在道德與法治課中運(yùn)用“電影課+”的教學(xué)實(shí)踐

廣東省深圳市南山區(qū)西麗小學(xué) 張光富

小學(xué)道德與法治使用的是統(tǒng)編版教材，是一體化設(shè)計(jì)。要保證教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性，教師應(yīng)以教材為依據(jù)。但如果教師照本宣科，直接講解教材給出的基本結(jié)論和簡(jiǎn)要論述，就容易上成說(shuō)教課，很多學(xué)生并不愛(ài)聽(tīng)。要讓學(xué)生“愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué)，聽(tīng)懂學(xué)會(huì)”，教師必須進(jìn)行多樣化的教學(xué)探索，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)工作。筆者通過(guò)實(shí)踐研究，提出“電影課+” 道德與法治課教學(xué)范式，力求提高道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量。

一、在道德與法治課中運(yùn)用“電影課+”是什么

電影課不同于看電影。我們知道，影視作品良莠不齊，即便是奧斯卡獲獎(jiǎng)影片，也可能會(huì)有暴力、色情、低俗、恐怖等不利于青少年身心健康的情節(jié)或鏡頭。即便是優(yōu)秀的、適合學(xué)生看的影視作品，如果沒(méi)有主題的引導(dǎo)，沒(méi)有師生、同伴的互動(dòng)交流，如同一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，同樣達(dá)不到教育的目的。一部影視作品長(zhǎng)短不一，一般電影的時(shí)長(zhǎng)有90分鐘，教學(xué)時(shí)間內(nèi)很難讓學(xué)生完整地欣賞一部完整的作品。電影課是中國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)電影教育專業(yè)委員會(huì)歷經(jīng)40多年實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，其所使用的主要資源是教師和學(xué)生根據(jù)教與學(xué)的需要而篩選的、動(dòng)態(tài)更新、經(jīng)久不衰、零危害的影視作品，研究人員和教師還會(huì)根據(jù)教學(xué)時(shí)間需要進(jìn)行剪輯，將精彩片段用于各門(mén)學(xué)科課堂教學(xué)。如果我們要下個(gè)定義的話，電影課是將經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的電影引入課堂,在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)科教學(xué)、電影觀摩與行動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的方式組織教學(xué)，以對(duì)學(xué)生開(kāi)展人格精神塑造、知行合一培養(yǎng)、生命文化感知為主要內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)書(shū)本課程、行動(dòng)課程、電影課程交相輝映的人類課程教育新模式。它具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是經(jīng)久不衰，它是學(xué)生參與評(píng)選出來(lái)的、學(xué)生喜歡看的作品；二是零危害，每一部作品都是通過(guò)研究人員審核，經(jīng)過(guò)教師教學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的；三是滿足課堂教學(xué)需要，研究人員根據(jù)教師課堂教學(xué)的需求選擇恰當(dāng)?shù)钠樱羟羞m度的片段。

在道德與法治課中運(yùn)用“電影課+”就是在道德與法治理論課的教學(xué)過(guò)程中，將道德與法治教材、現(xiàn)實(shí)生活情境、影視作品有機(jī)融合，采用閱讀理解、實(shí)踐體驗(yàn)、觀賞討論的形式來(lái)組織課堂教學(xué)。當(dāng)然，“電影課+”不僅是一種課堂教學(xué)形式，也是一種教學(xué)理念。它將虛擬與現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，讓學(xué)生“在觀世界中形成世界觀”，追求教學(xué)活動(dòng)的豐富性、情感體驗(yàn)的深刻性。

二、為什么要在道德與法治課中運(yùn)用“電影課+”

（一）“電影課+”的學(xué)習(xí)效果好

影視作品以其豐富的視聽(tīng)效果、生動(dòng)的劇情變化以及深刻的情感互動(dòng),對(duì)青少年形成強(qiáng)烈的吸引力,對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀能產(chǎn)生較大的影響。愛(ài)因斯坦在寫(xiě)給紐約羅里奇博物館的信中說(shuō)：“電影作為一種對(duì)人類精神幼年時(shí)期的教育方法是無(wú)與倫比的。”魯迅在《“連環(huán)圖畫(huà)”辯護(hù)》一文中記載，“有一天，在一處筵席上，我隨便地說(shuō)：用活動(dòng)電影來(lái)教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來(lái)恐怕要變成這樣的。”

（二）電影課用全世界的優(yōu)秀電影來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)

關(guān)于電影課的概念，《人民日?qǐng)?bào)》、CCTV多次報(bào)道。電影課的研究成果受到許多國(guó)家關(guān)注。在27個(gè)省、市、自治區(qū)的580所中小學(xué)學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)證已有28年。深圳市南山區(qū)西麗小學(xué)與中國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)電影教育專業(yè)委員會(huì)合作，成立了全國(guó)小學(xué)電影課研究實(shí)驗(yàn)中心。中國(guó)科學(xué)院心理研究所等機(jī)構(gòu)通過(guò)對(duì)電影課實(shí)驗(yàn)進(jìn)行追蹤調(diào)查問(wèn)卷，證明其學(xué)習(xí)效果顯著，深受學(xué)生和教師歡迎。一位馬來(lái)西亞的校長(zhǎng)參與實(shí)驗(yàn)后總結(jié)了一句話：我們沒(méi)有辦法把學(xué)生帶到全世界，但是電影課可以把全世界帶給學(xué)生。山東師范大學(xué)傳播學(xué)院付慶軍、陳青教授認(rèn)為，加強(qiáng)影視教育，是提高學(xué)生文化素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的有效途徑。

（三）中宣部、教育部下文加強(qiáng)影視教育

全國(guó)政協(xié)委員×××到我校調(diào)研，2017年寫(xiě)提案給全國(guó)“兩會(huì)”，教育部長(zhǎng)親自簽發(fā)給提案人以國(guó)徽紅頭回函：“教育部高度重視影視教育。”中宣部、教育部參考政協(xié)提案，起草并頒發(fā)了文件，提出力爭(zhēng)3～5年在全國(guó)中小學(xué)基本普及影視教育。文件指出，當(dāng)前電影事業(yè)快速發(fā)展，不同類型的優(yōu)秀影片為中小學(xué)開(kāi)展影視教育工作進(jìn)一步提供了豐富的資源和載體，通過(guò)努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家和人民的熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)“四個(gè)自信”的理解與認(rèn)同，對(duì)于從小養(yǎng)成良好思想道德、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣，對(duì)于提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，形成健康文明的生活方式等具有重要意義。這一方面是對(duì)影視教育實(shí)驗(yàn)的肯定，另一方面闡明了影視教育在學(xué)校教育中的重要作用。

三、如何在道德與法治課中建立“電影課+”教學(xué)模式

（一）書(shū)本課、行動(dòng)課、電影課相互交融

行動(dòng)課就是通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)獲取知識(shí)、掌握技能、形成感悟、內(nèi)化于行為的教學(xué)方式。我國(guó)最早的課程是行動(dòng)課程，如“學(xué)莫便乎近其人”“君子以果行育德”；此后有了書(shū)本課，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”；現(xiàn)在開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)電影課。道德與法治課教學(xué)不能只在教室里，也要讓學(xué)生適當(dāng)走出去，參觀各種博物館，珠三角地區(qū)的學(xué)生可以就近參觀孫中山故居、虎門(mén)炮臺(tái)、黃埔軍校等；適當(dāng)參加體力勞動(dòng)，走訪農(nóng)民家庭；讓學(xué)生觀看影片，了解“兩彈一星”在中國(guó)的誕生與發(fā)展，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)，了解改革開(kāi)放以來(lái)的偉大成就，了解“一帶一路”的偉大創(chuàng)舉，了解世界格局的發(fā)展變化，了解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真正含義。書(shū)本課、行動(dòng)課、電影課互相補(bǔ)充、交互融合，讓道德與法治課的思想、理念、方法、價(jià)值進(jìn)入大腦，內(nèi)化于心，見(jiàn)之于行。

（二）必修課、選修課、“自助餐”多樣選擇

電影課推動(dòng)全學(xué)科教學(xué)改革，語(yǔ)文、道德與法治、科學(xué)、美術(shù)等每課電影對(duì)應(yīng)每課課文，簡(jiǎn)稱為“學(xué)科電影課對(duì)課”，每個(gè)學(xué)期升級(jí)到更好的版本。每一課準(zhǔn)備了一部或一段最恰當(dāng)?shù)挠耙曌髌罚鳛榻虒W(xué)中的必修課。在此基礎(chǔ)上，選出3～5部相同或相近題材、內(nèi)容的影視作品，讓學(xué)生選修一部。將其余相近的影視作品建立起電影課資源庫(kù)，學(xué)校利用一切空間，把戶外LED顯示屏、會(huì)議室、圖書(shū)館、電腦教室全部利用起來(lái)，給學(xué)生提供電影“自助餐”。學(xué)生通過(guò)必修課、選修課、“自助餐”等多樣化的資源學(xué)習(xí)，豐富了自己的道德情感。

（三）教師轉(zhuǎn)型，由教向?qū)W，做學(xué)習(xí)服務(wù)員

“聞來(lái)學(xué)，不聞往教”，中國(guó)古代是學(xué)生選擇老師，穿著草鞋、背著臘肉去求學(xué)。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能收到很好的效果。

隨著社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展，17世紀(jì)夸美紐斯提出了“班級(jí)授課制”的理論，在教學(xué)時(shí)，教師為教學(xué)的主體，學(xué)生接受學(xué)習(xí)。后來(lái)又改為學(xué)生主體、教師主導(dǎo)，一節(jié)課由滿堂講變成滿堂問(wèn)。電影課提倡由教向?qū)W，教師轉(zhuǎn)型做學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)員。學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，根據(jù)學(xué)習(xí)需求“點(diǎn)餐”，教師“配菜”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)。

（四）統(tǒng)籌協(xié)調(diào)道德與法治課程的課時(shí)分配

按照國(guó)家課程計(jì)劃，不同學(xué)段的道德與法治課課時(shí)不一樣，但學(xué)段內(nèi)相對(duì)統(tǒng)一。道德與法治用的是統(tǒng)編版教材，如何將國(guó)家要求的思想和價(jià)值更好地與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際相結(jié)合，以便有利于學(xué)生理解，需要進(jìn)行地方化和校本化的創(chuàng)造性實(shí)施。教材編寫(xiě)是基于之前的理論知識(shí)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，之后發(fā)展的成果如何有效滲透、融合、結(jié)合到道德與法治課程之中，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)課時(shí)，進(jìn)而才能更好地落實(shí)課程目標(biāo)。我校開(kāi)發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀電影課、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想電影課、四史學(xué)習(xí)電影課等，這些內(nèi)容都是道德與法治課的重要內(nèi)容，但不一定在道德與法治教材中系統(tǒng)地安排。用什么時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，就需要學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)籌，將課時(shí)適當(dāng)調(diào)配。如小學(xué)階段要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課程、入課堂，可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀按照個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面分別安排到各個(gè)年級(jí)。

綜上所述，在道德與法治課中運(yùn)用“電影課+”是適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)模式，尤其是學(xué)生的成長(zhǎng)，電影課提倡知識(shí)第三位、技能第二位、精神第一位。“大思政課”要成為學(xué)生精神生長(zhǎng)的總課程，我們應(yīng)該在教學(xué)中充分運(yùn)用人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)——影視作品，充分發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的育人功能，這樣，就能使教育更生動(dòng)、更深刻、更豐富。