融媒體環境下重大歷史題材紀錄片的探索與創新

杜 珺

媒體融合時代深刻的技術變革，已影響到傳播者思維方式的變遷，也推動著紀錄片創作在思想觀念、實踐操作層面上的演進。

重大歷史題材紀錄片，作為一種傳統的紀錄片樣式，承擔著影像修史的重要職責。融媒體環境下，歷史知識的影像化傳播，如何利用好多種媒介形態間的競合關系？在保證歷史嚴謹性的基礎上，重大歷史題材紀錄片如何顯現傳播生動性，從而在新傳播生態中孕育出新的生命力？

為慶祝新中國成立70周年而專門制作的重大歷史題材紀錄片《淮海戰役啟示錄》獲第26屆電視文藝“星光獎”、第30屆廣播電視“金鷹獎”等多項榮譽。紀錄片共五集，每集50分鐘，在央視紀錄頻道、江蘇衛視、江蘇公共·新聞頻道和江蘇教育頻道等平臺相繼播出。紀錄片另配套制作14條時長在1-3分鐘的短視頻，于紀錄片播出前后，通過荔枝新聞客戶端和我蘇網進行網絡推送，并在微博、今日頭條、愛奇藝、騰訊視頻等新媒體平臺分發。

本文以紀錄片《淮海戰役啟示錄》及其配套短視頻為例，從敘述視角、時空觀念、傳播理念等三個方面，剖析融媒體環境下，重大歷史題材紀錄片在理念與操作層面上的變革。

一、歷史的個體視角：從宏觀到微觀

互聯網技術帶來的社交媒體時代，“話筒”被遞到每個網民手中，個體聲音受到越來越多的關注。重大歷史題材紀錄片的創作，也正在經歷從宏觀敘事到微觀敘事的變遷。

在創作觀念上，個體化、微觀化的敘事方式得到了越來越多的認可與實踐。在重大歷史題材紀錄片的創作中，創作者們意識到：要講述一段歷史，就是要去講述創造這段歷史的人的故事。在全景式呈現歷史宏觀進程之外，敘述視角更多下沉至歷史親歷者的個體層面。

在具體實踐中，創作者通過橫向、縱向等角度的拓展，多角度、立體化地塑造人物形象。例如《淮海戰役啟示錄》第四集《血性》中，有一段落敘述淮海戰役的老兵們，在新中國成立后參與“兩彈一星”等重大國防建設的經歷。這一設計突破了淮海戰役這一主題的時空限制，在人物人生經歷的方向上進行了延展。如此，一方面加強了歷史事件中人物的主體性，即不單一作為事件的講述者存在；另一方面此段落故事所體現的人物精神，既與本集主旨意義契合，又不局限在單一歷史事件中，具備了可延續的特性，人物精神的當代意義也就更為顯見。歷史事件的講述，正在微觀化的人物塑造中，逐漸突破歷史事件本身的縱向時間局限。

從橫向來看，重大歷史題材紀錄片越來越注重打造人物的真實感。這種真實感，除了對親歷者口述的大量運用，更深層次上是通過對人物不同身份側面的挖掘與展現，去塑造更為完整、更加社會化的個體形象。《淮海戰役啟示錄》及其配套短視頻中，歷史親歷者的身份不僅僅是淮海戰役的戰士、支前民工，同時也涵蓋了朋友、同學、父母、子女、兄弟等不同側面。例如第三集《制勝》中的南坪集阻擊戰段落，對戰雙方將領分別為陳賡與黃維，他們的身份除了分別是中國人民解放軍中原野戰軍4縱司令員和國民黨軍12兵團司令員，紀錄片還特意增加了他們作為黃埔軍校同期、同一中隊受訓的同學身份。再如配套短視頻《81歲的妹妹，20歲的哥哥》，以81歲的羅全秀時隔70多年千里尋親的個體視角，還原了犧牲于淮海戰役中英雄班長羅全弟的社會身份，即原四川達州農民羅萬里的次子、羅全秀的二哥。

當他們作為個體的人，他們個人身份層次的疊加，使得原本局限在戰場上的、略顯遙遠的歷史人物，回到如今和平時期的觀眾更為熟知的社會范疇，使得人物處在各自社會身份中所做的每一份思考和選擇，擁有了更多的代入感；個體命運流轉中作出的每一次舉動和決定，其背后的使命感也更為自然、合理、有溫度。

當他們作為群體的人，又在同一個時代進程的框架中，不知不覺形成合力，推動歷史往一個方向前進。這就是基于個人視角的歷史真實。它不同于傳統歷史題材紀錄片中的宏觀視角，不同于歷史課本中總結式的回顧視角，而是在個體視角中一步步推進故事情節，強化了歷史講述的進行時和體驗感。

二、歷史的當代視角：從“他們”到“我們”

融媒體環境，特別是互聯網的獨特屬性，既改變了重大歷史題材紀錄片的敘述方式，也正在改變創作者進行歷史敘述時的姿態和自我定位。

首先，互聯網的交互屬性，已不僅停留在播出反饋階段，而是已經從內容和形式兩個層面，內化到重大歷史題材紀錄片的前期創作過程中。例如，《淮海戰役啟示錄》第四集《血性》的引子部分，選擇了一位在知乎上擁有數十萬粉絲的“網紅”——老兵尹吉先。紀錄片用他的日常，即在家中回答網友關于解放戰爭提問（“十萬大軍交戰到底是怎樣的？”“沖在最前面的戰士是什么感受？”“為什么人民軍隊那么勇敢頑強？”）的場景，引出本集關于戰士血性的中心話題，并在該集的敘事進程中回應這些提問。在這一典型場景中，老兵尹吉先擁有雙重身份：他既是參與1948年淮海戰役的老兵，也是正與當代年輕人進行線上交流的“網紅”。互聯網作為其間的關鍵聯結，有著雙重作用：它一方面將歷史帶到當下，另一方面也將潛在受眾帶到創作者面前。在互聯網的交互屬性下，創作者可以不再假想受眾群體，而是增強主動性，不僅將網絡作為播出平臺，也將它視為前期較為精準尋找受眾、了解受眾的平臺。對于受眾來說，他們從傳播鏈的尾端走向前端。對于創作者來說，受眾不再僅僅是接受單向傳播的“他們”，而是共同探尋歷史真相的“我們”。

其次，在交互屬性之外，互聯網信息傳播還具有感官化、情緒化的特點。因此，創作者的定位不再總是全知且完全客觀，也可以是以某種具體身份、在某個具體位置上進行觀察和思考的角色。例如配套短視頻《請回答1948，他們的青春為何永載史冊》，其主體部分大量使用了解放戰爭老戰士的口述歷史，但線索部分則采用了“我文本”的方式，從“我”接觸這些老戰士的主觀感受切入，講述對于“英雄不老”這一主題的理解和感觸。傳統意義上，歷史題材紀錄片對于客觀、真實有著非常嚴苛的要求，因此創作者常常將自己隱身在作品背后，只讓事實說話，不做主觀評述。融媒體時代的到來，對傳播效果提出了新的挑戰，同時也提供了更復合、更包容的傳播環境，為歷史題材紀錄片鋪開了更為開闊的藝術表達空間。因此，在以網絡為主要播出平臺的短視頻中，創作者一反常態站到臺前，用個人視角來講述與老戰士們接觸時的真實感受。這種創作者角色的顯現，是與受眾間的一種直接對話。在主題先行的大前提下，增強適當的對話感，也是傳播者與受眾之間的關系成為“我們”的舉措之一。這也意味著在融媒體環境下，重大歷史題材紀錄片的創作者定位，逐漸從精英走向大眾。

再次，“我文本”的使用，引申出對紀錄片“真實”的深層思考與創新實踐。在融媒體環境下，“真實”也呈現出一種融合狀態。新媒體平臺上，這種特性被進一步放大。因此在紀錄片創作過程中，形成了事實真實與情感真實相互糅合的狀態，理性旁觀和主觀介入相融共存。

最后，從傳播的角度出發，多種傳播平臺的整合，為歷史的呈現樣式提供了更多可選項，也使歷史的總體真實與局部真實更好共存。當前，越來越多的中長篇幅紀錄片，開始為互聯網平臺專門制作配套短視頻，形成“長片+短片”的組合模式。這是適應網絡碎片化傳播特性、受眾碎片化觀看習慣的結果。這類短視頻與長片主題相同，內容本身又可以獨立成片，并在切入視角上與長片形成互補。歷史真實的層次變得更為豐富。

總的來說，不論是傳播鏈上對受眾的前置，還是互聯網短視頻中創作者角色的顯現，其背后的邏輯是一致的，即讓創作者與受眾站在同一時空下。創作者的定位不再是站在歷史深處，把當代受眾帶回到歷史中去；而是站在受眾身邊，把歷史帶到當下。這就是以當下的視角看待歷史、解讀歷史。這種講述方式，將在單純的“真實”之外，賦予歷史新的、源于這個時代的生命力。

三、歷史的新傳播策略：從單一被動到多向主動

由于新媒體平臺的傳播具有去中心化、碎片化、分眾化的特征，因此重大歷史題材紀錄片的傳播策略也從單一被動轉為多向主動，以尋找到更廣泛的受眾，達成更有效的傳播。

以《淮海戰役啟示錄》為例，除了電視平臺的播出之外，紀錄片還與新媒體平臺進行了多層面合作。在前期制作階段，紀錄片與今日頭條的公益尋人項目合作，由今日頭條提供淮海戰役相關尋人信息，項目組對尋親過程跟蹤拍攝，記錄并制作出《81歲的妹妹，20歲的哥哥》《我的爺爺是英雄》《遲到70年的祭奠》等進行時態下的尋親短視頻。在后期播出階段，今日頭條又在各網絡平臺的頭條賬號，對這些短視頻進行廣泛分發。

在播出時間上，針對電視及網絡平臺的不同特征，分別制定播出、投放方案。同時積極尋找與時事熱點的契合點，以尋求討論熱度最大化，進一步達成紀錄片社會意義的最大化。《淮海戰役啟示錄》的正片于2019年10月5日起，在央視紀錄頻道晚間黃金時段播出，為慶祝新中國成立70周年營造輿論氛圍。紀錄片的配套短視頻，則在正片播出之前就已啟動網絡傳播，在時間和話題上匹配時事熱點，為紀錄片的正式播出引流。例如，2019年9月29日國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上，伊莎白·柯魯克被授予“友誼勛章”。作為《淮海戰役啟示錄》第一集《抉擇》中的被采訪者之一，伊莎白·柯魯克的故事隨即被制作成名為《104歲共和國“友誼勛章”獲得者，深情追憶往昔崢嶸歲月》的短視頻，于第二天在各網絡平臺推送。9月30日為烈士紀念日，講述烈士尋親的短視頻《81歲的妹妹，20歲的哥哥》《我的爺爺是英雄》《遲到70年的祭奠》，講述淮海戰役烈士名單墻增補的短視頻《70年后，集結號再度吹響，193位戰士光榮“歸隊”》，以及緬懷英雄的概念短片《英雄從未遠去，榮光接續傳承》等，于9月28日至9月30日期間陸續推出，為全社會層面緬懷烈士提供具體可感的故事案例。截至2019年10月10日16點，紀錄片相關的視頻內容累計閱讀量達2252萬。其中，講述烈士妹妹尋親的短視頻《81歲的妹妹，20歲的哥哥》單條閱讀量達到630.9萬，被多家官方微博轉載，并被省級衛視平臺作為網絡熱點事件進行新聞播報。從這個角度來看，這條短視頻完成了一次從新媒體到傳統媒體的跨平臺傳播，實現了一次傳播鏈上的循環融合。

四、結語

對重大歷史題材紀錄片而言，它所要呈現也不僅僅是歷史發展進程，更是不同時期人們看待、解讀歷史的態度與觀點。融媒體環境，就是當下創作歷史題材紀錄片的時代背景。這其中的“融”，即“兼容”，指的不僅是傳播技術手段的兼容，更是創作理念、敘述方式的兼容。這種新的媒介生態中的“新”，即“創新”，要求重大歷史題材紀錄片在敘事模式、傳播方式等方面必須要有創新實踐。創新本身不是目的，而是這個時代為創作者提供的新手段、新思路。當個體意識越來越強烈，當個體選擇越來越多，只有讓每一位觀眾感同身受，才能讓他們愿意真正去主動了解歷史，思索探究歷史的意義，在過去的歷史中為今天的生活尋找精神養分。