景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程的課程思政探索*
——以《城市公園設(shè)計(jì)》課程為例

劉婧 符繁榮，2

（1.重慶工程學(xué)院；2.上海中僑職業(yè)技術(shù)大學(xué)）

一、景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程的課程思政優(yōu)勢(shì)

景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程的特點(diǎn)是在學(xué)生具備一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)后，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)、電腦繪圖技能等，進(jìn)行景觀空間環(huán)境設(shè)計(jì)，以解決實(shí)際問(wèn)題[1]。通常情況下，景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容由理論講解、調(diào)研考察和方案設(shè)計(jì)三部分組成[2]。理論講解的目的是使學(xué)生了解相關(guān)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史、基本概念、設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)方法與過(guò)程等。調(diào)研考察一般分為網(wǎng)絡(luò)案例調(diào)研與實(shí)地調(diào)研踏勘兩類(lèi)，無(wú)論選擇哪一種進(jìn)行教學(xué)，其目的都是論證前述理論知識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解、分析設(shè)計(jì)理論，為后續(xù)實(shí)踐打下基礎(chǔ)。最后，學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐，動(dòng)腦動(dòng)手，真正尋求解決場(chǎng)地問(wèn)題的辦法，并通過(guò)所學(xué)知識(shí)形成自己的獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思，在此指導(dǎo)下，完成整個(gè)場(chǎng)地的景觀空間設(shè)計(jì)。

通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程具有課程思政的先天優(yōu)勢(shì)。第一，理論部分會(huì)涉及到行業(yè)的發(fā)展史，在其中不難挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化、新中國(guó)百年奮進(jìn)的崛起歷史，以及代表人物的奮斗成功史。第二，調(diào)研考察中的典型案例，在尊重歷史、尊重自然、尊重環(huán)境、以人為本等方面都有可借鑒之處，因此這些鮮活的實(shí)例，無(wú)不展示著積極向上的時(shí)代精神。第三，以行業(yè)工作模式為參考的設(shè)計(jì)實(shí)踐，為學(xué)生適應(yīng)工作環(huán)境提供了良好的平臺(tái)，小組合作、頭腦風(fēng)暴、方案點(diǎn)評(píng)等教學(xué)常用環(huán)節(jié)，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

那么，在先天優(yōu)勢(shì)下，如何形成系統(tǒng)性的課程思政，讓思政內(nèi)容隱形滲透到整個(gè)課程體系，是本次課程思政的重要切入點(diǎn)。

二、景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程的課程思政實(shí)踐

（一）課程簡(jiǎn)介

《城市公園設(shè)計(jì)》是高等院校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課程，屬于園林景觀設(shè)計(jì)方向的專(zhuān)業(yè)核心課，具有實(shí)踐性強(qiáng)、綜合型技能運(yùn)用強(qiáng)的特點(diǎn)。本課程旨在培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，包括綜合運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)、電腦繪圖技能等進(jìn)行景觀空間設(shè)計(jì)及成果表達(dá)的綜合能力。本課程授課對(duì)象為大三年級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)方向?yàn)楸究茖W(xué)生。

（二）課程思政資源分析

根據(jù)教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的要求，藝術(shù)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代，扎根人民，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信[3]。而公園設(shè)計(jì)涵蓋的知識(shí)面較廣，需要學(xué)生從宏觀國(guó)家政策、場(chǎng)地特征、地域文化、生態(tài)資源等多方面入手，分析場(chǎng)地本身的特質(zhì)，從而形成獨(dú)特的具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)構(gòu)思，并在此構(gòu)思下完成整體方案。因此，基于時(shí)代發(fā)展的公園設(shè)計(jì)就是本課程思政的重要指導(dǎo)思想。

隨著國(guó)家對(duì)于生態(tài)建設(shè)、新農(nóng)村發(fā)展、文化傳承的高度重視，公園設(shè)計(jì)也應(yīng)符合國(guó)家政策的指引。基于公園城市及綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念、生態(tài)文明要求、五大發(fā)展理念、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、文化自信及文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等政策的研究，本課程作了大膽的教學(xué)改革，即轉(zhuǎn)變單一模式的公園類(lèi)型，將其設(shè)置為四個(gè)主題化教學(xué)單元，即共享開(kāi)放公園、生態(tài)宜居公園、文化主題公園、鄉(xiāng)土文明公園。在理論講解環(huán)節(jié)，學(xué)生不選擇主題，但在調(diào)研考察與設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生需要選擇其中一類(lèi)進(jìn)行深入。在此過(guò)程中，通過(guò)公園發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生了解祖國(guó)文化、時(shí)事政策發(fā)展等對(duì)公園設(shè)計(jì)的影響；通過(guò)典型案例的講解，讓學(xué)生了解挖掘地域文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神對(duì)于設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要性；通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)等專(zhuān)章知識(shí)的講解，讓學(xué)生了解生態(tài)文明的價(jià)值該如何體現(xiàn)；同時(shí)通過(guò)小組團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。

（三）課程思政整體設(shè)計(jì)

本課程的思政內(nèi)容主要有四個(gè)方面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家時(shí)事政策、法規(guī)意識(shí)、職業(yè)道德等。這四個(gè)方面分別從課程內(nèi)容中尋找合適的融入點(diǎn)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行思政融入。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

該主題從理論講授與案例調(diào)研兩個(gè)環(huán)節(jié)融入。

理論講授，在中國(guó)公園發(fā)展史中，從氣勢(shì)恢宏的中國(guó)皇家園林到曲徑通幽的江南私家園林，無(wú)不體現(xiàn)著博大精神的儒家思想、山水文化，體現(xiàn)著中華民族的文化精髓。

案例調(diào)研，通過(guò)重慶李子壩遺址公園、菜園壩珊瑚公園（為紀(jì)念重慶直轄而建）的調(diào)研分析，在幫助學(xué)生了解遺址保護(hù)設(shè)計(jì)、文化景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探尋地域文化，保護(hù)并傳承地域文化的職業(yè)素養(yǎng)。

2.國(guó)家時(shí)事政策

該教學(xué)內(nèi)容是基于公園城市及綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念、生態(tài)文明要求、五大發(fā)展理念、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、文化自信及文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等時(shí)代要求而建立的，因此本課程構(gòu)建了四個(gè)主題化教學(xué)單元，即共享開(kāi)放公園主題、生態(tài)宜居公園主題、文化主題公園主題、鄉(xiāng)土文明公園主題。學(xué)生根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)與喜好，選擇其中一類(lèi)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研與設(shè)計(jì)實(shí)踐。

調(diào)研公園均為重慶市內(nèi)現(xiàn)有公園，即：觀音橋嘉陵公園、龍湖動(dòng)步公園、李子壩遺址公園、菜園壩珊瑚公園、禮嘉智慧公園等。在調(diào)研中，講解開(kāi)放型設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、智慧設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，并針對(duì)案例中的具體設(shè)計(jì)策略與方法進(jìn)行分析。

設(shè)計(jì)場(chǎng)地為：重慶市龍洲灣龍洲公園、重慶大學(xué)城文化游園、重慶雙碑嘉陵文創(chuàng)公園、四川黃鶴湖4A級(jí)景區(qū)入口公園。實(shí)踐設(shè)計(jì)中，通過(guò)構(gòu)建四個(gè)主題化教學(xué)單元，達(dá)到因勢(shì)導(dǎo)學(xué)，將設(shè)計(jì)的邏輯體系與時(shí)代的主流價(jià)值有機(jī)融合；因時(shí)循進(jìn)，將設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容與時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)深度整合；因材施教，將設(shè)計(jì)的千變?nèi)f化與學(xué)生的千差萬(wàn)別高效耦合。

3.法規(guī)意識(shí)

主要通過(guò)講解相關(guān)設(shè)計(jì)規(guī)范（如《公園設(shè)計(jì)規(guī)范GB 51192-2016》）與經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的計(jì)算方法（如綠地率與建筑密度等），并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用，從而使學(xué)生樹(shù)立遵守法規(guī)的意識(shí)。

4.職業(yè)道德

主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中。學(xué)生參考企業(yè)項(xiàng)目組工作制，以3-4人小組為設(shè)計(jì)單位，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中合理分工，包容體諒，互相尊重，以順利完成公園的設(shè)計(jì)。

（四）教學(xué)實(shí)踐

1.“共享開(kāi)放公園”案例分享

（1）知識(shí)回顧

1）復(fù)習(xí)公園的發(fā)展脈絡(luò)

第一，中國(guó)公園發(fā)展史。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)公園的造園手法體現(xiàn)著士大夫文化及深邃的儒家思想，對(duì)山水的理解與再造體現(xiàn)著豐富的山水文化，如北海公園（重點(diǎn)回顧該公園的山水整體格局、水系與島嶼的分隔布局、建筑分散布局隱藏在綠化之中等要點(diǎn)）。

第二，西方公園發(fā)展史。回顧分析西方公園發(fā)展所經(jīng)歷的6個(gè)階段，尤其強(qiáng)調(diào)18世紀(jì)環(huán)境惡化導(dǎo)致公園建設(shè)興起。

2）復(fù)習(xí)綜合公園的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

包括：活動(dòng)設(shè)施需求、出人口安排、功能分區(qū)、 景色分區(qū)、游人容量、園路布置、景觀平面布局等知識(shí)點(diǎn)。

（2）課程導(dǎo)入

提問(wèn)：如何設(shè)計(jì)一個(gè)顏值與實(shí)力兼?zhèn)涞木C合公園？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上老師進(jìn)行總結(jié)：具有地域文化特色、具有良好的自然生態(tài)景觀、具有一定的“人氣”（游客較多）、便捷的交通、功能好玩且多樣……

（3）新課講解

1）如何解讀“顏值與實(shí)力兼?zhèn)洹保?/p>

何為“顏值”？如果一個(gè)公園同時(shí)具備良好的自然景觀環(huán)境與獨(dú)特的人文景觀環(huán)境，那么它的景觀一定是優(yōu)美且獨(dú)特的，這就是它的高顏值。

何為“實(shí)力”？良好的自然景觀環(huán)境很多時(shí)候意味著公園具有平衡的生態(tài)系統(tǒng)，這是內(nèi)在美的體現(xiàn)之一。而除此以外，公園還具有復(fù)合的功能、便捷合理的交通組織，以及完備的設(shè)施，那么它的實(shí)力就不容小覷了。

在新時(shí)代公園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展變更中，共享開(kāi)放公園、生態(tài)宜居公園、文化主題公園、鄉(xiāng)土文明公園是目前公園設(shè)計(jì)的主流方向。當(dāng)然，這些公園的建設(shè)發(fā)展是與國(guó)家近年來(lái)的發(fā)展政策息息相關(guān)的，如綠水青山就是金山銀山發(fā)展理念、生態(tài)文明要求、五大發(fā)展理念、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、文化自信及文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等。

2）共享開(kāi)放公園

①?lài)?guó)外案例：紐約高線(xiàn)公園

第一，歷史沿革。紐約高線(xiàn)公園是在保留的荒廢的高架鐵路運(yùn)輸線(xiàn)路上建成的，這是挖掘地域文化——即工業(yè)文明，并保留、傳承的典型案例。

第二，設(shè)計(jì)策略。紐約高線(xiàn)公園分三期實(shí)施，核心策略是“植·筑”。即以高架鐵路的線(xiàn)形空間為核心，在地面上開(kāi)鑿種植縫，保留鐵道上的野生植物，以形成線(xiàn)形綠化空間，在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑觀景臺(tái)、天橋等，形成豐富的景觀與觀景空間。為何要保留野生植物？其實(shí)，保留鐵道及周邊野生植物，就是保留當(dāng)?shù)毓I(yè)文化、保護(hù)鄉(xiāng)土自然環(huán)境的最佳表現(xiàn)。

②案例場(chǎng)地與設(shè)計(jì)場(chǎng)地的調(diào)研要求

案例場(chǎng)地為重慶觀音橋嘉陵公園。主要調(diào)研內(nèi)容包括三方面：一是對(duì)公園區(qū)位環(huán)境、功能分區(qū)、景觀序列、游覽路線(xiàn)、設(shè)計(jì)構(gòu)思等整體設(shè)計(jì)進(jìn)行分析；二是對(duì)公園的鋪裝類(lèi)型與構(gòu)成方式、植物類(lèi)型與造景方式、場(chǎng)地豎向設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施等專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析；三是總結(jié)公園的優(yōu)劣勢(shì)，并提出自己的改進(jìn)建議。

設(shè)計(jì)場(chǎng)地為重慶市龍洲灣龍洲公園。主要調(diào)研內(nèi)容包括兩方面：一是對(duì)公園的現(xiàn)狀，包括地形地貌、山水格局、自然植被、內(nèi)部交通、景觀視線(xiàn)、文化資源等進(jìn)行調(diào)研分析：二是對(duì)公園周邊區(qū)域的未來(lái)交通、未來(lái)業(yè)態(tài)、區(qū)域定位、城市空間結(jié)構(gòu)延展等進(jìn)行調(diào)研分析。

（4）師生互動(dòng)探討：共享開(kāi)放公園應(yīng)如何設(shè)計(jì)？

學(xué)生分小組進(jìn)行調(diào)研計(jì)劃的制定，同時(shí)對(duì)如何開(kāi)展設(shè)計(jì)工作進(jìn)行討論。老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)共享開(kāi)放公園的設(shè)計(jì)要點(diǎn)：

1）圈層功能融合；2）公園邊界處理；3）交通快慢分離；4）管理體制創(chuàng)新。

2.“文化主題公園”案例分享

（1）知識(shí)回顧

提問(wèn)1：一個(gè)好的公園設(shè)計(jì)應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？

預(yù)測(cè)學(xué)生答案：合理的功能布置、優(yōu)美的環(huán)境景觀、便捷的服務(wù)設(shè)施……

提問(wèn)2：這些特質(zhì)需要我們注重公園設(shè)計(jì)的哪些方面？

引導(dǎo)學(xué)生回答：公園活動(dòng)設(shè)施需求、出入口安排、功能分區(qū)、景色分區(qū)、游人容量、園路布置、景觀平面布局。

（2）引入新課

提問(wèn)：你知道“3D魔都重慶”有哪些熱門(mén)旅游景點(diǎn)？抖音、小紅書(shū)中哪些景點(diǎn)是外地人心中的白月光？

預(yù)測(cè)學(xué)生答案：洪崖洞、李子壩輕軌穿樓……

教師講解：“李子壩輕軌穿樓”景點(diǎn)，體現(xiàn)了我國(guó)，特別是重慶軌道技術(shù)的發(fā)展，是我們引以為傲的先進(jìn)技術(shù)的展現(xiàn)，在這個(gè)景點(diǎn)的馬路對(duì)面，還有一處與之呼應(yīng)的“李子壩公園”，該公園是重慶首個(gè)抗戰(zhàn)遺址公園，也是國(guó)內(nèi)首次以主題公園的形式展示歷史文化保護(hù)成果的公園，這個(gè)文化遺跡記錄的就是愛(ài)國(guó)人士們?yōu)樽鎳?guó)解放所付出心血乃至生命的故事。（出示景點(diǎn)照片、兩個(gè)景點(diǎn)的區(qū)位圖）

（3）新課講解

1）分析公園設(shè)計(jì)理念與構(gòu)思的形成與確立

公園獨(dú)特的地理區(qū)位，是形成其設(shè)計(jì)理念的因素之一。

公園惡劣的用地條件。公園用地狹長(zhǎng)，腹地窄，一側(cè)緊鄰嘉陵江及濱江路，另一側(cè)為城市內(nèi)部主道路，場(chǎng)地內(nèi)部地形陡峭，最大高差約為40米。這樣的用地條件，無(wú)論作為商業(yè)還是居住開(kāi)發(fā)，都是極其不合適的，而作為公園，卻具有立體的觀景層次、豐富多變的小地形環(huán)境。

2）公園平面布局

公園分為四個(gè)功能區(qū)域，分別是文化展示區(qū)、濱江觀景區(qū)、生態(tài)廣場(chǎng)區(qū)、公園管理區(qū)。其中主體部分為文化展示區(qū)與生態(tài)廣場(chǎng)區(qū)。

生態(tài)廣場(chǎng)區(qū)——結(jié)合地形，設(shè)置樹(shù)陣廣場(chǎng)、休息平臺(tái)、小廣場(chǎng)等。

濱江觀景區(qū)——結(jié)合地形地貌及用地功能,分別設(shè)置了濱江平臺(tái)和休閑設(shè)施。重點(diǎn)展現(xiàn)橋下空間景觀整治前后的對(duì)比，如何從一個(gè)消極空間變?yōu)槭忻裥蓍e健身場(chǎng)所。

3）公園高差處理

利用場(chǎng)地高差較大的特點(diǎn)，實(shí)行分臺(tái)設(shè)計(jì)。

利用現(xiàn)狀高差，在入口處形成下沉步道、活動(dòng)廣場(chǎng)、觀江平臺(tái)所構(gòu)成的入口軸線(xiàn)。

其余眾多地區(qū)利用高差，形成由踏步、廣場(chǎng)、平臺(tái)所組成山地特色空間。

（4）課程小結(jié)

文化主題類(lèi)公園必須立足于真實(shí)的文化遺存；公園設(shè)計(jì)中應(yīng)將不利條件（地形高差）轉(zhuǎn)化為特色資源，塑造地域特色。

（五）教學(xué)效果

本課程已成功實(shí)施兩屆，通過(guò)學(xué)生的公園設(shè)計(jì)成果，可以看到他們?cè)趥鞒兄腥A文化與地域文化，探尋水生態(tài)保護(hù)利用，滿(mǎn)足居民使用需求等諸多方面的探索與實(shí)踐，這些都體現(xiàn)了課程思政之初想要構(gòu)建的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的價(jià)值體系，即四個(gè)價(jià)值觀——樸素主義的審美觀、望山見(jiàn)水留鄉(xiāng)愁的生態(tài)觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化隨時(shí)代轉(zhuǎn)化的人文觀、以人民需求為導(dǎo)向設(shè)計(jì)空間的大眾觀。

本教師團(tuán)隊(duì)成員先后帶領(lǐng)學(xué)生獲省部級(jí)以上設(shè)計(jì)競(jìng)賽20多項(xiàng)（如《2020中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽》《第八屆全國(guó)高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽》等），其“美貌”與“智慧”并存的雨水花園成果在2019年參加重慶市第五屆高校微課教學(xué)比賽獲“二等獎(jiǎng)”，2020年成功申報(bào)立項(xiàng)重慶市教改重點(diǎn)課題“課程思政教育融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：202127），同時(shí)成功申報(bào)重慶市2021年高校課程思政示范建設(shè)項(xiàng)目。

三、關(guān)于景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程思政的思考

通過(guò)《城市公園設(shè)計(jì)》課程思政的實(shí)踐，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)收獲與心得：

（一）思政元素要立足時(shí)代

教師要緊跟時(shí)代，密切關(guān)注國(guó)家時(shí)事動(dòng)態(tài)，做到思政元素立足時(shí)代。教師是課程思政的主要施行者[4]，思政是否鮮活、不刻板，取決于一線(xiàn)教師對(duì)于行業(yè)的敏感與關(guān)注，好的課程思政一定是基于時(shí)代發(fā)展，基于行業(yè)發(fā)展的正確認(rèn)知[5]。

（二）立足先天優(yōu)勢(shì)，作大膽系統(tǒng)改革

在堅(jiān)持知識(shí)優(yōu)先，保持課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性引入國(guó)家時(shí)事政策導(dǎo)向，將單一的設(shè)計(jì)類(lèi)型劃分為若干主題單元，在因材施教的同時(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，為以后的就業(yè)、深造打下基礎(chǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的關(guān)注國(guó)家時(shí)事政策的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家需要的新型人才。

（三）堅(jiān)持方法創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思政元素隱形滲透

本課程中無(wú)論是調(diào)研案例還是設(shè)計(jì)場(chǎng)地，都最大限度地選擇重慶市內(nèi)公園，這樣學(xué)生能更鮮活地體驗(yàn)場(chǎng)地特征、本土文化及其挖掘與再設(shè)計(jì)。這一過(guò)程，能逐級(jí)提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，從愛(ài)生長(zhǎng)的環(huán)境到愛(ài)家鄉(xiāng)再到愛(ài)祖國(guó)，從本土文化傳承延伸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，做到思政元素的隱形滲透。