目前的研究也存在一定差異，這更加使我對特殊地理及生態環境下產生及存在的瘴氣、瘴氣病產生了濃厚興趣。由于是本地學者并自小就對瘴氣耳濡目染，再加上在文獻細讀與思索中得出一些與當前研究不同的較為粗糙的觀點，便產生了在綜合歷史文獻與前人研究的基礎上，以個人陋思為前提，寫一篇關于瘴氣的學術論文的想法。這個想法得到業師林超民先生的支持與鼓勵，我以此為基礎申報了2003 年國家社會科學基金青年項目，并有幸獲得資助。

在后期的瘴氣資料收集與整理中，我再次認識到研究瘴氣對于傳統歷史學的邊疆治理、生態環境變遷史以及當今邊疆發展與民族政策制定等都具有重大的學術價值和現實意義。在林老師的指導下，我決定將自己的博士論文從社會發展變遷史與環境史相結合的角度切入，以學者較少深入的云南典型瘴氣區為研究對象，以史料較多的清代為研究時段，在對中國歷史時期的瘴氣進行全面分析的基礎上，對清代云南瘴氣區分布變遷及其生態環境變遷、社會政治和經濟文化開發、軍事征伐間的密切關系進行全面、系統的研究，以折射出邊疆民族地區生態環境變遷的概貌。

本以為自己搜集與閱讀了大量文獻中記載的瘴氣形態、顏色等信息，再加上自幼成長于民族地區，較為熟悉地方環境狀況及疾病認知、防治之法，就對云南瘴氣有了基本的認知，但是當帶著問題去學習、接觸當代西方醫學對瘴氣研究的結論后，發現其與地方文獻與民族認知存有極大差距。于是帶著疑問，我采訪了不同群體對瘴氣的認知，發現歷史與現實、西方與中方所表述的瘴氣存有極大偏差，即使在現在研究中對瘴氣內涵、種類、變遷及其與社會發展之間的關系等的論述也毫無定論。隨著疑問的不斷加深，我覺得很有必要對其進行學理性研究與調查。除了與導師進行交談之外，我在復旦大學歷史地理研究中進行GIS 項目的學習交流時，還請教了葛劍雄、滿志敏、張偉然等著名教授，受益匪淺。在論文開始寫作后不久，我便放棄環境變遷的章節，改為對瘴氣及其與生態環境、社會、政治、經濟、文化、軍事等的關系進行探析。云南歷史時期的文本史料本就缺乏，而關于瘴氣的史料更為稀少，而且有些關于瘴氣的記載又較為模糊，若要解開瘴氣的真實面目，單靠歷史文獻或相關文本的記載幾乎沒有突出重圍的可能。于是在研究方法上，我致力于打破傳統史學方法與理論的桎梏，采用田野調查法、民族學研究法以及非文字史料發掘研究法等多學科研究方法，通過開展大量的田野調查，進行實地訪談、切身體驗、收集非文字資料等，對困擾史學與其他學科研究的問題，如瘴氣的種類及其與彩虹、水土不服、高原反應等的關系，甚至與現代疫病的對應關系等進行了細致探討，實現了重大突破。

在博士論文寫作過程中，我也深刻認識到環境與災害之間的耦合關系，即特殊的環境變遷時常引發災害，而災害頻發既離不開特定的自然環境，又可能使生態環境進一步惡化。我認為，通過對西南地區歷史時期環境變遷與自然災害之間的關系進行探討，也能夠進一步推動并深化西南環境史研究。我曾考慮將“云南與環境變遷”作為博士論文一章進行探討，但由于缺乏對災害史理論體系的掌握，難以揭開災害與環境的互動關系，因此放棄。2006 年，在業師林超民與時任云南大學歷史文化學院院長林文勛教授的支持與幫助下，我進入中國人民大學清史研究所博士后流動站，師從災荒史研究的開拓者和奠基人李文海先生學習災荒史的理論和方法，并參與到李文海先生、夏明方先生負責的《清史·災賑志》的史料搜集整理和研究工作中，確定了以乾隆朝的官賑作為博士后研究方向。由此，在李文海先生的諄諄教導下，在清史研究所團隊的幫助下，在本人研究目標與旨趣的促動之下，我對災害史研究的理論、方法與重大學術意義和現實價值有了更為系統與全面的認知，更堅定了從事災荒史研究的決心，并將災荒史與環境史的互動研究作為終生學術目標。

徐艷波：中國環境史學作為一門新興學科，盡管目前已取得了豐碩的研究成果，但學科理論方法尚未形成體系，學界對環境史學諸多基本問題的認識亦存在差異。您對環境史的定義、內涵、研究對象及研究方法都有過深入的探討和總結，對中國環境史的基礎問題有自己的獨特見解，可否詳細談談？

周瓊：環境史的基礎問題是事關中國環境史學科建設及發展最重要的也是首要且亟需解決的問題。環境史作為一門新興的歷史學分支學科，在全球生態環境不容樂觀的當下，其學術價值與現實意義更為凸顯，也由此受到國內外學術界與現實社會的廣泛關注。自環境史問世以來，國內外學者對其定義的探討從未停息，觀點紛繁又卓爾不群。正如美國著名的環境史學家唐納德·沃斯特所言：“在環境史領域，有多少學者就有多少環境史的定義。”①包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環境史研究》，《史學理論研究》2003 年第4 期。

中西方學者雖然對環境史定義表述不一，但其核心主旨較為明顯，即認為環境史是研究人與自然相互關系的歷史。在我看來，學界對環境史的研究對象及其概念內涵的闡釋還存有一定的差距。學者們雖然關注到環境史研究的是具有相互制約、相互影響關系的“人”與“自然”兩個中心點，但多是站在本位立場上，不自覺地將二者作為獨立的個體進行考量，實質上依然停留在人類中心主義層面上。人只是自然界中的一個組成要素，并非自然界的主體與核心，人與自然的關系是個體和整體的關系。除人之外，在自然界這個整體中還存在其他物種、類群與要素，人類尚未觸及的領域與層面之間也存有不同的制約與影響關系。環境史定義的確定要厘清自然界整體與個體的關系，要始終摒棄不自覺的人類中心主義視角，并明確這樣一個事實：人只是自然界中的個體，還存有其他生物和非生物個體，人與自然的相互關系只是環境史的一個側面。故此，環境史研究的對象應該是自然界整體中單個的個體與群體、個體與個體、群體與群體之間獨立存在、發展及相互依賴、影響的歷史。摒棄人類中心主義觀，并不意味著完全傾向自然中心論，而是要正確看待人與自然的關系。人只是自然生物中的一個組成部分，與其他要素是平等、并列的關系，不能因其發展對自然造成的消極影響而完全否定其存在價值。人也能夠正確處理與其他要素之間的關系，以促使自然界中的各個個體協調發展。由此，只有正確、客觀地確立人在自然界中的地位，擺脫自然中心主義的束縛，才能更加客觀、理性、全面地詮釋環境史。也正因為人只是自然界中的一個個體，更應重新思考及界定環境的內涵及其組成要素。在自然環境這個整體中，人不僅與其他生物發生著關系，而且作為環境重要組成部分的大氣、水、巖石、土壤等非生物，對人與其他生物的生存與發展也起到不可或缺的影響。非生物要素的變遷發展史、相互影響史及其與生物的相互關系史，也理應被視為環境史研究的重要內容。自然界中生物之間、生物與非生物之間以及非生物之間的相互關系，在區域內被賦予獨特性，但自然界本為一個整體，其內部各個元素之間的相互關系不以國界而分離，又具有整體史的共性，這就要求環境史的研究既要有區域性思維，更應具有全球視野與胸懷，而對環境史的定義也應有廣義和狹義之分。

綜合以上應考慮的因素，可以看出環境史研究的對象與內容不應是多數學者所認為的“人與自然相互關系的歷史”那么簡單，其研究的范圍更廣、內涵更為豐富。首先，自然界是由生物與非生物所構成的，這就決定環境史要研究生物圈與非生物圈各自及相互影響的歷史，也即各生物要素與非生物要素的個體和群體本身，以及系統產生、發展、變遷和相互關系的歷史，簡而言之就是自然環境相互關系史。其次，人與自然關系的歷史雖然隸屬于自然環境相互關系史，但人是具有能動意識的，且是在自然界中占據主導力與競爭力的特殊生物個體，對自然界的發展與變遷具有重要影響。自然界生物和非生物及其群落與人類個體、群體及其社會相互依賴、相互影響的歷史，成為環境史研究中內容最為豐富且充滿活力與魅力的部分。再次，在全球生態環境日益嚴峻的形勢之下，環境史學者所承擔的社會責任與使命，驅使其需要重點關注學科建設的理論、方法與范式，全力研究不同歷史時期環境發展變遷的因果史與規律史，以及區域環境變遷的模式、趨勢等，并將其理論凝結與升華，并為現當代發展所資鑒。最后，為豐富環境史的學科理論、內涵、研究方法，歷史環境社會學與環境人類學層域的不同論題也是環境史研究不容忽視的內容。

在確定研究對象與內容的基礎上所總結出的廣義的環境史定義，更具有普遍性、廣泛性、全面性與宏觀性，即：環境史是一門研究自然界非生物及生物各要素產生、發展、變遷和相互關系的歷史，重點關注人與自然界各生物和非生物要素相互依賴、影響與塑造的關系，探究自然界及其環境狀態發展變遷的動因、特點、規律和后果。狹義的環境史定義更具有針對性與明確性，更突出區域地理區位地點與現實意義，即：就中國環境史而言，主要是研究中國境內寒帶、溫帶、亞熱帶、熱帶等不同氣候帶環境中的河流、湖泊、海洋、大氣、巖石、土壤、礦藏等非生物，以及陸生生物及環太平洋區域的海洋生物各個體、類群、系統等產生、發展、變遷及相互關系的歷史，探究中國境內各環境要素及其類群、系統變遷的自然與人為原因、變遷規律、特點及其對人類社會和自然界的影響與后果，總結其間的經驗教訓，為中國環境的保護、恢復、重建及其良性、可持續發展，以及當代中國生態文明建設提供資鑒。①周瓊：《定義、對象與案例：環境史基礎問題再探討》，《云南社會科學》2015 年第3 期。

學者在談及史學研究方法時多指出運用跨學科（多學科、交叉學科）的研究方法，但該方法在學術研究中只重其名而無視其實的泛用，使其失去了本真的特質。無可厚非的是，跨學科方法的運用能夠推動研究者思維方式與知識結構的轉變，對傳統史學研究范式與思維模式帶來一定的沖擊力，但并不意味著所有的史學問題都可以通過此法得到更客觀、科學的結論，也不意味著跨學科越多所產出成果質量越高，而是需要依據研究內容與建設方向而定。環境史研究的內容、對象以及學科建設方向涉及人文社會科學與自然科學領域，傳統史學研究方法已難以適應其學科發展的需要，借鑒其他學科的理論與方法成為其研究的必然選擇。歷史學、文獻學仍是環境史研究的基本方法，為中國環境史的研究提供了基本的保障。但由于時代、區域不同，環境存有較大差異，再加上時人認知的局限性，單靠文獻難以對環境史的具體問題展開深入、客觀、全面的研究。根據研究需要選擇合理的學科及其研究方法，成為環境史研究為得出科學結論所不可或缺的前提條件。

環境史作為歷史學領域一門新興的分支學科，環境史史料學也是其學科體系亟待建構的基礎領域。環境史的研究是建立在傳統史學基礎之上的，但其研究理論與方法又突破了傳統史學的框架與范式，其史料學也相應地既具備傳統史料學的特點、理論與方法，也具有跨學科研究的特點，不僅重視傳統史料學推重的“二重證據”，還重視實地調查資料、非文字資料和跨學科資料。文獻史料是環境史研究的支撐，也是環境史研究及學科建立與發展的基礎。由于環境史研究思維、切入點、視野與關注領域有別于傳統史學，所需文獻范圍比傳統史學更為寬泛，許多被傳統史學忽視的文獻如游記、筆記、小說等能為環境史研究提供重要信息。考古資料不僅能夠為環境史研究提供直接物證，而且也能夠間接性地透露出區域氣候、物種以及環境變遷信息。由于歷史時期人口分布的差異，歷史文獻資料與考古資料的分布并不均衡，由此導致文獻與考古資料在同一區域并不同時存在，致使無法對應互證，因而在某一區域內可能出現兩種資料同時匱乏的現象。注重實地調查和勘測的田野調查法，是彌補這一缺憾行之有效的方法。學者可以通過田野調查獲取第一手調查資料，是為復原歷史生態狀況以建立環境信息數據庫的較好途徑，亦是對環境史史料的補充。口傳史料、民族實物資料、圖像史料以及影音等非文字史料所蘊含的環境信息，是拓展環境史史料的重要來源。其中，口傳史料是口耳相傳以及從訪談中所得，由于其主觀性更為強烈，因此在環境口述史料的書寫中要具有“環境”無所不在的視域和思維，堅持客觀、準確的書寫原則，秉持客觀、實事求是的態度，把握科學性和典型性的材料選擇及書寫標準，以展現出全面細致且生動形象的場景，為環境史研究提供新型的史料。①周瓊：《“創造”與書寫：環境口述史料生成路徑探微》，《云南社會科學》2020 年第1 期。跨學科研究方法不僅使環境史研究的結論更為客觀和科學，而且也豐富和深化了環境史的史料來源。從環境史史料構成中也可窺探其不僅具有傳統史料學的內涵及特點，而且具有分散性、殘缺性、隱蔽性、模糊性、主觀性、有限性、不均衡、無規律等特點。②周瓊：《環境史史料學芻論——以民族區域環境史研究為中心》，《西南大學學報》（社會科學版）2014 年第6 期。故此，環境史研究勢必要把握其史料特點，善于挖掘歷史文獻中的環境史信息，利用多學科研究方法廣泛搜集資料，充分研究并用好五重證據，建立完善的環境史史料學，使研究成果更為客觀、科學。

徐艷波：您在2007 年出版的《清代云南瘴氣與生態變遷研究》③周瓊：《清代云南瘴氣與生態變遷研究》，北京：中國社會科學出版社，2007 年。一書中運用跨學科研究的理論與方法，對清代云南瘴氣的分布、變遷及影響進行了深入的研究并取得卓越的成就，能否請您談談邊疆環境史的特點以及如何從全球環境整體觀的角度對邊疆環境史進行深入研究？

周瓊：《清代云南瘴氣與生態變遷研究》是在我的博士學位論文《清代云南民族生態環境變遷研究——以瘴氣為中心》基礎之上進行修訂后出版的。瘴氣是歷史上長期分布于中國西南部、西部、南部等邊疆地區并在多方面產生重大影響的一種復雜的生態現象。該書以云南為例，對瘴氣產生的原因、種類、分布與變遷情況及其對云南社會的影響等問題進行了系統、深入的研究，是瘴氣研究的拓荒之作，更是以云南生態變遷與瘴氣分布演變為突破口，全面、系統地對邊疆民族生態環境變遷展開研究的扛鼎之作。

瘴氣的存在與邊疆區域生態環境密切關聯，且伴隨著中央王朝對邊疆地區經營程度的高低而消長，故而對清代云南瘴氣及其生態變遷的研究能夠折射出中國邊疆環境史的特點。由于歷史時期中央王朝的政治、經濟中心多處于內地，人為對自然生態的過度干預尚未較早觸及中國邊疆區域，致使其自然環境的原生狀態得以長期保存，物種多樣、少數民族與自然長期相處所建構的和諧態勢與特點較為顯著，也促使其區域成為眾多學科研究的基地。中國邊疆地區是眾多少數民族聚居的區域，加上歷史時期邊疆戰亂頻繁，致使漢文資料對邊境歷史的記載較少，直至清代關于邊疆的史料才稍多起來，但與中原地區相比仍顯匱乏。但多數邊疆地區自清代開始大規模開發后，生態環境急劇惡化，在保留內地環境變遷歷程與特點的同時也具有地理區域特點，更凸顯出邊疆環境史研究的學術價值與現實意義，突破文獻缺乏的困難則成為邊疆環境史研究的重要任務。環境史作為新興的歷史學分支學科，其研究理論與方法突破了傳統史學研究的框架與范式，因此能夠在僅有的文獻史料基礎之上，運用跨學科的理論與方法，充分發掘文字史料及非文字史料、考古資料、田野調查資料以及與之相關的多學科資料，突破文獻缺乏的困境，這使邊疆環境史研究的拓展與深入成為可能。此外，邊疆民族地區所處環境及變遷不同于內地，自然生態環境遭受的破壞及其災變的影響與內地相比同樣較為滯后，因而學術研究的理論及方法較內地就有顯著的特殊性、差異性。由于邊疆地區環境動態變遷年代更接近于現代，更能夠引出新思考，產出新理論、新方法。如明清以來邊疆不同民族在不同區域面對不同類型、不同程度的生態災變所作出的文化（包括思想、意識、行為、生產、宗教）響應與調適，環境惡化后民族遷徙與為應對生態災變所產生的交往、交流、交融等等，都值得全面、系統、深入地進行研究。故此，深入邊疆環境史的研究，不僅會豐富邊疆學理論與內容，而且有助于其他社會與自然學科產出創見性成果，對于筑牢中華民族共同體意識與促進邊疆文化繁榮與安全建設具有重要意義。

全球生態系統是由無數個子系統、區系統構建而成的，是一個互聯互動的整體，各個子系統既獨立又相互聯系，牽一發而動全身。在全球生態系統中，每一個生物、每一個區域都是平等存在的，任意一個要素出現問題，必然會影響整個生態系統的安全與發展。全球環境整體觀的建構及實踐，有助于進一步推動人類命運共同體建設進程。

邊疆環境史的獨特性與不可替代性，是中國環境整體史甚至全球環境整體史中不可或缺的部分。國家與國家之間密切連接的邊疆，既是領土交界處，也是民族、文化、自然生態環境的交融處；既是中國與其他國家生態環境連接、過渡的重點區域，也是全球整體環境的重要組成部分。邊疆生態環境的惡化能夠旁涉出一系列環境問題，甚至嚴重威脅到區域內的和平發展，與人類命運休戚相關，更促使邊疆環境史成為全球整體環境史中不可忽視的鏈環。從全球環境整體觀視角研究邊疆史，需要對其展開系統性研究，總結歷史上不同時期開發邊疆所采取措施的得與失，以吸取經驗教訓，避免生態災變再次發生，有助于更深刻、更富批判性地了解政治、經濟、文化、制度、戰爭、觀念、宗教、法律及其對跨境生態的影響；研究邊疆地區少數民族本土生態知識，尤其是跨境民族的生態智慧，有助于推進邊境地區生態安全建設更加本地化與高效；加強對跨境河流變遷史研究，對于推進國際協調治理河流生態問題的進程不無裨益；加快研究邊疆環境史在國際關系、和平、生態屏障、生態形象等方面的價值與作用，以史為鑒、經世致用，正確引導國際政策制定與實施，可為國際交界區域與邊境民族區域發展提供決策咨詢，以構建國際防災減災體系，提高防范與應對生態危機的能力。因此，加強對邊疆環境史的研究，無疑有助于推進全球整體環境史研究，使人類命運共同體理念更加深入人心，進一步推進邊疆生態屏障建設進程與維護區域和平發展。

徐艷波：請問您提出的“內地化”“八景文化”“生態邊疆”等概念有何學術價值與現實意義？

周瓊：這些概念是我從生態視角整體審視中國歷史時期自然環境變遷，從地緣政治角度對比邊境與內地自然生態、思想、文化、意識等動態性差異，以此為基礎凝練出的學術詞匯。

“內地化”概念最早由臺灣學者郭廷以提出，又經李國祈完善，但內容主要集中在“民族血統和制度文化”方面。在我提出自己所界定的“內地化”概念之前，蘇德①蘇德：《試論晚清邊疆、內地一體化政策》，《中國邊疆史地研究》2001 年第3 期。、王景澤②王景澤：《中國“邊疆內地化”問題研究》，載馬大正：《中國東北邊疆研究》，北京：中國社會科學出版社，2003 年，第38 頁。、李大龍③李大龍：《漢唐藩屬體制研究》，北京：中國社會科學出版社，2006 年，第54 頁。等少數學者雖然也探討過，但他們給出的內涵又多偏向于經濟、政治、文化與制度，較少區分內地所屬區域范圍和內地化對象，并未將環境因素納入綜合考慮中。“內地”具有兩個區域內涵，既指中央集權直接控制的內地，也指地方政權所在地省會與受中原影響較大的腹里地區。相應地，內地化的對象既包括受中央集權控制相對薄弱的邊疆地區，也包括影響較弱的、多民族聚居的邊緣地區。由此，“內地化”的內涵則一是指邊疆地區在政治、經濟、文化、社會生活等方面受到中央集權控制較強的內地強烈而直接的影響，二是指邊疆地區的邊緣地受到帶有強烈內地化色彩的腹里地區的影響，也包括受到中原內地的間接影響。④周瓊：《清代云南內地化后果初探——以水利工程為中心的考察》，《江漢論壇》2008 年第3 期。邊疆地區的內地化并不等同于完全同化，而是仍保留和傳承了地域、民族特點，并形成了獨特的發展方式。內地化雖促進了邊疆地區社會、經濟與文化發展，加快了邊疆與內地一體化進程，加強了抵御外來勢力入侵的安全屏障建設，鞏固了中國多民族統一國家的疆域，但邊疆地區因內地化也激發了社會矛盾，加速了生態環境惡化的速度。以史為鑒，在當今推動邊疆地區發展的過程中，既要促進民族交往、交流與交融，提升邊疆人民群眾的幸福感，也要杜絕以犧牲生態環境為代價的現象發生，應在發展中保護生態環境、在保護中促進區域協調發展。

“八景”是漢文化與傳統自然審美相融合、自然塑造與人文相互作用后留存下來的景觀。“八景文化”起源于先秦，孕育于兩漢，萌芽于魏晉南北朝，初步發展于唐，定型及成熟于兩宋，緩慢發展于元，普及并走向繁榮于明，至清代康乾時期達到鼎盛，嘉道年間由繁榮逐漸走向衰落。“八景”內涵于不同時期存有差異：早期“八景”是自然生態景色的真實寫照，景名與實景一致；之后人文思想逐漸融入，實現情景交融；又隨著社會發展，政治、經濟、宗教、文化、習俗等逐漸融入，其內涵更加凸顯出人類物質文明與精神文明的表達。“八景”是隨著區域自然生態環境的開發及變遷，在士人的審美趨向及思想文化發展并累積到一定程度時，各地不同的地理地貌、自然生物等自然現象相結合、映襯后，形成不同于自然原生狀態的具有強烈美感的景觀。人的精神、思想與之交融、疊加，形成了眾多用傳統吉祥數字所量化的自然或人文景觀。不同時期的“八景”既是當時生態環境狀況的反映，也是區域經濟、文化生活的寫照。由此，以“八景”為中心所創造的文學、繪畫，以及開展的各類憑吊游覽、節慶聚會和士宦宴賦等活動所構成的自然與人文交融的系列內容，便形成了傳統文化中獨具區域特色的“八景文化”。⑤周瓊：《“八景”文化的起源及其在邊疆民族地區的發展——以云南“八景”文化為中心》，《清華大學學報》（哲學社會科學版）2009 年第1 期。由于“八景文化”擁有內涵豐富及眾多特色鮮明與強大吸引力的實地場域，其在中華民族文化傳承與精神凝聚上發揮了重要而積極的作用。但隨著自然與社會環境的變遷，勝景數量與內容發生較大改變，自然景觀逐漸減少或消失，“八景”便成為環境史上的“生態活頁”。邊疆地區由于受中原影響較晚，其“八景文化”也因此起源較晚，是內地化的重要表現，更是自然生態環境劇烈變遷的重要見證。如云南“八景”起源于明朝，發展于清康乾時期，鼎盛于嘉道年間，而于道光時出現衰敗跡象，咸同后盛極而衰，至民國則全面衰落。云南的“八景文化”不僅是邊疆內地化高度發展的重要標志之一，而且在傳承地方文化尤其是民族文化與歷史文化，推動文化藝術與民族審美趨向發展，以及現當代旅游業挖掘與宣傳等方面都起到了積極作用。更為不可忽視的是，邊疆地區自然生態環境受人為干預較晚，在內地化中促使其自然生態環境在短時期內發生劇烈變遷，而“八景”及其變遷則是其環境變遷中重要的縮影。在史料本就缺乏的邊疆民族地區，“八景”無疑在環境史研究中具有重要的價值。

“邊疆”是一個由來已久的概念。隨著王朝更替、疆域變遷與社會經濟發展，其內涵逐漸豐富，逐漸演化為一個富有政治、地理、歷史與文化內涵的概念。在全球化與生態危機日益嚴峻的形勢之下，帶有濃厚的人類中心主義色彩的邊疆內涵，已經難以適應環境史等新興學科與生態危機演變及治理的現實需要。在環境史視域中，邊疆在傳統內涵基礎之上被賦予了生態學內涵，具有了自然生態屬性，是指受自然或人為因素影響而形成的生物分布及生態區域邊界線或疆界線。①周瓊：《環境史視域中的生態邊疆研究》，《思想戰線》2015 年第2 期。生態邊疆界線不等同于國家疆域界線。國家疆域界線只有一條，但生態邊疆界線可以有多條，也可能與國家疆域界線重合，也可能毫無關聯。生態邊疆具有分別生物分布界域、防范生物入侵的疆界線功能，在一定程度上也可成為專指國家、區域生物分布及其生態系統疆界線的代名詞，是地區、國家乃至國際生態安全的重要標識，因而也就決定其所在地區成為防治生物入侵、建立生態安全防線的首要之區。受人類與自然不同程度的影響，中國生態邊疆的形成與發展分為兩個時期：一是自以自然為主導因素的人類歷史以來至20 世紀初的傳統生態邊疆時期；二是以人為為主導因素的近代生態邊疆時期。經緯度、海拔、地形地貌等自然因素是傳統生態邊疆形成的主因。隨著人類對自然干預程度的不斷加強，氣候、帝制以及民族生產、生活方式是促使其變遷的首要因素，直至近代以技術與物種入侵為主的人為干預力量完全超越自然因素，成為主導近現代生態邊界變遷的重要因素。生物入侵造成的本土生物種群衰退，再加上眾多人為因素，導致的生態邊疆的不斷變異與重構，促使區域內生態系統崩潰，具有新防護功能的生態邊疆線在短時間內難以建立、完善或無法建立，嚴重威脅到區域生態、經濟與民眾健康穩定與區域發展，從而引發生態危機。現當代生態邊疆的內涵不僅具有生態系統的邊疆的分界線內涵，還具有生物入侵分界線、生態系統安全防護性分界線的內涵。生態邊疆事關生態安全、國家安全，在全球生態危機日益嚴峻形勢之下，重建生態邊疆，恢復、重構本土生態系統，加強邊疆生態安全屏障建設，應是區域以及國際生態安全建設、發展與維護的重要舉措。

徐艷波：近年來不斷發生的災害使災害史研究再次成為熱點。您長期從事災害史研究，也關注到西南少數民族獨特的災害文化，并于近期出版了入選《國家哲學社會科學成果文庫》的著作《清前期重大自然災害與救災機制研究》。能否請您結合災害史與災害文化研究，談談這些研究對環境史研究中存在的問題有何裨益與突破？

周瓊：中國環境史作為一個獨立研究方向或學科，經過近30 年的發展，成果斐然。①周瓊：《承繼與開拓：中國環境史研究何處去？》，《河北學刊》2019 年第4 期。首先，國外環境史名著被大量地翻譯、推薦，推動中國環境史的產生與發展；其次，學者對環境史的定義、對象、方法、史料、史學史以及學科屬性等基礎問題進行了廣泛的研討，雖說其中有些問題尚無定論，但對于學科基本理論的建設與發展以及研究隊伍的建設來說具有積極的促動作用；再次，學者在具體問題上的研究成果較為突出，但多數研究的核心問題并不在于環境史的學科建設和發展，或又因研究方法無法深入而放棄，致使研究成果與隊伍缺乏可持續性，也就導致成果量可觀，但多數品質難以令人欣喜。此外，關于環境史史料文獻搜集與整理，以跨學科研究推出歷史演進動因的創新成果，特殊生物物種歷史及其系統研究推海外學者對中國史研究的成果，以及以“環境史”“生態史”為名稱的研究機構及團隊建設等等，都取得了豐碩成果，不僅推動了環境史基礎領域的建設，也凸顯其經世致用的重大價值。

中國環境史研究雖成績斐然、形勢喜人，但無論是研究路徑、理論方法與區域范圍內具體問題的研究，還是宏觀性、理論性研究，都存在不同程度的固化及困境。首先，研究論題與路徑沿著固定模式進行，而且所得出結論基本相似，即明清或唐宋之前生態環境較為良好，因人為干預而出現惡化并衍生出諸多自然災害，儼然陷入環境破壞論或環境衰敗路徑的困境之中。其次，學者無意識地將環境史研究核心點過度集中在“環境”“生態”等關鍵字詞上，而忽視了對相關要素的系統、全面研究，以至于環境史研究呈現出固化及程式化的傾向。再次，大部分研究及成果局限于凸顯“史”的專業特點，而多輕其以史為鑒的功效。第四，中國環境史文獻的搜集、整理與研究仍不夠深入，民間文獻、跨學科資料等方面的環境史文獻亟待整理與利用。第五，關于中國環境史具體區域與問題的碎片化研究有余，而整體性與宏觀性研究仍顯不足，尤其是環境史專著撰寫與環境史機構、團隊以及后備人才的建設與培養仍需重視與資助。第六，關于環境史研究的跨學科方法、理論與應用，學者雖多有討論，但在具體問題研究上徒有虛名而缺乏實用。第七，與其他學科尤其是歷史地理、環境科學、生態學等學科相比，其學科特性仍舊不夠鮮明。此外，中國環境史研究中的大部分成果尚未注意到環境發展史中的偶然性、不確定性等因素，也未注意到環境變遷史中存在一定的必然性和特定的復雜性。由此，中國環境史的研究與發展在方興未艾中仍舊任重而道遠。

“災害與生態的互動關系”是我學術研究的一個重要方向。由于長期處于西南民族地區，并身為少數民族，我在研究中發現不同民族不僅在歷史時期，即使在今天對災害認知與預防也凸顯出具有重要現實價值的民族智慧。2017 年我申報的國家社會科學基金重大項目“中國西南少數民族災害文化數據庫建設”獲得批準。災害文化是災害頻發地的地域共同體（社區）所保有的文化意義上的安全保障策略，②王曉葵：《災害文化的中日比較——以地震災害記憶空間構建為例》，《云南師范大學學報》（哲學社會科學版）2013 年第6 期。是在抵御、應對及防范災害過程中形成、傳承并被不同區域及民族認可并遵循的思想、行為、準則及遺產等文化類型與符號。③周瓊：《災害史研究的文化轉向》，《史學集刊》2021 年第2 期。民族災害文化是災害文化的一個重要組成部分，是少數民族與自然災害相伴求生過程中積累傳承下來的文化遺產，防災減災避災在人們的生產生活和生態環境保護中發揮了重要且積極的作用。④周瓊：《換個角度看文化：中國西南少數民族防災減災文化芻論》，《云南社會科學》2021 年第1 期。災害與文化是相互關聯、不可分割的統一體，災害促進文化的產生與發展，文化又反作用于災害的防災、減災與生態環境的改善與維護。在災害文學史、災害實錄、歷史荒政、災害民俗、災害藝術史等文獻中挖掘出有關災害文化的信息，并搜集與整理散佚于民間的災害文化信息，以實現災害史研究的文化轉向，既能突破災害史研究的范式并開創新局面，也能夠促進國家與區域防災減災救災文化體系的構建，更能發掘出其中的生態智慧，從而推進美麗中國建設進程。

入選《國家哲學社會科學成果文庫》的著作《清前期重大自然災害與救災機制研究》，①周瓊：《清前期重大自然災害與救災機制研究》，北京：科學出版社，2021 年。是在我的博士后出站論文基礎上修改并付梓出版的。這本書是以制度為視角全面、系統地分析自然災害和國家行政措施間的關系，再現了清前期的災害情況及其影響，是學界第一次對清前期的“以工代賑”“報災”“勘災”“粥賑”“勘不成災”“棲流所”等制度進行的系統、深入的研究，是一部繼鄧拓《中國救荒史》之后研究救災機制的扛鼎之作。我認為，清前期的災賑機制具有承前啟后的特點，是將中國災賑機制推向最完善的階段，也是滿清統治者獲取統治合法性的政治智慧的體現，更是穩定社會政治經濟秩序的重要措施。雖然制度并不是萬能的，但制度的保障在任何時候、任何社會的災賑中都是必不可少的。此外，這本書在研究方法與內容上也突破了災害史研究的單一模式與固化的范式。首先，以整體性、宏觀性視域對災害展開全方位研究，把災荒放到一個時代發展的脈絡中進行多維度研究，既可以看到災荒的社會屬性、國家屬性，也可以了解其在國家治理層面上的宏觀維度；其次，以機制為突破點，不僅可以看到國家抗災、救災的能力、后果和影響，也可以透視歷史時期的社會、政治乃至傳統政治合法性、正統性獲取的深層意蘊，還可以探索到國家政權如何通過賑濟伸向社會的各個層面以鞏固統治的基礎；最后，重視“以史為鑒、經世致用”，將研究與現實密切連接，不僅對現當代防災減災、抗災救災等法規、政策、措施的制定，對災害突然降臨時的應急反應，尤其是資金調配、人員調派、對災民的救濟及安撫等，具有重要的借鑒意義，而且對中國當代防災減災體系的建設，以及“一帶一路”建設過程中跨區域或國別的災害防御和救濟體系的建立及推廣都能夠提供重要的資鑒。這些對于當下突破環境史研究困境具有重要的借鑒價值。

由此，中國環境史研究要實現路徑的突破，既要在研究層域、視域上實現創新，也要在思維取向和旨趣上實現創新。第一，只有立足于全球、以宏觀性視角對中國環境史進行整體性研究，才能提高其研究的廣度與深度。第二，擴增其研究視域，既要將其視域擴大到與環境變遷密切相關的政治、經濟、文化與教育等方面，也要實現在資料、研究方法與路徑上跨學科研究與應用。第三，推進環境史學研究與服務現實的關系，將其經世致用的特性貫通到具體問題研究之中。第四，致力于凸顯中國環境史學的學術特性，構建出中國環境史系統、立體的學術框架。第五，中國環境史研究的理論與方法多受西方環境史研究理論與模式影響，制約了中國本土研究創新性思維、觀點與獨立學術體系的產生與發展，故在借鑒西方研究的基礎上，更應盡力構建出中國環境史學科的話語權、環境史學派及環境史學術體系。第六，中國環境史學者應該摒棄完全的環境衰敗論，既要理性地面對歷史環境變遷的破壞趨勢，也要看到不同時期在思想、制度、技術等層面為環境保護與生態修復所作的努力。第七，中國環境史學者要不斷地培養學術情操，既要有人文關懷思想，也要有對自然及其他生物關懷的意識與視域，只有這樣，才能夠避免不自覺地陷入人類中心主義、環境破壞論的泥淖中。

徐艷波：學界都關注到您帶領的團隊自2015 年以來開始嘗試生態文明的研究及云南區域生態文明建設的實踐，能否請您談談環境史與生態文明的對話和交融在服務國家戰略和地方社會方面的思考及具體工作？

周瓊：環境史研究應徹底摒棄“史不與今通”與“學術不與政通”的偏執、狹隘而又固化的思維，要通過對歷史生態環境諸多問題的研究，為當今正確處理社會發展與生態環境問題關系以及生態保護等提供資鑒，這既是環境史學者不可推卸的責任與使命，也是環境史興起的根本動因。在生態環境問題凸顯以及所引起的生態危機給人類持續發展造成嚴重威脅的當下，國家將生態文明建設納入“五位一體”的中國特色社會主義建設總體布局，環境史學者更應有義務去探索生態環境治理與保護的歷史經驗與教訓，既要為國家和地方方針、政策制定提供決策參考，也要將生態環境保護的重要性與理念普及給大眾，以激發更為廣泛的群體參與其中，共同維護人類賴以生存的地球家園。

云南是中國西南生態安全的重要屏障，是中國蘊含生物多樣性的重要寶庫，承載著維護區域、國家乃至國際生態安全的重要戰略任務。2008年，習近平到云南視察工作之時，提出“切實加強生態文明建設，努力使‘七彩云南’放射出更加耀眼的光芒”①《一枝一葉總關情——中共中央政治局常委、國家副主席習近平云南調研紀行》，《云南日報》2008 年11 月21 日，第001版。的殷切希望。對此，云南省提出一系列決定與規劃，提出以七彩云南保護行動為載體，構建生態文明的產業體系、環境安全體系、道德文化體系、保障體系等，爭當全國生態文明建設排頭兵。2015 年習近平再次考察云南時，提出“要把生態環境保護放在更加突出位置，像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境”，希望云南努力成為“生態文明建設排頭兵”。②《堅決打好扶貧開發攻堅戰 加快民族地區經濟社會發展》，《人民日報》2015 年1 月22 日，第001 版。因此，我們團隊認為有必要、有責任搜集、整理與研究云南的生態環境史料，系統、全面、分析和透視云南省生態文明建設理論及實踐方面的經驗、成績和教訓，總結出云南生態文明建設的優勢及特色，在生態文明理論體系和區域實踐進行綜合研究的基礎上，探索出一套具有示范性、引領性作用的生態文明建設模式。為此，我們團隊先后成功申請到“云南大學服務云南行動計劃”項目“生態文明建設的云南模式研究”與云南省哲學社會科學規劃課題“云南爭當生態文明建設排頭兵實踐經驗研究”等項目，在開展生態文明建設理論與方法的同時，積極開展生態文明建設實踐的調查和研究，并取得了較為顯著的成果。

團隊成員除了在浩瀚的歷史文獻中搜集、整理云南環境史料之外，還多次展開田野調查和生態文明建設實踐活動，廣泛搜集民間文獻，探索云南少數民族生態思想、制度、模式與縣域生態文明建設的現狀和問題，先后舉辦多次學術會議，推進生態文明建設理論方法與實踐的深入探討，成績斐然。在團隊的共同努力下，我們先后出版《云南環境保護史料編年第一輯（1972—1999年）》《云南環境保護史料編年第二輯（2000—2008 年）》《云南環境保護史料編年第三輯（2009—2016 年）》《云南環境史志資料匯編第一輯（2004—2010 年）》《云南環境史志資料匯編第二輯（2011—2017 年）》《云南省生態文明排頭兵建設事件編年（第一輯）》《云南省生態文明排頭兵建設事件編年（第二輯）》《云南省生態文明排頭兵建設事件編年（第三輯）》等資料長編。此外，我們在前期研究的基礎上，對生態文明建設的理論、方法、路徑以及云南生態文明建設的模式與區域特色進行了學理探討，陸續出版了《云南生態文明實踐路徑的理論研究》《區域環境志：理論、方法與實踐》《云南生態文明建設與區域綠色實踐研究》《生態文明建設的云南模式研究》《轉型與創新：生態文明建設與區域模式研究》《屏障與安全：生態文明建設的區域實踐與體系構建》《探索與爭鳴：建設美麗中國的西南實踐》等著作，完善了云南生態文明建設的相關評價指標體系，探索了一套符合云南自然條件和民族特色，契合人與自然和諧相處理念，能推廣普及的生態文明建設發展模式，提出了生態文明建設理論與實踐的新視角、新思考、新路徑，更是豐富了生態文明建設的理論與內涵。此外，我們還積極舉辦學術會議，邀請國內外著名專家共同探討生態文明建設大計，尤其是在2016 年12 月主辦的“屏障與安全：云南生態文明區域建設的理論與實踐”高端學術論壇上，與會學者集思廣益、協同創新，審議并通過了《關于加強云南生態屏障和安全保障的十大建議》并提交到云南省委和省人民政府。

習近平于2020 年視察云南時強調，“云南生態地位重要，有自己的優勢，關鍵是要履行好保護的職責”。①《向全國各族人民致以美好的新春祝福 祝各族人民生活越來越好祝祖國欣欣向榮》，《人民日報》2020 年1 月22 日，第001 版。守護好云南的生態環境，不僅是政府的重要工作任務，也是廣大人民群眾應勇于承擔的社會責任。因此，我們在生態文明研究上也重視人才培養與對民眾進行生態文明知識的普及。首先，在團隊人才建設與培養方面，我們申請到云南省社會科學聯合會的創新團隊科研項目“西南邊疆生態安全格局建設研究”，通過對西南歷史以來乃至現當代的環境變遷、原因及其影響的研究，總結出了環境變遷的規律和特點，不僅為現當代西南生態安全建設提供眾多決策上的資鑒，而且也打造出了一支結構合理、有較強研究能力、學術研究特色明顯、在國內外同類研究領域具有較大學術影響的研究隊伍。在社會人才培養方面，我們先后舉辦“生態文明建設與區域模式”研究生首屆暑期論壇和“轉型與創新：云南生態文明建設與區域模式研究”暨第二屆云南大學生態文明研究生暑期論壇，不僅激發了青年學者關注現實的情懷，促進國內外生態文明學術交流，提升學術研究水平，而且也讓國內外有志于從事生態文明研究的青年學者接觸到了生態文明研究前沿問題，拓寬了青年學者學術的思維。其次，為了將生態文明知識普及到更為廣泛的人民群眾之中，我們申請到云南省社會科學聯合會的科普規劃項目“生態文明建設普及讀本”，并與云南教育出版社合作出版了一系列新時代生態文明建設叢書。②“新時代生態文明建設叢書”包括《生態法治：生態文明建設的保障》《生物多樣性：呵護人類共同家園》《美麗中國：同心攜手共筑中國夢》《生態文明：人與自然和諧新時代》《生態人居：讓生命詩意棲居大地》《知行合一：生態公民形象與擔當》《金山銀山：科技與生態文明建設》《綠水青山：生態文明建設的根基》等8 本。這套生態文明叢書不僅涉及生態法治、生態科技、生態公民、生態人居等內容，還涉及綠水青山、生物多樣性、美麗中國等內容，能夠全面地使生態文明理念深入人心。最后，我們團隊通過搭建網絡平臺、創建基地與積極參與志愿者活動進一步宣傳生態文明理念。在網絡平臺建設方面，我們創建了集前沿與政策、新聞及學術、公益與宣傳、交流與權威于一體的“生態文明建設與研究網”（現更名為“中華民族生態文明智慧網”）與“生態文明建設與研究”（現更名為“生態文明智慧”）微信公眾平臺。在基地建設方面，團隊于2021 年申請到云南省社會科學聯合會的創新團隊科研項目“云南生態文明普及教育與創新研究基地”，以基地為基礎廣泛宣傳生態文明建設的理論與理念。在志愿者服務方面，我們申請到科普規劃項目“云南生態文明普及教育志愿服務項目”，在項目支持下團隊成員前往云南各地中學與社區普及生態文明知識。

在學術研究的基礎上提出議案與咨詢報告，是學術服務于現實最為快捷且效果顯現、周期較短的途徑之一。我們團隊在長期的生態文明學術研究與實地考察基礎之上，向全國人大提交了兩份議案。2017 年向全國人大提交生態文明教育議案“關于生態綠化建設應立足本土，建立鄉土植被綠化制度的建議”，得到國家林業局批復：“你的建議十分中肯，切合實際，我局及相關部門將在今后的工作中積極采納。”更為可喜的是，團隊于2016 年向全國人大提交的生態文明教育議案“關于將生態文明教育統一納入中國國民教育體系的建議”，不僅在當年得到教育部、中組部聯合發文回復，提案的價值及社會意義得到肯定，而且該議案于2021 年3 月被生態環境部、中央宣傳部、中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯等六部門采納并實施，生態文明教育被明確納入國民教育體系。

環境史學本就是一門具有生命力與重要現實意義的歷史學分支學科，其具體問題的研究應與當下生態文明建設、環境治理與保護等現實需求緊密結合，這不僅是學科發展所需，更是環境史學者不應辜負的社會責任與現實使命。

徐艷波：可否結合您在西南環境史研究所建設及人才培養中過程中的具體實踐，談談你對環境史學科建設的思考？

周瓊：2009 年，我從中國人民大學清史研究所博士后流動站出站返回云南大學工作之后，在領導和師友的關懷與支持之下成立了西南環境史研究所，帶領碩士及博士研究生開展環境史、災害史、災害文化、生態文明等方向的研究，雖力量薄弱，但一直努力，堅持耕耘至今，不敢稍有懈怠。自西南環境史研究所建立以來，我一直以“教書育人、服務現實”為己任，緊緊圍繞環境史學科和人才培養的建設與發展為目標，推進教學和科研成果轉化，積極服務于國家和地方社會發展的迫切需要。

在人才培養上，我相繼為學生開設一系列內容全面、循序漸進的課程，如為歷史系學生開設專業選修課“中國環境史”，為全校本科生開設素質選修課“中國環境史”和“生態文明與綠色發展”，為碩士生開設“環境史概論”“中國環境史專題”“環境史文獻專題”“中國環境史的理論與實踐”課程，為博士生開設“中國史通論”“中國環境史專題”“環境史前沿問題研討”“環境史實踐研究”課程，形成了系統完備的教學模式和人才培養體系。

為加強對學生進行學術訓練以提高其科研能力，我帶領學生積極申報科研項目。我們相繼申報到2017 年度國家社科基金重大招標項目“中國西南少數民族災害文化數據庫建設”、2020年云南省教育廳科技創新團隊項目“云南省高校災害數據庫建設與邊疆社會治理科技創新團隊”、2020 年度國家民委民族研究項目“西南少數民族災害文化保護和傳承研究”、云南省民族宗教事務委員會2019 年、2020 年度民族文化“百項精品”工程項目“云南世居少數民族傳統災害文化紀實叢書”（第一批與第二批）。在以上項目研究基礎上產出的成果之一“中華民族共同體意識視域下西南少數民族災害文化研究叢書”，獲得2022 年度國家出版基金項目資助。此外，我還申請到2011 年國家社會科學基金特別項目“西南邊疆歷史與現狀綜合研究項目”和2016 年國家圖書館財政資金項目“民國西南地區環境史資料叢編”，并協助申報和負責2018 年度教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“近代救災法律文獻整理與研究”子課題“民國救災法律文獻整理與研究（1912—1927）”與2020 年度馬克思主義理論研究和建設工程重大項目“習近平生態文明思想的理論體系研究”子課題“習近平生態文明思想的制度依托與效能轉化”等等省部級和國家級課題。在項目研究過程中，團隊在環境史史料、理論、方法與區域具體環境問題（邊疆環境史、環境疾病、流域變遷、動植物變遷等）方面的研究，在災害史理論、方法與轉型、災害文化、不同時期不同階段不同災害類型方面的研究，以及在生態文明內涵、理論、方法、路徑與模式等方面的研究，都實現了重大突破與拓展。

為加強學術交流，推動環境史、災害史與生態文明建設的百家爭鳴，也為推進全國生態環境保護與防災減災體系的構建與完善，我們積極舉辦全國與國際學術研討會。我們先后主辦了中國災害防御協會災害史專業委員會第十七屆年會暨“歷史視野下的災害文化與災害治理”國際學術研討會、“傳承與開拓：民國時期西南環境史史料整理與研究”學術研討會、“全球化視野下的中國西南邊疆民族環境變遷”國際學術研討會、“西南災荒與社會變遷”暨第七屆中國災害史國際學術研討會等眾多學術會議，邀請國內外著名學者作學術講座近30 余場，不僅促進了學術交流，也進一步推進了環境史學學科建設進程與學術影響力。

我們團隊始終堅持踐行“走出書齋、走向田野”的理念，多次赴西南各地開展環境史、災害史、災害文化、生態文明等相關議題的田野考察，如：2012 年與復旦大學歷史地理研究所聯合開展“西南山地環境變遷調查與研究”調查，開展調查活動數十次；2015 年以來，研究所開展生態文明課題調研3 期20 余人次，開展滇池口述環境史調查20 余期，與地州院校合作建立環境史研究基地2 個；2017 年以來開展西南少數民族災害文化調研數十次；等等。通過田野調查，我們不僅獲取了大量稀見的民間文獻，而且一些所見所聞對于顛覆傳統認知與新理論的產生起到了重要的推動作用。此外，我們還每周舉辦“讀書交流會”，創辦學術內刊《西南環境史研究》和《西南環境史研究簡訊》，以進一步擴展學生的學術興趣，希冀在讀書和學術爭論中獲得新知識、新方法與新思考。

我認為，在新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國環境史學面臨著眾多發展的機遇。為實現中國環境史學科的構建及可持續發展，首先需要在新視域、新路徑、新方法的層面上，以全中國、全球環境整體史觀為立場，明確環境史學科的屬性、定位、界域與面向。其次，要不斷地拓寬環境史研究的論題或領域、理論或方法、視域或層面，不斷地突破傳統史學理論與思維束縛，彰顯學科特性，使其真正成為一門遺世獨立、資世鑒今的歷史學分支學科。再次，環境史研究需要兼顧宏觀與微觀、整體與區域，注重歷史與現實之間的互通。環境史既要注重學科理論與體系的建構，也要加強對具體問題的創新性研究；既要重視區域研究，也要注重整個國家全局以及全球生態系統的研究；既要重視環境變遷中自然、區位與人文的特殊性，也要重視整體與長時段環境變遷中的普遍性；既要注重不同區域環境變遷的區別與關系，也要注重環境變遷在未來中的位置。故此，需要從現代環境變遷、保護與治理的具體情況出發，思考歷史上不同時期環境變遷的不同面向，實現歷史環境與當下環境在思考及研究界面上的溝通、對話，把環境史學真正推上專業特色凸顯、框架體系系統的發展之路。最后，要注重環境史研究人才的培養，這是環境史學持續發展的基礎。只有不斷地培養出一批批環境史研究的專業人才，注重環境史研究的梯隊建設，從史料出發，做出務實的創新性研究，才能開拓中國環境史學研究及學科的未來發展之路。