彝族漆器髹飾技藝生產性科技創新機制研究①

孫遠志，周佳昱

（桂林理工大學藝術學院，廣西 桂林 541006）

隨著現代數字化、信息化新發展格局的形成及崛起，彝族漆器髹飾技藝非遺生產性保護創新發展的現實境遇訴求增強，傳統技藝類非遺傳承保護機制存在傳播方式匱乏、傳播途徑單調、數字化保護缺失等不適宜社會經濟發展的狀況，合理利用現代科技手段對彝族漆器髹飾技藝進行生產性保護迫在眉睫。我們必須使現代科技與彝族傳統文化的持續發展符合時代要求，從國家戰略和地方政策及技藝發展引領的高度，探索形成一套有利于現代技術融合彝族文化發展的傳統技藝生產性保護科技創新機制。

一、內源驅動整合科技推廣引流

在非物質文化遺產的運行機制中，大多數非物質文化遺產的傳承都是以傳承人為核心主體，非物質文化遺產內容為客體，非物質文化遺產信息流為主線，社會其他要素多方參與建構的文化體系[1]。為探尋彝族漆器髹飾技藝生產性保護科技創新機制，發掘彝族漆器髹飾技藝傳承的獨有特色，尚有許多中間環節要素需要擴充、完善、更新，以及去除一些外在社會文化環境因素的干擾等。因此，彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制創新應主動適應社會進程，不斷完善，創新發展。

內源驅動發展是關注自身生長的，以內生式發展探索為宗旨的發展理論，是“內生的”“整體的”“綜合的”發展理論[2]，它提倡的是從內部自身實際情況展開的發展方式；在發展自身的同時滿足人民大眾的需要，這一點與我國現階段社會主要矛盾相一致，都關注人民日益增長的需要，內源發展理論強調在發展時應根據自身的文化特性、思想屬性和行動方式，找到與之相應的發展類型和方式[3]。其實質是“以人為本”的發展、從實際情況出發的發展，在發展、推廣彝族漆器髹飾技藝過程中首要考慮彝族漆器髹飾技藝的文化價值體系，把文化意蘊列為發展的主要方向和目的，發展的動力存在于個人和集體的需要和愿景之中。對集體而言，存在于他們為自己確定的目標以及落實這些目標的項目之中。因此，內源驅動的動力一方面來源于對彝族漆器髹飾技藝文化獨特性的敬仰和發掘；另一方面來源于這種文化價值及其隨之產生的經濟效益和社會影響，從而吸引政府和社會力量的支持，實現由內及外，再由外及內的良性循環。對個人而言，人處于核心地位，只有把群眾從發展的旁觀者變成參與者才能實現發展的內源化。

彝族漆器髹飾技藝生產性保護科技創新機制應以內源發展理論為基礎，強調起源于內部自身的發展，結合彝族漆器髹飾技藝本身的多樣性和民族性，增強受眾參與感，突出彝族民族文化和傳統價值標準在發展中的地位。在發揮內源發展的作用時應注意以下兩個要求：一是對彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制狀況的正確認識。2017 年，首屆中國民間傳統工藝美術傳承與發展論壇正式開幕，以傳承和發展為主題提出民間傳統工藝美術的傳承、創新、發展要與科學元素結合，將理論與實際結合，提出以科技手段推動傳統手工藝創新的理念，指出以文化因子為驅動力、以創意戰略為支撐的發展戰略。因此，在彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制發展方面可以應用現代科技推動彝族漆器髹飾技藝內源化發展。二是對彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制的對外受眾群體需求的正確認識。對其現狀的認識是從客觀性的角度考察彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制的運行條件，受眾群體分析是從主體性的角度考察彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制發展對人的效用，也是發展彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制的原因。

彝族漆器髹飾技藝的呈現載體為器。涼山彝族漆器作為彝族漆藝的源頭，明朝洪武年間彝族女政治家奢香領導彝族人民將四川涼山和貴州大方漆器工藝有機結合，在促進漢、彝文化交融的同時，使彝族漆器得以進一步發展，促成本民族優秀傳統文化融合創新，使彝族漆器在我國民族藝術寶庫中占有不可或缺的一席之地。現階段文化創意產業可以利用彝族漆器髹飾技藝不同產區的文化多樣性與新媒體結合，增強受眾對彝族漆器的好奇心，挖掘彝族的豐富歷史背景、文化故事進行創意合作，傳播彝族漆器髹飾技藝的文化內涵，滿足受眾對神秘的彝族漆器髹飾技藝的文化認知需求，以故事創新“藝術+科技”的模式，讓彝族漆器髹飾技藝“活起來”，給受眾提供一種全方位、多角度的沉浸式體驗。傳承人制作一件漆器作品需要耗時幾個月，中間還要經過無數次的打磨，普通人可能無法體驗制作漆器的樂趣，但當藝術與技術融合，計算機設計與彝族漆器髹飾圖案設計、傳統工藝與虛擬仿真技術（VR）融合，數字繪畫技術可以具體形象地描繪出傳統技藝制作過程中詳盡的場景道具和制造細節，運用交互式、沉浸式的方法讓用戶體驗工藝的操作流程，將視覺與觸覺相互融合，完成文化信息的傳達和接收[4]。這樣的互動式體驗可以讓受眾以虛擬方式完成自己的作品。利用虛擬現實技術（VR）、混合現實技術（MR）以及3D 打印技術等科技手段與彝族文化結合，制成含有傳統技藝元素的文化產品，讓受眾更加了解彝族文化，了解彝族漆器髹飾技藝，也讓彝族漆器在無意識中貼近我們的生活。藝術與技術的統一、藝術與科學的融合，突破了現在固有的發展模式，通過情景交融與藝術再創造的方式將彝族漆器髹飾技藝傳播給觀眾，符合當今時代發展潮流。

內源型科技保護模式應強調調動應用主體的積極性與主動性，注重給企業或傳承人的生產性保護機制注入文化驅動科技創新供給，這不僅意味著生產性保護需要科技管理體制的創新，賦予企業或傳承人科技應用的自主權力與職責以及參與科技發展的機會與空間，還使他們的科技應用能力得到提高，這有助于企業提高自身科技素養。彝族漆器髹飾技藝內源型科技保護應以彝族漆器的髹飾技藝為先導，以受眾需求為發展方向，以傳統文化非遺信息流為主線，整合社會其他要素、多方力量參與建構文化體系，結合可持續發展理念將彝族漆器髹飾技藝生產性保護當作信息運行系統來剖析，化繁為簡，這有助于分辨整個運行機制的關鍵構成要素以及各部分之間受信息流動變化而建立起來的聯系。將彝族漆器髹飾技藝與科技融合不僅為非遺生產性保護策略的完善與優化提供了有效機制保障，而且有效地保障了非遺自身的活態性傳承傳播，從科技創新的角度為彝族漆器髹飾技藝的生產性保護以及可持續發展提供了內生動力，從方法論意義上指導彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制從內源驅動向外源發展轉化。

二、外源作用傳播方式外化效應

當前生產性保護運行機制構建多以內源驅動為主體、外源推動為主導，內源和外源結合，強調在政府、企業等非遺生產性保護外部作用力量的推動和支持引導下，自上而下以行政權力、手段進行決策和管理，全程介入政策制定、推廣資金投入、推廣活動實施、推廣效果評價，較少顧及接受者意愿。新時期，彝族漆器髹飾技藝的生產性保護中，外部力量應強化科技政策扶持，在公共文化服務項目科技應用推廣上起引領、推動、示范作用，對現有生產性保護相關要素的關系進行適當調整，強化科技應用主體的作用，設立文創保護公共項目，培育彝族漆器髹飾技藝文化市場，形成技藝保護與新產品開發的蝴蝶效應，傳播彝族文化和傳統技藝文化，推動科技創新。

互聯網與新媒體等高科技技術手段及載體能夠有效提升彝族漆器髹飾技藝的文化傳播效率，豐富傳播渠道，增強公共文化服務屬性，擴大和影響受眾群體。例如，故宮手游App“迷宮·如意琳瑯圖籍”的運營模式是讓游戲體驗者在書中破解純正的中華文化元素謎題，以中國傳統古籍的承載形式，講述故宮的歷史知識故事[5]。國粹解謎手游App“匠木”，用年輕受眾喜歡的方式介紹榫卯結構、無釘和結構力學的奧秘，這種新穎的敘事切入點賺足了受眾的眼球，用游戲傳承國粹文化，3D 視覺呈現、360°解構榫卯物件、云臺交互的敘事方式讓用戶在玩游戲的過程中清晰地看到榫卯結構的各個細節部分，彌補了圖片展示過程中的角度缺陷。

大數據和游戲開發、文化學習等新媒體技術與彝族漆器髹飾技藝有機融合，能夠快速、準確地了解大眾的喜好偏向，進而提供受眾喜聞樂見的彝族漆器髹飾技藝產品和文化服務，改變“供方市場”的現狀。創立彝族漆器髹飾技藝文化IP，多元轉化，從用戶體驗的角度出發，保證受眾可以輕松了解彝族漆器髹飾技藝保護、傳承與傳播的各項成果，擴大彝族漆器髹飾技藝的文化影響力。科技創新與非遺保護之間相互促進、協同發展，有利于把握傳統技藝市場主導權，主動培育彝族漆器髹飾技藝的受眾群體。在外源作用下創設彝族漆器髹飾IP 形象以增強市場競爭力與傳播力，通過開發符合彝族自身文化屬性、獨特性與多樣性的IP 形象來拓展傳播方式，動態交互的敘事方式能讓受眾在愉悅輕松的體驗活動中無意識地接受新知識，在寓教于樂中提高受眾對其的認知力。IP 形象作為傳播內容與受眾之間的媒介，建立的各種渠道可以把信息趣味性地傳達給受眾群體，設計的彝族漆器髹飾技藝手游主要針對對未知領域事物有強烈探索欲望的青年受眾群體，以對主體性受眾群共性分析為設計切入點，來增加青年群體對民族文化的情感共鳴，形成彝族漆器文化的趣味性、形象化互動傳播，打通彝族漆器髹飾文化IP供應鏈，產生文化IP 帶來的文化傳播效益。運用實景再現的設計手法觸發用戶的民族情感，使受眾對傳統技藝產生深層次的認同感。

互聯網3.0 時代的到來，使互聯網從消遣娛樂工具轉變為文化產業的勞動工具，推動了傳統產業的革新發展。建立彝族漆器髹飾技藝數字化平臺，利用5G 網絡開展遠程彝族漆器髹飾技藝學習，在互聯網環境下在線分享彝族漆器髹飾技藝過程也是一個不可替代的傳播途徑。培養專業愛好者和藝術品鑒者，使彝族漆器髹飾技藝得到多方位發展。彝族漆器髹飾技藝的高清展現使用戶可以欣賞到器物的肌理、顏色、紋飾等文化符號和造物之美，能在看到、聽到對器物繪畫構圖、技法的分析后，得到詳細的工藝步驟操作指導，產生藝術家和手工藝人身臨其境的體驗感，了解到神秘的諾蘇文化崇拜以及彝族漆器髹飾技藝的月牙紋、水波紋和央莫斯若紋等紋飾、錯綜搭配的髹漆工藝等文化意蘊。國家在2020 年正式啟動了8K+5G 戰略，在這一大政策背景下，對彝族漆器髹飾技藝進行直播，能在拓展受眾視野的同時讓受眾更加了解彝族漆器髹飾技藝。同時，5G 與 4K／8K 超高清視頻、VR／AR 等技術的融合，可提供除虛擬博物館游覽、數字展品鑒賞及講解以外的遺失展品線上復原和古老破損產品線上修復等全新體驗，在傳播各種手工藝的同時，提升彝族漆器髹飾技藝的公共文化服務效益。

三、次生調適資源轉化表達生發

彝族漆器髹飾技藝具有良好的流變性和存續性，彝族作為分布在我國四川、貴州、云南、廣西等省、自治區的跨區域民族，增進了彝族漆器與不同地域文化的融合，藝術圖案紋飾、材料應用和處理方法、表現技法都有自己的獨特屬性，凝聚了彝族人民的文化底蘊和民族信仰，是長期積淀下來的文化資源的物質體現。商業化和產業化觀念下的非遺生產性保護容易造成傳統技藝意識流向偏頗，數字化的展示方式介入彝族漆器髹飾技藝復原并對彝族漆器文化的全方位展示，能夠促使傳統技藝與展示平臺深層次互動。建立先進全面的數字化技術共享平臺，采用數字信息化手段結合相關傳播技術，將非物質文化遺產轉換、再現、復原，使不被大眾所知的優秀傳統技藝轉換成可共享、可重生的數字形態，并以新的視角加以解讀、保存及利用。[6]以生態文化解析出彝族漆器髹飾技藝素材載體，用數字化手段進行數據保護，將矢量數據供于資源分享、保護利用、產品開發、藝術交流等，使民族文化藝術走入大眾視野。

早在1998 年，Carry Karp 就提出整合文化遺產、構建虛擬平臺的保護思想[7]。我們現在處在一個“用數據說話”[8]的時代，大數據分析成為科學決策的重要基礎。實體博物館與互聯網平臺結合，實現以非遺資源為主的傳統技藝信息數字化、虛擬化勢在必行。我國在非遺數字化保護方面的發展呈現出不平衡、不充分的趨勢，以彝族漆器髹飾技藝這一非遺傳統技藝為例，在數字化發展上互聯網上關于彝族漆器髹飾技藝的信息尚不完善，沒有清晰構架，缺少彝族漆器髹飾技藝的數字博物館，即使是已經成型的數字博物館，在界面設計上也有展示風格單一、交互性少、檢索功能不完善等缺點，并沒有充分發揮數字化技術的交互沉浸性和趣味性優勢。如今“互聯網+”“人工智能”和“非遺”結合的項目早已成為非遺生產性保護的大趨勢，將虛擬現實技術和元數據及語義網技術整合起來應用于數字博物館及檔案館的建設，但在開發與應用方面的進展并不順利，雖然有一些已經取得顯著成果的“非遺+”“互聯網+”研究項目，但大部分工作仍停滯在研發和試驗階段，并沒有進入實際應用階段[9]。“中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館”于2006 年建立，網頁界面對非遺傳統技藝分類清晰，很好地展示與傳播了中國和世界非遺專業知識，為非遺保護工作提供了公共信息交流平臺，貴州省大方縣和四川省喜德縣的彝族漆器髹飾技藝均被收錄其中，但僅有傳承人的基本信息和項目名稱，缺少更多關于彝族漆器髹飾技藝的詳細圖片文字資料及相關音視頻資料。

適時建立云端知識共享的彝族漆器髹飾技藝數字資源庫，通過田野考察、市場調研、文獻整理、現場采集、數據規范化集中等方式整合彝族漆器髹飾技藝文化與藝術的知識資源，包括彝族歷史淵源、民俗文化、民族符號、彝族漆器髹飾技藝及其功能用途、圖案模型構建等。搜集彝族漆器髹飾技藝工藝在群眾生活中所體現出來的民族傳統文化，通過視頻、錄像、錄音等方式將彝族漆器髹飾技藝進行系統數據采集。運用科學技術把工藝技術參數化和技藝模式標準化，不僅是對傳承人口授心傳的傳統技藝傳承和保護方式的有益補充，而且創建了公開的規范化工藝流程和標準化的工藝品質量標準體系，可以推進彝族漆器髹飾技藝保護的可持續有效發展以及標準數據庫建設。公開的規范化工藝流程有利于各地區手工藝人在技藝制作工藝上進行交流和借鑒，促進彝族漆器髹飾技藝創新發展，標準化工藝品質量標準體系可以有效提升彝族漆器髹飾技藝的整體產品質量。通過實施生產性保護，建立彝族漆器髹飾技藝關鍵技術標準，是防止其工藝及技術的流失、拓大產品市場、促進非遺保護傳承的有效方式。通過標準化引入，對傳統手工技藝制定出共同適用的和可重復可持續使用的模式，并加以規范和管控，從整體改進、提升、優化產品，增強工藝品服務的適用性，實現傳承結合保護的最佳效益。[10]在探索建立彝族漆器髹飾技藝產品資源庫方面，應對產品進行分類，總結出它們的特點，比如實用、裝飾、美學、獨特的工藝等，結合民族文化，利用這些已有或可以表達出來的特點，建立一整套復合信息模型技術規范及相應案例的內容。

以互聯網大數據為支點，以科技創新為輔助推動力，通過科技手段將彝族漆器髹飾技藝資源轉化為信息化的文化平臺，在開放性、兼容性、互聯性和普適性的前提下，以傳統技藝生產性保護的實際需求為發展導向，進一步深入開發、拓展數字化保護技術、保護方式，打造彝族漆器髹飾技藝資源保護與數字化共享平臺是彝族漆器髹飾技藝生產性保護機制創新與完善的關鍵落腳點。

四、結語

基于傳統技藝文化與科技創新融合視角下的彝族漆器髹飾技藝生產性保護科技創新機制及其實現涉及諸多理論、方法和技術，在推動彝族漆器髹飾技藝社會化、大眾化、科技化、服務化發展的過程中，許多新問題也不斷出現，需在不斷的實踐過程中解決，諸如地方文化保護政策的不斷變化和科學技術的快速發展，也在一定程度上影響了彝族漆器髹飾技藝的發展和傳播。科學技術和傳統文化的結合需要從內源驅動、外源作用及次生調適三個方面入手才能真正實現傳統文化的現代轉化。彝族漆器髹飾技藝生產性保護科技創新機制的構建與完善，涉及非遺研究成果的轉化以及與相關聯科技關鍵技術的研發突破等，須形成政府、社會及傳承人的保護合力，在保護彝族漆器髹飾技藝的基礎上，推動以彝族漆器髹飾技藝為文化載體的中華優秀傳統文化在當代實現創造性轉化與創新性發展。