服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中蠟染及扎染手工印染技術(shù)應(yīng)用研究

滿家米

（貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校，貴州 丹寨 557500）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。服裝設(shè)計(jì)者為了突出作品的藝術(shù)性以及服飾面料的品質(zhì)，將手工印染技術(shù)發(fā)揮到極致，進(jìn)而設(shè)計(jì)出別具特色的服裝。扎染和蠟染技術(shù)都是我國傳統(tǒng)手工藝，一種是民間染色藝術(shù)，另一種則是古代三大印花技術(shù)之一，將兩種染色工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)充分融合，可以創(chuàng)新和發(fā)展印染技術(shù)[1-2]。因此，本研究進(jìn)一步分析了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中蠟染和扎染手工印染技術(shù)的應(yīng)用。

1 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用蠟染和扎染手工印染技術(shù)的意義

1.1 手工印染技術(shù)的背景

手工印染技術(shù)的類型較多，比如眾所周知的手繪、雕版等印染技術(shù)。當(dāng)然，最經(jīng)典的是蠟染和扎染，最具特色的是扎染工藝。在我國染色工藝的傳承中，扎染工藝的歷史較為悠久，來自黃河流域，在新疆、湖南等地一直都有傳承，特別是四川自貢的扎染，在唐宋時(shí)期就受到人們的追捧，常常被當(dāng)作貢品或者被達(dá)官貴人使用。云南的周城和喜洲都是扎染的故鄉(xiāng)，其中，白族人民創(chuàng)作的扎染作品比較新穎，打破了傳統(tǒng)思維，更具獨(dú)特的藝術(shù)性。白族女性將傳統(tǒng)的扎縫技術(shù)與印染技術(shù)相結(jié)合，并對扎染的顏色進(jìn)行處理，發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝術(shù)更大的魅力，其染色工藝得到廣泛認(rèn)可。古代的紡織品種類比較多，有棉、綾、羅、紗等，因此，對染織技法有較高要求。蠟染在云南、貴州等地區(qū)使用較多，是布依族和苗族特有的印染工藝[3-6]。蠟染工藝就是利用蠟刀熔蠟在布上進(jìn)行繪畫，然后通過藍(lán)靛浸染來完成染色。浸染工藝使用的蠟是一種防染劑，能讓蠟貼在其他位置進(jìn)行浸染，風(fēng)格獨(dú)特。目前，紡織品市場上使用蠟染制作的產(chǎn)品有女裝、背帶及床鋪等。

1.2 手工印染技術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合的意義

蠟染和扎染技術(shù)工藝性顯著，是我國傳統(tǒng)印染技術(shù)。重點(diǎn)研究蠟染和扎染技術(shù)是為了將其特異性表現(xiàn)出來，剖析我國傳統(tǒng)工藝技術(shù)和制作的基本原理，進(jìn)而與服飾設(shè)計(jì)完美融合。只有分析蠟染與扎染技術(shù)的風(fēng)格，才能更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)代服飾中，使我國服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格愈發(fā)豐富，進(jìn)而大力推廣我國傳統(tǒng)工藝。

2 蠟染手工印染技術(shù)的使用

蠟染就是在布的表面先附著上蠟，然后放入染料中。染料都是從植物中提取的，有蠟附著的布料就不會(huì)被染上顏色。將蠟去除后就會(huì)呈現(xiàn)出較為精美的圖案。實(shí)驗(yàn)用品包含布匹、蠟、蠟刀、顏料及染缸等，操作流程如下：將蠟熔化后，利用蠟刀蘸蠟在布匹上進(jìn)行繪圖，然后染色，隨著時(shí)間的推移，蠟開始變硬并出現(xiàn)裂縫，染料便可以滲入，形成獨(dú)具特色的“冰紋”，再加熱蠟并清除，就會(huì)顯現(xiàn)出圖案。在服裝行業(yè)，蠟染可以選擇多種布料類型，比如綿綢、機(jī)織白布等。蠟染所展現(xiàn)的獨(dú)特圖案是行業(yè)中的精髓。市場上能夠買到的手工染織物，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化和歷史，具有較高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在蠟染工藝中，最為重要的就是上蠟。云南、貴州地區(qū)通常使用毛筆進(jìn)行描繪，要使蠟透過布背，同時(shí)還會(huì)進(jìn)行二次涂描蠟，然后進(jìn)行龜裂處理（多利用冷凍、強(qiáng)壓龜裂法，通過對力度的掌控來決定蠟染的實(shí)際效果）、染色（應(yīng)用刷染方法）、清理蠟（沸水除蠟，少部分用熨斗除蠟）等[7-8]。

3 扎染手工印染技術(shù)的使用

扎染是民間傳統(tǒng)染色工藝，將織物捆綁折疊后放入染料中進(jìn)行染色。染料是板藍(lán)根與其他天然植物混合制作而成，受縫制和多次染色的影響，純棉的織物經(jīng)過縫制后就可以使用活性染料染色，這樣便能讓織物的花紋圖案有各種各樣的顏色。實(shí)驗(yàn)用品有水浴鍋、玻璃棒、純白棉布、氯化鈉等，流程如下：染料的底色采用溫型活性染料（紅色12 mL、黃色6 mL），先染好底色，然后扎花形。工藝流程：捆綁純白織物、染色、水洗、曬干、捆扎、染色、水洗、解綁、熨干。染料配方：20 mL活性染料、3.0 g氯化鈉、1.5 g碳酸鈉、水，總計(jì)150 mL。操作流程：將染液放入水浴鍋（水溫為85 ℃）中，先用溫水打濕需要染色的織物，然后擰干，再放進(jìn)染料中，10 min后添加氯化鈉。20 min后，為了固定顏色，放入碳酸鈉染色30 min，隨后用冷水清洗至不褪色，再將其放入熱水（95 ℃）中清洗，3 min清洗3次，然后用冷水沖洗，洗的過程中要進(jìn)行攪拌，在織物烘干或者曬干后拆除捆綁線[9-11]。

在服裝行業(yè)中，相比蠟染工藝，扎染的制作流程更為煩瑣，特別是在布料的選擇上，將畫好的圖案轉(zhuǎn)移到布料上，然后根據(jù)實(shí)際圖案進(jìn)行手工扎接，再實(shí)施染色、清洗、解除捆綁、水洗、皂洗、水洗、曬干、熨平。運(yùn)用扎染手工印染技術(shù)可以看到服裝絲線的各種變化，不僅非常有規(guī)律且抽象，還會(huì)出現(xiàn)無規(guī)律、抽象的圖案紋樣。通過點(diǎn)、線、面進(jìn)行暈染，圖案和絲線都非常隨意。具象紋樣的構(gòu)成形式很普通，是將扎染織物利用線進(jìn)行捆綁打結(jié)后，形成有規(guī)則的紋樣，一般有方形和圓形，利用對點(diǎn)來扎染，再從服裝面料的局部進(jìn)行折疊捆扎，工藝手法隨意且靈活。

4 扎染與蠟染手工印染的效果比較

扎染的藝術(shù)風(fēng)格樸素，以藍(lán)色、白色為主，圖案紋樣種類繁多，捆綁處都是原色；蠟染的風(fēng)格以寫實(shí)和造型為主，在服裝中的表現(xiàn)非常豐富，猶如“人化自然”，其顏色有藍(lán)、白兩種。常規(guī)情況下，蠟染圖案結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則是滿而不亂、上下對稱、四面對齊。蠟染具有獨(dú)特的“冰紋”，若應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，會(huì)展現(xiàn)出一種別樣的美，這是其他任何印染工藝都無法完成的，主要追求服裝的整體效果，自然成型。扎染的服裝以藍(lán)、白為主要顏色，圖案稚拙古樸，可以讓服裝展現(xiàn)出一種古樸的美[12-13]。

隨著服裝產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，通常使用傳統(tǒng)印染方法—蠟染和扎染工藝，設(shè)計(jì)出的服裝風(fēng)格各具特色。通常蠟染制成的圖案豐富多彩，而扎染制成的服裝風(fēng)格具有動(dòng)態(tài)性，顯得比較活潑。比如使用數(shù)碼印花技術(shù)，再搭配使用傳統(tǒng)的蠟染、扎染手工印染工藝，生產(chǎn)出來的印花都是各種不規(guī)則的圖形，顏色鮮艷且線條優(yōu)美，服裝設(shè)計(jì)的整體效果較為時(shí)尚，讓人看一眼就覺得美；圖案也比較有層次感。數(shù)碼印花是利用現(xiàn)代科技的印花技術(shù)，又稱為噴墨印花，不僅不會(huì)限制套色，還有多種多樣的顏色，是國內(nèi)外諸多知名設(shè)計(jì)師使用的一種印染工藝技術(shù)。使用蠟染手工印染技術(shù)可以讓服裝面料上的圖案更加豐富多彩，具有濃郁的民族特色，圖案夸張、紋樣豐富，更能展現(xiàn)出服裝的藝術(shù)性；運(yùn)用扎染手工印染技術(shù)制成的服裝面料圖案比較活潑，常常會(huì)有顏色過渡出現(xiàn)，這主要是因?yàn)槿玖弦砸后w形式隨意浸染，讓面料更有層次感，整體風(fēng)格更加活潑[13-16]。

5 蠟染與扎染手工印染技術(shù)的創(chuàng)新

5.1 蠟染和服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合

5.1.1 數(shù)碼印花與蠟染圖案的創(chuàng)新

數(shù)碼印花技術(shù)能讓蠟染圖案更加豐富，不僅能提高蠟染圖案的品質(zhì)，還能縮短制作時(shí)間，對批量生產(chǎn)蠟染服裝具有重要作用。傳統(tǒng)的蠟染織物制作流程較為復(fù)雜，在批量生產(chǎn)中很難完全落實(shí)，但拼接數(shù)碼印花技術(shù)能有效縮短印制圖案的時(shí)間，并在設(shè)計(jì)處理之后進(jìn)行潤色，利用數(shù)碼印花技術(shù)能更好地展現(xiàn)民族風(fēng)情，并將現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝有效結(jié)合。

5.1.2 蠟染和平面、立體的結(jié)合

傳統(tǒng)的蠟染重視平面設(shè)計(jì)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，蠟染工藝更傾向平面化與立體化的結(jié)合，賦予服裝更好的表達(dá)方式，展現(xiàn)出層次感與肌理感，讓服裝更具立體感，進(jìn)而提高消費(fèi)者的審美。

5.1.3 刺繡與釘珠的結(jié)合

在蠟染與服裝設(shè)計(jì)相融合時(shí)，通過增加刺繡與釘珠來展現(xiàn)圖案風(fēng)格，能滿足大眾對服裝的審美要求。在蠟染的發(fā)展中，蠟染工藝與刺繡工藝相融合是發(fā)展趨勢，能讓服裝元素更加多樣化，讓服裝的外觀更新穎。

5.2 扎染與服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合

5.2.1 圖案創(chuàng)新

扎染工藝要使用天然面料，根據(jù)圖案及紋樣進(jìn)行捆扎和染色。在扎染過程中，會(huì)利用織物染色來呈現(xiàn)肌理紋樣。通過傳統(tǒng)方式發(fā)展扎染，從圖案等方面進(jìn)行創(chuàng)新，在應(yīng)用傳統(tǒng)扎染手工染色工藝時(shí)，將植物作為基本的圖案制作形式，以達(dá)到人們對服裝的審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，運(yùn)用扎染手工染色技術(shù)制造的圖案已經(jīng)表現(xiàn)出一定的抽象性，這種變化已經(jīng)達(dá)到消費(fèi)者對服裝的審美標(biāo)準(zhǔn)。目前，具象化圖案與抽象化圖案都需要使用扎染工藝進(jìn)行肌理紋樣的制作，進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)渲染的效果。在傳統(tǒng)的扎染手工染色工藝中，圖案紋樣通常是蝴蝶紋樣，是傳統(tǒng)扎染圖案中最經(jīng)典的一種。目前，隨著扎染技術(shù)的發(fā)展，圖案形狀與現(xiàn)代化審美相結(jié)合后，傳統(tǒng)的扎染紋樣已經(jīng)被抽象化紋樣替代。此外，傳統(tǒng)的扎染手工印染工藝操作流程多、過程復(fù)雜。隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)為扎染工藝帶來了新的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，在扎染圖案制作過程中，數(shù)碼合成技術(shù)為設(shè)計(jì)者提供了便捷，提高了圖案制作的工作效率，讓服裝設(shè)計(jì)更加獨(dú)特。

5.2.2 色彩創(chuàng)新

隨著社會(huì)的發(fā)展，扎染的色彩也得到了創(chuàng)新，不僅有藍(lán)色與白色，還出現(xiàn)了其他顏色。天然的素材讓扎染工藝彌補(bǔ)了色調(diào)方面的不足，給其創(chuàng)新帶來了機(jī)會(huì)和發(fā)展，讓自然的顏色可以在服裝上更好地展現(xiàn)，讓現(xiàn)代化服裝具有獨(dú)特的魅力。現(xiàn)代化扎染工藝不僅創(chuàng)新了制作方法，還在圖案紋樣和染色方面得以突破，讓設(shè)計(jì)者能夠設(shè)計(jì)出更多風(fēng)格的服裝，開拓設(shè)計(jì)者事業(yè)，為服裝領(lǐng)域帶來更好的發(fā)展。

6 結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生了改變，開始追求個(gè)性。雖然現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)形式較多，但風(fēng)格差異不大。隨著人們對服裝的要求提高，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合就顯得特別重要。傳統(tǒng)印染工藝是中國文化遺產(chǎn)，極具民族特色，要想在傳承過程中弘揚(yáng)民族文化，滿足消費(fèi)者的個(gè)性需求，就要?jiǎng)?chuàng)新印染圖案。綜上所述，服裝行業(yè)中對蠟染和扎染手工印染技術(shù)的研究非常有價(jià)值和意義。服裝的創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的映射，可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，需注重蠟染和扎染的創(chuàng)新，讓服裝更加立體、美觀，可以吸引消費(fèi)者的目光，激發(fā)其購買欲望，讓服裝更適應(yīng)當(dāng)代的消費(fèi)理念—元素性、故事性與傳承性，保證服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域能持續(xù)發(fā)展。