以中華傳統文化為載體推動思政課程內容建設研究*

譚功哲

（沈陽師范大學馬克思主義學院）

“中華優秀傳統文化是中華民族的‘根’和‘魂’，是最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。[1]中國特色社會主義是對中華優秀傳統文化的傳承和發展，二者之間有著密切的內在聯系。將中華優秀傳統文化融入思政課教學內容，具體來講就是要在理清教學主題的基礎上，有針對性地加入相關傳統文化內容，完善每個主題的教學內容，并以傳統文化為線索，將不同主題聯系在一起，從而形成較為完整的中國特色社會主義思想理論譜系以及教學內容體系，深化學生對傳統文化以及中國特色社會主義的理解，堅定四個自信。本文以思想政治課程教學專題內容為例，一方面探究中華優秀傳統文化與教學內容的契合之處；另一方面探究將傳統文化融入教學內容的具體方法。

一、中華優秀傳統文化與思政教學內容的契合

中華優秀傳統文化與思政教學內容有著深度的契合，比如傳統文化中“修文德以來之”的外交理念與人類命運共同體思想、“斧斤以時入山林”與社會主義生態觀以及生態建設均有著密切的內在聯系，通過分析這種聯系，有助于理清中華優秀傳統文化與思政教學內容的契合之處，使學生對課程內容的文化譜系有更加清晰的認識，并進而認識到在學習思政課程時，不僅要專研課程內容，還要認識到中國特色社會主義是對傳統文化的“去粗取精，去偽存真”，從而深化對思政課程內容的理解。

（一）“修文德以來遠人”：人類命運共同體思想對傳統文化的傳承與發展

中華傳統文化自誕生起，便包含了追求和平、追求伙伴關系的思想，并對和平與發展的關系有深刻的闡釋。在《尚書·虞書》中已明確提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”[2]不僅強調國家應以“調和天下萬國”作為基本國策，努力追求國家間關系的協調，還指出做到這一點的前提在于內治清明，從而揭示了發展是和平的重要基礎。《論語·季氏》中同樣強調國家發展與和平的關系，“故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”[3]朱熹在注釋這段話時指出內治修，然后遠人服，反對武力征服，而是強調以國家自身的發展贏得其他國家或民族的認同。同時，中華傳統文化也強調和平是發展的重要前提，“親仁善鄰，國之寶也。”[4]這是因為戰爭不僅會破壞生產，也會帶來巨大的人力與物力的損失，“兵連而不息，邊民不解甲弛弩，行數十年，介胄而耕耘，鉏耰而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出斗，老者超越而入葆。言之足以流涕寒心，則仁者不忍也。”[5]

在面對和平與發展的關系時，我國充分認識到：“沒有和平，中國和世界都不可能順利發展；沒有發展，中國和世界也不可能有持久的和平。要集中精力把自己的事情辦好，使國家更富強，使人民更加富裕，依靠不斷發展起來的力量更好地走和平發展道路。”[6]我國不僅認識到和平與發展有利于本國與世界，需要全世界各國的共同努力，更將傳統文化中對一國利益的關切拓展到對人類命運的關切，將人類納入到同一共同體之中，從而實現了對傳統文化的發展與超越。

人類命運共同體思想包含了天下一家的理想，同時，人類命運共同體思想并未止步于對理想的設想，而是提出了切實可行的實踐方法并付諸行動。無論是共商共建共享原則的提出，還是“一帶一路”建設成就；無論是推動建設新型國際關系，還是在全球治理體系改革中的重要貢獻，均體現了黨中央對我國國情以及世界發展大勢的科學認識，以及理論與實際的深度結合，將中華民族自古以來的美好愿景變為現實。

由此可見，將中華優秀傳統文化融入到思政教學內容之中，不僅可以使學生在學習時理解所學內容的歷史文化淵源，還能夠明確轉化和發展中華優秀傳統文化的依據和方法，使學生深刻理解中國精神的內涵，理解中國特色社會主義的先進性與科學性，從而幫助學生構建文化身份，堅定四個自信。

（二）“斧斤以時入山林”：傳統文化與生態文明建設的契合

我國傳統文化始終強調人與自然的協調發展，認為人的發展離不開對自然的保護，并制定了切實可行的方法，是古人智慧的體現。在《禮記·月令》中，根據不同季節的自然狀況，要安排不同的生產活動。比如春季“始雨水，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩。”[7]這時就要“毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。”[8]以保護自然環境的可持續性。《呂氏春秋》更是詳細地闡述了在不同的時令下，應怎樣安排生產生活、怎樣進行學習與道德修養、怎樣治理政務以及舉行禮儀，從而將人的生產生活與自然規律緊密地聯系在一起。需要注意的是，對自然的尊重不僅體現在具體的生產生活等實踐領域，對自然萬物的生化長養也是道德修養的最高境界，是君子人格的體現。

新時代中國特色社會主義生態建設傳承了中華傳統文化中的生態觀，強調人與自然之間保持和諧的關系。習近平總書記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。”[9]中國特色社會主義生態觀不僅傳承了傳統文化中的生態觀念，又實現了對傳統文化的超越。傳統文化中雖然重視對自然的保護，但是人與自然之間仍然存在著隔閡。中國特色社會主義生態觀將人與自然納入到同一個共同體——生命共同體之中，強調人與自然萬物是有機的整體。在對自然規律的科學認識與理解的基礎上，協調保護自然環境與促進人類發展的關系，并制定了科學有效的生態環保政策，充分運用法律武器保護自然。理論與實踐的科學性保證了生態建設的可行性，也是中國特色社會主義一系列生態建設成就的根本原因。同時，我國也充分認識到環境問題是人類所共同面臨的問題，倡導國際社會加入到全球生態文明的共建共享之中，造福世界各國人民。

通過探究中國特色社會主義生態建設對傳統文化的傳承和發展可以使學生同時掌握中國哲學與中國特色社會主義兩種研究視角，使學生站在歷史與當代的時代背景下審視現實問題，不僅有利于學生積累科學研究的相關理論，也有利于推動理論與現實相聯系。

二、中華優秀傳統文化與思政教學內容的結合

明晰中華優秀傳統文化與思政課程教學內容的內在聯系，為思政教學內容與傳統文化的結合提供了前提。在此基礎上，還需要教師將傳統文化與思政教學內容的結合落實到教學實踐之中，通過建立完善的知識理論體系，使學生建立完整的認知體系，切實深化學生對思政課程內容的理解，并能客觀地認識中華優秀傳統文化，堅定“四個自信”。

在思政教學備課中，教師要將中華優秀傳統文化中與思政教學內容相一致的重要思想觀念加入到教學設計之中，作為教學主題的文化背景知識進行講解，使學生站在文化發展史的角度理解所學內容。同時，對中華優秀傳統文化的引用不僅僅限于思想理論，還可以拓展到歷史的維度，將理論與歷史事實相結合，由文化理解歷史，由歷史印證文化，增強理論教學的說服力。比如在講解人類命運共同體思想這一專題的歷史文化背景時，不僅要闡釋中華傳統文化中有關和平與發展、“協和萬邦”的思想理念，還要介紹漢代絲綢之路、明代鄭和下西洋等我國歷史上促進文明互鑒與共同發展的歷史事件，使學生認識到和平發展深深植根于中華民族的文化基因之中，是中華民族一直以來所追求和踐行的理念。從而將思政教學專題的歷史文化背景更加全面系統地展現出來。

在揭示歷史文化背景的基礎上，教學內容還要跨越時間與空間，建立起歷史與現實的聯系，體現出思政專題課程內容與歷史文化的對接，形成歷史文化的發展譜系與學術研究的體系。一方面，可以使學生站在社會歷史與學術史的角度理解所學內容，為學生在新的時代背景下轉化與發展中華優秀傳統文化以及未來從事相關學術研究提供了研究基礎；另一方面，可以使學生在比較歷史與現實的過程中深刻理解中國特色社會主義對傳統文化的超越，充分認識中國特色社會主義的科學性與合理性，堅定“四個自信”。

在中華優秀傳統文化與思政教學內容的結合過程中，還需要學生主動參與其中，注重發揮學生的自主學習能力。因此，教師要安排學生做好充分的課前學習準備，使學生更好地參與到教學內容建設中來，主要包括：資料收集、資料分析兩個部分。比如在講解中國特色社會主義生態觀與生態建設專題時，要求學生在課前通過學校圖書館以及知網、萬方等平臺查詢我國傳統文化中所包含的敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然的思想與論述，查詢我國當前所采取的生態保護政策與措施，按照：（1）為什么要尊重自然規律、保護生態環境；（2）歷史上的中國與當代中國有哪些保護生態環境的論述與舉措；（3）作為大學生應當怎么做三個部分分析資料，并在分析材料的基礎上自學課程內容，并針對所學內容提出問題。在教師課堂授課之中，學生要將預習內容與教學內容相互印證，與教師針對具體問題進行討論，一方面做到查漏補缺；另一方面糾正預習過程中的失誤，建立并完善課程知識體系。

中華優秀傳統文化與思政課程內容的整合不僅包含課上授課與課下預習，還可以拓展到學生的日用常行之中。中華優秀傳統文化作為中華民族的文化基因，已經深深地凝結在思想觀念、行為習慣與生活方式之中，通過在學生的日常生活中弘揚傳統文化，既可以使學生對傳統文化的內涵有更深刻的認識，也可以以傳統文化作為載體培養學生健康科學的生活習慣以及正確的人生觀與價值觀，使學生在日用常行之中深刻理解所學內容。學校可以向學生講解傳統節日的內涵，揭示古人對自然規律的洞察和把握。比如在端午節講解掛艾草、薰蒼術祛病的傳統習俗，展現我國傳統中醫藥成就，倡導科學健康的生活方式，同時也指出傳統習俗包含了古人依據氣候變化、物候特征對生產生活的規范，反映了古人對自然的尊重，這也是中國特色社會主義生態觀的重要內容。

在探究中華優秀傳統文化與思政課程內容契合之處的基礎上進行整合，不僅需要教師建立起完善的文化研究譜系，還需要學生發揮主觀能動性參與到課程內容的建設之中。同時，可以拓展課堂范圍，以中華傳統文化為載體，使學生在日常生活之中認識民族文化，堅定四個自信。

三、結語

思政課程教學內容與中華傳統文化有著深度的契合，對傳統文化與思政課程教學內容的整合可以使學生在歷史與現實的聯系之中建立較為完整的文化譜系，并形成系統的知識體系，既深化對所學內容的理解，又能提升自身的科研素養。在課程內容建設過程中，不僅教師應發揮主導作用，推動思政課程內容與中華傳統文化的整合，學生也要積極參與到課程內容建設之中，在提升專業素養、培養自主學習能力的同時不斷豐富、完善課程內容。同時，在教學與培養過程中，還要考慮將思政課堂拓展到學生的日常生活之中，從學生的生活方式、行為習慣等方面入手，傳播中華優秀傳統文化與社會主義先進文化，培養學生良好的習慣，堅定學生對中國特色社會主義道路、制度、理論與文化的自信。中國特色社會主義思想與中華傳統文化均包含了十分豐富的內涵，博大精深，因此還需要相關專家、教師更加深入的研究，不斷完善研究體系，助力我國文化軟實力的提升。

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沈陽師范大學馬克思主義學院歷史悠久。1953年沈陽師范學院設立政治組，1954年設立政治教研室，1955年設立政治教育專修科與馬列主義教研室，1956年設立政教系。八十年代以來，政教系、馬列部、德育部在分合中獲得快速發展，孕育了社會學、法學、管理學與經濟學等專業院系。1998年6月，成立馬列德育教研部。2006年5月，組建成立遼寧省第一家馬克思主義學院。2006年12月，原馬克思主義學院與原經濟管理學院的政教系合并重組成現在的馬克思主義學院。2016年學院獲評“遼寧省高校示范馬克思主義學院”。

沈陽師范大學馬克思主義學院現有思想政治教育本科專業1個，有馬克思主義哲學、中國哲學、科技哲學、倫理學、馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化、思想政治教育、中共黨史、政治學理論等9個碩士點，另外有教育學的課程與教學論（環境教育、就業與創業指導）2個學科方向，共計11個碩士點，涵蓋了哲學、馬克思主義理論、政治學三個一級學科，其中思想政治教育學科為省級重點學科。