社會主義核心價值觀引領下的新時代家風建設探析

杜春曉

(銅陵學院 馬克思主義學院，安徽 銅陵 244000)

在2015年春節團拜會上，習近平總書記指出要“注重家庭、注重家教、注重家風”。2016年，習近平總書記在黨的十八屆六中全會上著重強調領導干部加強家風建設的重要性。2016年，在會見首屆全國文明家庭代表時，習近平總書記再次強調要貫徹落實“三個注重”，并指出其在構建家庭文明方面的重要價值。在2019年春節團拜會上，習近平總書記又一次強調家風的重要性，指出重視家風是中國共產黨的優良傳統，家國情懷重千鈞。

自黨的十八大首次提出社會主義核心價值觀以來，培育和踐行社會主義核心價值觀的行動紛紛展開，并在家風建設中發揮著重要作用，成為引領家風建設的價值導向，為新時代家風建設奠定了堅實的理論基礎。與此同時，家風建設也成為培育和踐行社會主義核心價值觀的微觀載體，并將社會主義核心價值觀“落小、落細、落實”。鑒于此，基于社會主義核心價值觀的引領作用探索新時代家風建設問題具有重要的理論意義和現實價值。

一、新時代家風的內涵與特征

“家風”一詞最早出現于西晉潘岳的《家風詩》，主要指在家族教育中進行祖德歌頌和自我稱贊[1]。優良的家風，通常是中國傳統文化和中國教育之精華。“仁義禮智信”(《孟子·告子上》)、“溫良恭儉讓”(《論語·學而》)等寶貴的品質，既集中體現了中華民族的優秀傳統文化，又形成了新時代家風的重要源泉。事實上，任何時代的優良家風都不是無源之水、無本之木。新時代的家風亦如此，一方面要汲取優秀傳統文化的滋養，做到古為今用；另一方面要融入當今的優秀文化與時代元素，做到與時俱進。

(一)新時代家風的內涵

家風，又稱門風，是家族成員經過世代發展，并經歷長期積淀，最終傳承下來的思維方式、價值觀念、行為準則、處事方法等一系列價值觀念和家族意識。隨著時代的發展，家風的內涵不斷得到豐富與完善。2016年12月，在與我國首屆文明家庭代表見面時，習近平總書記指出了家庭文明建設的重要性，強調全社會要廣泛參與，促進社會主義家庭文明新風尚的有效形成，并在全社會推崇“愛國愛家”“相親相愛”“向上向善”“共建共享”[2]。

以上重要論述，為新時代家風內涵的詮釋指明了方向。總體來看，新時代家風蘊含以下科學內涵。

1.愛國愛家的報國之志

愛國愛家是新時代好家風的價值內核，促進了傳統價值追求與社會主義核心價值觀深度融合。家庭是開展愛國愛家教育的第一陣地，新時代的家風培育必須以愛國愛家為基礎，激發家人對國家、家庭的真摯熱愛，把“天下之本在國，國之本在家”(《孟子·離婁上》)的傳統觀念繼承好、弘揚好。同時，要以愛國愛家的精神基因延續中華民族的家國情懷，幫助家人樹立正確的家國觀，做到愛國與愛家相統一、家庭夢與民族夢相統一、家人的目標追求與國家命運相統一，為實現民族復興匯聚力量。

2.相親相愛的處事之則

愛作為人類最高貴的一種情感，是家庭和睦幸福的基礎，也是社會和諧發展的重要根基。人最早感受和得到的愛應該是家庭之愛，這種被愛能夠幫助我們逐步學會愛，進而培養愛的能力，以此作為人生的處事之則，實現愛自己與愛別人、愛親人與愛朋友、愛家鄉與愛祖國相統一。我們要踐行習近平總書記的殷切囑托，經常陪伴家人，多與家人溝通、交流，以此營造新時代的美好家風。

3.向上向善的立身之本

所謂“向上”，就是要立長志，堅定理想信念，做時代的奮斗者。立志向上歷來是我國優秀家風的重要組成部分。新時代，我們要以中華優秀家風為基礎，以立志向上的優良家風托起“中國夢”。所謂“向善”，就是要常懷仁愛之心，愛國愛黨愛人民，對黨忠誠，心系國家，心懷人民。“向上”與“向善”相得益彰，交相輝映。習近平總書記指出，要推進社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設。我們要充分發揮家風的教化功能，培育“向上”和“向善”的好家風，促進公民道德建設，形成崇德向善的社會風氣。

4.共建共享的惠民之實

好家風的傳承與建設、宣傳與弘揚需要全社會的廣泛參與。要讓全社會意識到國家好民族好，家庭和個人才能好。只有中華民族偉大復興的“中國夢”成為現實，家庭夢、個人夢才有可能得以實現。應積極引導人民群眾參加新時代的家風建設與傳承，并通過重視家庭教育、樹立優良家風，形成社會主義家庭文明新風尚。

(二)新時代家風的特征

1.示范性與引領性

家長是促進優良家風形成的關鍵因素，他們的言行舉止是示范和引領子孫后代家風教育的重要力量。家庭氛圍和環境是構成家風環境的基礎，在極大程度上決定了孩子的成長環境；家人尤其是家長的道德品行，常常決定孩子品行的形成。老一輩革命家習仲勛同志始終密切聯系群眾，一生以實際行動踐行了“做人民的忠實勤務員”的諾言，這極大程度上促進了優良家風的形成。習近平總書記繼承了這種優良的家風，始終堅持“以人民為中心”想問題、作決策，并叮囑領導干部要始終把人民裝在心里，為人民排憂解難。可見，優良的家風能夠示范后人、引領家庭風尚，推動形成社會風氣優良、家興國盛的良好局面。

2.傳承性與發展性

優良的家風是家庭在長期發展過程中形成的，并被家庭成員認可和接受的價值觀念、道德規范、行為準則，具有明顯的傳承性。新時代家風一方面繼承了傳統優良家風，另一方面隨著時代的發展而不斷發展。因此，新時代家風兼具傳承性與發展性。

3.實踐性與創新性

實踐性和創新性是新時代優良家風的重要特征。一方面，實踐是培育新時代家風的必經之路。傳承下來的優良家風必定是在踐行中取得良好效果的家風，對培養人的品行、提升人的品質、升華人的品格起到重要的積極影響，并植根于家人的思想觀念之中，有利于建立美滿幸福的家庭、和諧文明的社會、興盛繁榮的國家。另一方面，創新是培育新時代家風的永恒主題。對待傳統家風，我們既要取其精華去其糟粕，又要在實踐中立足社會主義核心價值觀的三個層面，踐行和創新家庭美德。我們要不斷發揚和踐行老一輩革命家的精神，讓家人和子孫后代在耳濡目染中牢記紅色文化，進而實踐和創新紅色家風。

二、新時代家風與社會主義核心價值觀的內在契合性

優秀家風對社會主義核心價值觀具有涵養作用，傳承時代好家風、弘揚時代優秀家風成為社會主義核心價值觀的有效踐行途徑[3]。家風是文化領域的一種意識形態，其價值取向、精神追求契合社會主義核心價值觀的內涵。家風傳承與社會主義核心價值觀認同相互促進、一脈相承，兩者具有緊密的內在契合性，主要體現為文化同根性和同質性。

(一)文化的同根性

所謂同根性，就是指新時代家風和社會主義核心價值觀的本源一樣，均源自中華民族優秀傳統文化[4]。新時代家風要求我們“老實做人、認真做事”，“做人要善、對人要真”，“寬容他人、講究誠信”，這其間蘊含的精神追求、價值取向、處事原則等方面與社會主義核心價值觀的三個層面完全契合，說明兩者在文化上具有同根性。我們黨立足國家、社會和個人三個層面，提出了踐行社會主義核心價值觀的基本要求，并將其凝煉為十二個詞。顯然，這是我們黨基于中國實際，并兼顧中國傳統文化提出的基本要求和基本遵循。例如，“平等”在中國傳統文化中通常表達為“仁”，這是我們的立身之本、處事之則，也是判是非、辨善惡的準則。墨子提出“兼相愛交相利”，提倡人人平等，提出了一種無差別、無等級的兼愛觀，其平等思想有機結合了公平正義與社會民生，并將平等的國家地位、公正的社會秩序、公平的人才選拔蘊含其中。又如，“友善”在中國傳統文化中通常表達為“友”和“善”。“友”意即“友朋、友誼、友情”等，運用至國家間則為“友國、友邦”等。可見，無論是個人之間還是國家之間，“友”呈現給我們以“仁者愛人”之感受，可謂一種很好的往來方式，正如孔子所言：“益者三友，損者三友”。“善”是人的良知良能之表現，“至善”在中國古代傳統文化中被譽為最高境界的倫理和道德尺度，正如《大學》開篇所言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”[5]。社會主義核心價值觀之“友善”完美展現了中華民族的傳統美德，也自然成為中國人際往來中推崇的價值觀念。

(二)文化的同質性

所謂同質性，就是指新時代家風與社會主義核心價值觀都是一種“德”。新時代家風是立足家庭層面的“德”，社會主義核心價值觀是涵蓋國家、社會和個人層面的“德”。正如習近平總書記所說：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，國家的德、社會的德。”因此，新時代家風與社會主義核心價值觀之間是“小德”與“大德”的關系。古往今來，中國人極為重視家教，中國傳統觀念文化也因此伴隨著家風家教永續傳承和升華。縱觀上述過程，德性的培養在家庭教育中備受重視，如周公誡子、孟母三遷、曾國藩教子持家等故事廣為流傳；一些典籍也先后出版，如《朱子家訓》《顏氏家訓》《溫公家范》《誡子書》等[6]。盡管每個家族的家風不盡一樣，但均反映了當時社會的主流價值觀。具體來看，家庭家風既是家庭這一最小社會細胞價值觀和道德的體現，又構成社會主義核心價值觀培育的重要支點。家庭為我們提供最經常且效果最為直接的教育，影響極為深遠。一般來說，家風家教首先體現一個家庭“什么該提倡、什么該反對”的基本價值取向，涵蓋家庭中每個成員的信念、素養和追求，反映了一個家庭在倫理層面的問題；其次，家庭中每個成員為人處世、待人接物的根本準則蘊含于家教家風，反映了一個家庭在價值層面的問題，體現其核心價值觀。家風對每個家庭成員價值觀的影響既長遠又深刻，我們每個人接受的家風對今后的成長、人生抉擇和道路選擇具有決定性作用，在某種程度上也影響了我們對待國家、社會和他人的態度。好的家風為我們提供有價值的指引和方向，昭示我們追求更高的人生理想和目標，幫助我們把為人處世的準則和信念內化于心，把我們追求人生目標的行為外化于行。家庭既是每個人成長成人的出發地，又是每個人將社會主義核心價值觀付諸實踐的啟航站，成為社會主義核心價值觀培育和踐行的重要載體[7]，家風在潛移默化中孕育家庭成員良好的認知和品德，從而促使每個成員對社會主義核心價值的踐行更接地氣。

三、社會主義核心價值觀引領下新時代家風建設的主要內容

(一)修身立命，勤勉致學

“修身、齊家、治國、平天下”(《禮記·大學》)，表明古人注重處身立世之哲學，儒家更是如此。因此，修身立命也隨之成為中國傳統家風的重要構成[8]。新時代社會主義核心價值觀引領下的家風建設，既要反映時代要求，倡導時代精神；又要契合當代社會特點，倡導新時代價值追求；更要處理好“三個統一”，即道德價值與行為規范的統一、個體性格特征與人情世故的統一、常識認知與思維方式的統一。因此，家風培育和建設中，要樹立家人高尚的道德情操，養成家庭成員良好的禮儀規范，健全家庭成員的人格，提升他們的能力，鑄就他們的品德。“讀書乃起家之本”[9]，古之圣賢無不勉勵人們勤學讀書，“鑿壁借光”“映雪讀書”“囊螢夜讀”等故事就是古代勤勉致學的典范。在如今的信息大爆炸、技術大進步時代，學習更應成為每個家庭成員提升自我價值、掌握生存和發展本領的重要手段。綜上，修身立命、勤勉致學理應成為新時代家風建設的重要內容。

(二)勤儉持家，愛鄰睦親

作為中華民族的優良傳統美德，勤儉持家從來都被中國人當作治家原則加以信奉。在《顏氏家訓》《誡子書》等古籍中，都有古人治家勤儉的良言佳句，被后人傳承至今。新時代，在社會主義核心價值觀引領家風形成的過程中，勤儉持家這一中華美德的傳承自然成為實現國家富強、家庭富足的重要手段，也成為引領良好家風形成的有效途徑。家庭是社會組成的最小細胞，鄰里關系的處理成為家風建設的重要內容。良好鄰里關系的形成，有助于營造團結友愛的社會氣氛。

(三)遵紀守法，敬業愛國

遵紀守法是每個公民應盡的義務，奉公守法成為家風建設的重要內容。在古代，古人將遵紀守法融入教子日常及言行修養塑造之中，違反家風者會受到極為嚴重的懲罰。新時代，中國推進全面依法治國，告誡每個公民都要懂法律、守法律，要將遵紀守法的法治精神植入每個人的心中。社會主義核心價值觀也倡導“法治”，新時代家風培育與建設要求公民養成遵紀守法的品格，從而提升每一個家庭成員的法律素養，為全面依法治國順利推進貢獻力量。受到家國同構文化思想的影響，中國人的心聲和訴求普遍體現為“家事、國事、天下事，事事關心”，在很大程度上增強了中國人強烈的愛國意識和集體主義精神。

(四)公平公正，誠信友善

社會主義核心價值觀倡導“公正”，其引領家風培育自然要注重家庭成員間平等相處，堅持平等公正的基本原則，父母與子女之間不再是主導和被主導的關系，新時代父母更應該當好孩子的朋友，陪伴孩子一起成長。這既符合時代的潮流，也有利于子女更好地成長和發展。人與人的交往貴在一個“誠”字，誠實守信是與人相處的基本準則。家庭是每個家庭成員啟蒙教育的第一站，最早的教育便來自家庭已經形成的風尚和習氣。正如曾子所言：“今子欺之，教子欺也。”社會主義核心價值觀引領下，新時代家風培育應重視融入誠實友善的傳統美德，將誠信友善的觀念植根于家庭之中，通過家風建設培養誠信意識，讓家庭成員切實認識到自身肩負的歷史使命和社會責任。

四、社會主義核心價值觀引領下新時代家風建設路徑

(一)注重追本溯源，傳承傳統家風

中國傳統文化重親情、講人倫、厚文化，為社會主義核心價值觀和家風提供了肥沃的土壤，也成為優秀傳統家風的典型特征。新的歷史時期，家風建設與發展的挑戰和機遇并存。因此，當前家風建設要圍繞新時代的發展要求，全面挖掘并汲取傳統家風之精華，在社會主義核心價值觀的引領下，弄懂悟透優秀傳統家風在新時代深刻而豐富的內涵，把優秀傳統家風傳承好、發展好、建設好。

傳承優秀傳統家風，一方面要做好斷層優秀傳統文化的修復工作，另一方面應同社會主義核心價值觀形成有益補充。我們要研習傳統家風“孝悌有聞、人倫之本、德行敦厚”的立身之基，明禮誠信、尊師重友的處世哲學，教子有方、持家勤儉的治家良方。對待子女，父母要以身示范，不能僅僅重視他們的學習成績，更要重視他們健全人格和高尚品德的培養；對待父母，子女要細致耐心，讓日常生活中每時每刻都充滿尊老愛幼、謙恭有禮的傳統美德，為長輩盡孝、為子女示范；對待鄰里，家庭成員都要做到友善和睦、互幫互助，共同營造和睦之風盡吹、和諧之美盡顯的新時代鄰里關系。

(二)賡續紅色血脈，傳承紅色家風

紅色家風是中國共產黨人在持久的革命和實踐中建立的家庭習俗或生活作風，是中國共產黨人精神譜系的重要構成，包含了中國共產黨人的高貴精神品質。社會主義核心價值觀引領下的新時代家風建設，將賦予紅色家風更多的時代內涵。

傳承紅色家風，一是要彰顯愛國愛黨、忠于抱負的家國情懷。在子女教育方面，革命先輩們滿是愛國情懷。我們要汲取紅色家風中豐厚的養料，加強對家人的愛國主義教育，提升家人對國家的認同感和歸屬感，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，尤其要幫助子女扣好人生的“第一粒扣子”，實現愛家與愛國的有機統一。二是要學習嚴守紀律、廉潔奉公的廉潔本色。嚴守紀律、廉潔奉公是革命先輩家風家規的重要組成部分。毛澤東以“不介紹”“不推薦”“不說話”“不寫信”堅定回復了親友各種各樣的要求；周恩來以“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也會影響一大片”的誓言，詮釋了他嚴于律己、大公無私、清正廉潔的高貴品格。要始終做到把人民利益擺在首位，告誡家庭成員學習革命先烈的高貴品質，把中國共產黨人的紅色血脈植根于家風建設之中，從而將更多新鮮的時代氣息賦予紅色家風，以此滋養新時代家風建設。三是要學習艱苦奮斗、勤儉節約的持家之道。艱苦奮斗、勤儉節約一直是中華民族的傳統美德，從來都是中國共產黨人倡導的優秀家風。通過言傳身教，我們可以將上述優良傳統傳承給子女，帶領他們學習焦裕祿同志“帶頭艱苦”的家訓、谷文昌同志“清白持家”的家風，讓家庭成員從中深受啟迪，扎實推進新時代家風建設。

(三)黨員干部帶頭，涵養良好家風

黨員領導干部家風的好壞不僅直接關乎自身的進退、家庭的榮辱，還關乎黨風政風國風的興衰。因此，新時代黨員領導的家風建設顯得極為重要。社會主義核心價值觀引領下，黨員干部要帶頭涵養優秀家風，回饋組織對自己的信任，并最大限度地保護家庭和諧。新時代，黨員干部要帶頭扎實搞好家風建設，將初心使命融入家風建設之中，實現兩者的深度有機融合，在家風建設中守住初心、擔當使命，在好家風建設與弘揚上爭做時代模范先鋒。具體來看，一是要結合身邊的正面和反面案例，積極開展榜樣示范活動和警示教育活動。縱觀黨員干部的成長軌跡，無論是成功典型還是腐敗案例，大多與家風建設存在一定的關系。好的家風涵養家人的品格，幫助家人走上康莊大道；不好的家風使家人誤入歧途，步入墮落腐敗的深淵。可見，黨員干部要發揮社會主義核心價值觀的引領效應和自身示范作用，通過正面和反面案例的講解揭示家風建設的重要性，并結合自身實際，用言談舉止詮釋愛國、愛黨之情，促進家人良好品格的養成。二是要在工作和親情方面處理好與家人之間的關系，尤其做好子女后代的教育工作。黨員領導干部要以身作則，善于在工作和生活中處理好與家人之間的關系，對家庭加強管理，對子女加強教育，分清家務和公務，辨明家事和公事，做到個人作風建設與家風建設有機融合，以作風建設涵養良好家風建設。三是要從思想和行動上重視家風建設，維護黨的良好形象。黨員干部的家風被人民群眾作為評價黨的形象的重要標尺，因此黨員領導干部要嚴于律己，以正氣的家風塑造清廉的黨風，進而打造淳樸的民風，形成家風、黨風和民風的良性互動，以此維護黨的良好形象。