試論《民法典》與社會主義核心價值觀的弘揚
——從《民法典》英烈保護條款談開去

張 艷, 王 妮

(蘭州文理學院 馬克思主義學院, 蘭州 730010)

近年來，熱映的《救火英雄》、《戰狼》(Ⅰ、Ⅱ)、《八佰》和《緊急救援》等紀念英雄烈士(下文簡稱“英烈”)、弘揚中國精神的紅色經典影片票房火爆，體現了公眾對社會主義核心價值觀(下文簡稱“二十四字價值觀”)的廣泛認同，展現了民族英雄對愛國精神的引領、弘揚。但現實中，時有詆毀、曲解、褻瀆甚至公然侮辱英烈的事件發生。

近日，祁發寶、陳紅軍等5位戍邊英雄的感人事跡刷爆祖國大江南北及網絡，實踐中卻出現一些“鍵盤俠”“噴子”等刷存在感，罔顧事實、誹謗抹黑，惡意詆毀英烈的名譽榮譽[2]。這些言論觸碰社會底線，影響十分惡劣，短短3天之內，就有7人因在微信、微博上詆毀英烈被法律制裁。該事件在網上引起了廣泛討論，也更應引起法律人的深入思考。事實上，我國從《民法總則》到《民法典》，均設置了英雄烈士名譽、榮譽保護條款。在這一問題上，《民法典》是社會主義核心價值觀的堅定弘揚者。

一、《民法典》英烈保護典型案例分析

(一)案件經過

2021年2月19日10時29分、46分，仇某明以賬號“辣筆小球”為名，在新浪微博發布了貶低以及嘲諷衛國戍邊英雄烈士的信息，隨即，在各網絡平臺迅速擴散。南京相關檢察機關以維護英雄烈士的合法權益和社會公共利益訴訟立案。經調查，檢察機關認為，仇某明的行為侵害了英雄烈士的名譽、榮譽，社會影響極其惡劣，情節嚴重。依據《英雄烈士保護法》第26條、《民法典》第185條、《中華人民共和國刑法》第299條之一規定需承擔相應的民事、行政或刑事責任。最終，南京市建鄴區人民檢察院以涉嫌侵害英雄烈士名譽、榮譽罪依法對犯罪嫌疑人仇某明批準逮捕。該案的處理發揚了保護英雄尊崇英烈的社會正氣，較好地發揮了司法對社會主義核心價值觀弘揚的引領，還對類似事件的司法適用起到了示范作用[3]。從《民法典》視角，依據法典第185條，仇某明理應承擔相應的民事責任，此處理保護了社會公共利益，對促進社會尊崇英烈、弘揚二十四字價值觀意義重大。

(二)案件分析

本案例中，仇某明在微博發表不當言論，由于微博受眾較多且易于傳播，此行為不僅超出了《憲法》規定的言論自由界限，且嚴重背離了二十四字價值觀，是對二十四字價值觀和法典的嚴重挑戰。

網絡不是法外之地，任何人不得以詆毀、褻瀆英烈事跡和精神的行為損害英烈的人格利益。檢察機關對本案的重視和處理向全社會宣示，任何組織、個人丑化、褻瀆、否定英烈的事跡、精神、名譽、榮譽等會受到法律的制裁。我國依法保護英烈人格利益的司法實踐向全社會傳遞了一種崇尚、捍衛英烈事跡和精神的正確價值導向，對彰顯社會公平正義產生了極好的示范效應[4]。當然，侮辱英烈名譽等的行為無法徹底消除，因此，我們要時刻警悟秉持正確的價值觀，警惕損害英烈名譽、榮譽等的人和事，堅決以合法方式同不法行為斗爭。

二、《民法典》英烈保護條款的法教義學分析

黨的十八大以來，我國社會的發展改革為與中國特色社會主義法制體系契合，高度重視將二十四字價值觀融入立法、司法等工作。《民法典》第185條明確：侵害英烈的姓名、肖像、名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應承擔民事責任。該“英烈保護條款”規定了英烈保護的行為對象、保護客體及法律后果，同時將對英烈污名化的行為定性為侵權行為。早在2020年5月最高人民法院發布的“人民法院大力弘揚社會主義核心價值觀十大典型民事案例”中，董存瑞、謝勇等英雄烈士名譽的糾紛公益訴訟案就是英烈保護的典型案例，人民法院通過釋法說理，營造了崇尚英烈、敬重英烈、捍衛英烈精神的社會環境。

在革命戰火紛飛的年代，無數革命英雄為了擺脫壓迫與損害，實現民族的獨立，用自己的生命詮釋著對理想信念的堅定，以純粹的人格魅力感召著無數后人[5]。但在當下，個別人別有用心地丑化褻瀆甚至毀損英烈的名譽榮譽，這種行為所觸及的不僅僅是道德，還包括法律，所損害的不僅僅是對社會歷史的敬重感，還包括對民族過往的責任感，必須受到輿論譴責和法律制裁的雙重懲罰。

針對英烈條款在概念界定、保護范圍、責任承擔等問題，對該條款進行全面解釋，明確《民法典》保護英烈相關條款的具體內容，以便司法人員準確定性，正確適用該條款。明確英烈保護的請求權主體、民事責任承擔方式等，有助于請求權人厘清是否被侵權、是否為適格當事人等問題，有助于發生侵權行為時，侵害人主動認識錯誤并積極采取補救措施維護社會公共利益。

(一)概念界定

上述條款的保護對象為英雄烈士，其在法律條文中是一個專用術語，專指已經身故的英烈。對于還健在的英烈，不能稱之為英雄烈士，也不能使用這一條款。

“烈士”在《說文解字》中的定義是這樣的：卷十清代段玉裁《說文解字注》“烈，火猛也，如火烈烈，引申為光也、業也”；卷一清代段玉裁《說文解字注》“士，孔子曰：推十合一為士”。烈士在當代漢語詞語被解釋為“有抱負、志向高遠而為正義事業犧牲的人”，置于中國特色社會主義的語境，“有抱負、志向高遠”就是指為偉大革命事業而斗爭、為社會主義建設事業而奮斗，“正義事業”常指大多數人民群眾的正當利益。《烈士褒揚條例》第8條規定，公民為搶救、保護國家和集體財產、公民生命財產犧牲的被評定為烈士。

關于“英雄”的內涵，我國現存法律暫未厘清，但依常理理解，烈士應包含于英雄。從《說文解字》之詞源上分析“英雄”：“英”是一種只開花而不結果的花，古人用“英”常比喻事物之精華，后引申為人中精華、杰出人物；“雄”原指公鳥，后被引申為杰出、強有力的意思，如“雄心、雄壯、雄健”等。“英雄”合在一起使用，常指為人民利益而英勇奮斗、不辭艱險、令人敬佩的人。

(二)保護范圍

從立法原意看，英雄和烈士的事跡、精神是引領社會風尚的標桿，是二十四字核心價值的重要表現，理應予以保護；從保護對象看，以上條文所保護的英雄、烈士是已經仙逝的人員，而健在的英雄依據《民法典》第110條的規定，固然是受一般自然人人格權的保護；從保護外延看，民政部2014年9月1日和2015年8月24日兩次公開《抗日英烈和英雄群體名錄》，該名錄不失為確定英烈的一大標準，且該名錄不僅將中國共產黨內的英烈列入其中，還將滕久壽、鄧玉琢等國民革命軍軍官，夏云杰、王仁齋等抗日聯軍戰士列入其中。因此，英烈理當包括近代以后為國家、民族和社會的利益做出貢獻的英雄。

(三)侵害客體

法典第185條以窮盡列舉的方式列舉英烈保護的客體為姓名權、名譽權、榮譽權、肖像權，該內容形式是出于對英烈為逝者這一特定條件的考量。實踐中，對英烈合法權益的侵害，主要是通過侮辱、誹謗等方式侵害其名譽等具體人格權，而法律正是在保護這些英烈的“身后名”。

該條款還特別指出“損害社會主義公共利益”，這一法益設定說明英烈不僅凝聚了二十四字價值觀，也是民族精神的體現。而近些年出現的侵害英烈人格利益的行為，不僅是對英烈自身貢獻的否定，且造成了惡劣的社會影響。實踐中，若英烈近親屬不提起民事訴訟，檢察機關則可判定社會公共利益仍處于被侵害狀態而提起公益訴訟[6]。因此，此條款內容將英烈保護和公共利益掛鉤，體現了我國對英烈尊崇、保護的決心。

(四)責任承擔

關于侵害英烈合法權益的責任承擔，《民法典》第179條、1000條規定，侵害人承擔的責任應與其行為的具體方式和造成的影響范圍相當。侵害人拒不承擔民事責任的，人民法院可以通過發布公告等方式執行，以該種方式執行而產生的費用由行為人自行負擔。另根據《民法典》第995條，該類請求權不適用訴訟時效的規定。我國依法保護英烈合法權益的行為向全社會傳遞了一種崇尚、捍衛英烈事跡和精神的正確價值導向，弘揚了社會主義核心價值觀，產生了極好的示范效應。

三、《民法典》英烈保護條款對弘揚社會主義核心價值觀的意義

英烈是社會主義事業道路上的推動者，他們構筑了民族精神，《民法典》英烈保護條款的司法適用是弘揚社會主義核心價值觀的典范。

(一)明確保護法益

英烈不同于普通人，其人格利益中不僅包含個人利益，也融入了社會公共利益。因此，遏制侵害英烈事跡、精神的行為是為了維護英烈的人格利益及社會公共利益。造成社會公共利益損害的行為本身，若通過一般死者人格利益條款不能使其得到保護，《民法典》中的英烈保護條款對該類行為予以規制，就在于維護社會公共利益不受侵害，在司法適用中亮出的利劍彰顯了法律的威嚴與公正，既是對英烈身后名譽與社會公共利益的保護，也是對二十四字價值觀的弘揚。該條款彌補了我國現有立法的不足，完善了我國的公益訴訟制度，健全了我國死者人格利益的保護模式。

(二)指導司法實踐

明確英烈保護條款的立法目的、保護的法益、民事責任承擔的具體方式等問題，分析英烈的人格利益保護與民事責任承擔有利于準確理解和適用該類條款。同時，有助于甄別法典第185條與一般逝者利益保護條文的不同，進而深入理解現階段我國的法律保護模式對逝者人格利益的保護。

全面解釋并保障英烈條款在概念界定，保護對象、范圍，責任承擔等方面有效運用于司法實踐。明確《民法典》保護英烈相關條款的具體內容，以便司法人員準確定性，正確適用該條款；明確請求權主體、民事責任承擔方式等問題，有助于請求權人厘清是否被侵權、是否為適格當事人等問題，有助于發生侵權行為時，侵害人主動認識錯誤并積極采取補救措施維護社會公共利益。

(三)維護法律正義

英雄用生命捍衛國家，法律同樣保護英雄。《民法典》第185條規定，“侵害英雄烈士名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應承擔民事責任”。除此之外，《刑法修正案(十一)》第35條也專門增加“侮辱英烈罪”一款，規定“侮辱、誹謗或以其他方式侵害英雄烈士的名譽、榮譽，損害社會公共利益，情節嚴重的，處3年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權利”。“英烈條款”是立法對捍衛英雄烈士的社會呼聲作出有力回應，釋放出“網絡不是法外之地”的嚴厲信號。

而法典把英烈人格利益的保護置身總則部分，相較于第四編人格權的一般規定(保護)，具有更深遠的意義和更高的法律地位。因為在侵害英烈人格利益案件中，侵害英烈的肖像、名譽等具體人格利益與其近親屬情感利益的同時，也侵害了社會公眾的公共利益。有人錯誤地認為侵權人承擔侵權責任應以“損害了社會公共利益”為限，然而“侵害英雄烈士名譽、榮譽”的行為不僅侵害了英雄烈士的崇高人格，同時也損害了社會公共利益。英雄烈士們的人格具有雙重法益，因此，只要是“侵害英雄烈士名譽、榮譽”的行為，就應承擔民事責任。

在中華民族艱難求索的偉大征程中，無數革命先輩、英雄烈士以堅定的馬克思主義理想信念、大無畏的革命英雄主義，鑄就了一首首可歌可泣的英雄贊歌，這是我們民族的寶貴精神財富。因此，可以說，對英雄烈士的侵害，不僅是一般人格權的問題，它侵害的是整個社會公共利益，侵害的是整個民族的歷史記憶。這也正是民法典對此專條作出規定的原因。《民法典》在確立了平等保護基本原則的前提下，特別規定對英雄烈士予以保護，符合《民法典》第128條對特殊民事主體予以特別保護的規定，也為《英雄烈士保護法》更好地實施提供民法一般法的基礎。對“英雄烈士的名譽、榮譽”實行特殊保護，并不違反民事主體法律地位平等的基本原則，也符合二十四字價值觀弘揚的平等理念。

四、《民法典》對社會主義核心價值觀的彰顯與弘揚

《民法典》中的民主、平等、法治、誠信等理念，是法治和德治深入結合推進的集中表現，這兩者同頻共振，必將對我國的立法、守法、執法、司法等產生深刻影響，也成為弘揚社會主義核心價值觀的重要體現。

(一)國家層面

富強，法典通過保障公民權利，為國家富足、人民強健提供制度保障；民主，法典為回應人民的訴求，堅持民主立法原則，極大地保障公民的民事權利，例如，人格權單獨成編，表達了對權利的保護更加充分以增進人民福祉的法律期望[7]；文明，法典的問世本身就是人類文明的盛事，是一部具有中國特色、體現時代特點、反映人民意愿的法典，保護英烈的人格利益，就是最好的印證；和諧，法典堅持為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，積極回應社會熱點與時代訴求，讓社會有序運作，助力全社會和諧發展。

(二)社會層面

自由，是法典所展現的核心價值之一，其中出現該詞的條文有8條，如人身自由、人格尊嚴受法律保護等；平等，是為保障人民美好幸福的生活，對主體而言不論社會經濟地位差距多大，在法典面前一律平等；公正，法典追求公正的理念深入人心，現實中有人宣揚歷史虛無主義，以狹隘之心甚或圖謀不軌歪曲歷史，質疑崇高的精神，法典直接以立法形式對該種行為規制，既保護了英烈身后名譽，也保護了社會公共利益，彰顯了法律的公正與威嚴；法治，法典強調要將中國特色社會主義國家治理納入法治軌道，既可增進人民福祉，也是實現以良法保障善治的現實需求[8]。

(三)公民層面

愛國，法典要求熱愛社會主義事業和我國公民；敬業，為實現振興中華，法典要求公民在職業方面忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會；誠信，既是一種世界觀，又是一種價值觀，法典表明誠信是一個國家、社會、個人的根本；友善，強調個體間的互相幫助，和睦友好，法典對重要的人身、財產關系進行了明確規定，正確實踐友善的應然、實然之意，為現代法治中國的持續發展、中華現代文明的不斷進步發揮應有力量。

五、結語

法安天下，德潤人心。在堅持法治和德治深入結合推進的時代背景下，將社會主義核心價值觀融入立法、付諸司法實踐成為重要命題[9]。《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》要求，二十四字價值觀要融入法律法規的立、改、廢、釋全過程。

在當前與時俱進的中國特色社會主義法制體系中，道德規范可融入的法律學科、可調整的社會關系得以極大擴展，在民法典這部內容事無巨細的“社會生活百科全書”中[10]，第1條開宗明義要弘揚社會主義核心價值觀，接續的第4條至第8條各項立法原則與核心價值觀的價值理念高度契合。在全社會弘揚二十四字價值觀，既需要英雄為我們負重前行，也需要每一位中國人捍衛英雄的徽章，而法治是弘揚核心價值觀的重要風向標。英雄偉業不容磨滅，英雄精神熠熠生輝。每一個為國捐軀生命背后的英勇故事都不容遺忘和侵害，英烈的事跡精神應該代代弘揚。每一位中國人要真正把尊崇、保護英烈內化為價值自信、外化為行動自覺。我們要堅守法治信念，在法典的司法引領下做社會主義核心價值觀的模范弘揚者。