淺析古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的二度創(chuàng)作
——以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例

王瑞強(qiáng)

引 言

聲樂演唱者對(duì)歌曲的“二度創(chuàng)作”，是在尊重“一度創(chuàng)作”的基礎(chǔ)上，從紙質(zhì)的曲譜到形成歌唱的過程。是把作曲家的創(chuàng)作意圖變成有聲音樂的過程。因?yàn)?，歌曲在“一度?chuàng)作”時(shí)還不具備直接感染聽眾的能力，必須要通過演唱者的“二度創(chuàng)作”，把作品的體裁、風(fēng)格、內(nèi)涵，以及主題思想、時(shí)代背景、民族風(fēng)格表現(xiàn)出來。演唱者的“二度創(chuàng)作”對(duì)聲樂作品能否成功舉足輕重，它可以直接反映演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，必須得到重視。

一、二度創(chuàng)作

（一）二度創(chuàng)作的來源與特點(diǎn)

歌曲的“二度創(chuàng)作”在中西方音樂發(fā)展歷史中都扮演著重要的角色。以西方19世紀(jì)初意大利與德國(guó)等地流行的藝術(shù)歌曲為例，其以曲式結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)詞與音樂的結(jié)合并以鋼琴作伴奏為特征。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)歌曲通過把詩(shī)歌作為歌詞的方式，來反映人們內(nèi)心深處的情感，確定整曲的創(chuàng)作風(fēng)格與情感基調(diào)。但若想準(zhǔn)確的詮釋藝術(shù)歌曲中復(fù)雜多變的感情，則需要演唱者具備成熟的演唱技巧，豐富的人生閱歷和深厚的文化底蘊(yùn)。今天我們聽到很多演唱者在演唱同一首歌曲時(shí)，所表達(dá)出的情感卻大相徑庭。這是因?yàn)楦枨亩葎?chuàng)作會(huì)受不同因素的影響，比如，演者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，成長(zhǎng)環(huán)境和人生閱歷等。正是因?yàn)楦鞣N不同的因素影響，才使得同一個(gè)作品能表達(dá)出不同的思想感情和藝術(shù)表現(xiàn)。

歌唱從本質(zhì)上來說就是對(duì)情感的表達(dá)。作曲家在對(duì)其進(jìn)行一度創(chuàng)作時(shí)傾注了自身的情感；而演唱者會(huì)在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的理解進(jìn)行主觀能動(dòng)的二度創(chuàng)作?！岸葎?chuàng)作”要求演唱者對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)、理解和分析，以便清楚地了解作曲家的創(chuàng)作意圖、文本內(nèi)容、風(fēng)格特征、音樂結(jié)構(gòu)和主題思想。然后，通過歌手的藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、演唱技巧，將樂譜轉(zhuǎn)化為聲音，將歌曲的思想、情感和風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，向聽眾傳達(dá)新的感受?！岸葎?chuàng)作”雖然是演唱者的主觀行動(dòng)，但也不是可以任意和自由進(jìn)行的尊重作曲家所定下來的曲式框架，情感基調(diào)和調(diào)性風(fēng)格。演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作的目的在于增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力和感染力并融入自身對(duì)歌曲的理解，而不是脫離作曲家所定下的結(jié)構(gòu)框架，曲解和違背作曲家的意圖。作為歌唱者技術(shù)能力的一部分，“二度創(chuàng)作”必須考慮到作曲家的創(chuàng)作背景、民族和地域風(fēng)格。

（二）二度創(chuàng)作的重要性

“二度創(chuàng)作”體現(xiàn)了演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)，可以直接反映演唱者的藝術(shù)成就。因?yàn)槌璞举|(zhì)上是一項(xiàng)復(fù)雜的物理情感活動(dòng)它要求演唱者具有強(qiáng)大的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)力和感染力，并具有一定高度的歌演唱水準(zhǔn)。在音樂素養(yǎng)方面，將對(duì)節(jié)奏，速度，調(diào)式，調(diào)性，和聲等有透徹的理解和掌握。同時(shí)，歌者需要具備豐富的人生閱歷和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)才能夠在準(zhǔn)確地詮釋歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行恰當(dāng)二度創(chuàng)作?！岸葎?chuàng)作”也可以直接反映歌者的文化修養(yǎng)。由于歌者的演唱過程是一個(gè)情感表達(dá)的過程，理解作曲家的創(chuàng)作意圖，尤其是歌詞的含義，需要歌者具有一定的文化內(nèi)涵。這種文化成就包括歌者的生活經(jīng)歷和知識(shí)積累，唱歌不僅僅是表達(dá)歌者的感性，還蘊(yùn)含著演唱者對(duì)作品理性地理解。演唱者的“二度創(chuàng)作”的結(jié)果最能反映出其自身的文化修養(yǎng)?？梢允茄莩吒用翡J地捕捉到作曲家和聽眾兩者之間的情感聯(lián)系，成為兩者情感溝通的橋梁，使三者之間形成情感的共鳴，從而也創(chuàng)造了出獨(dú)一無二的演唱版本。這樣不僅能把作曲家創(chuàng)作作品的意圖表達(dá)清楚，還能通過歌唱傳遞出自己對(duì)歌曲情感的理解。

二、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞曲創(chuàng)作背景

（一）詩(shī)詞創(chuàng)作背景

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲可上溯至春秋時(shí)代,大體經(jīng)歷了詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂府、絕律詩(shī)、詞體歌曲、琴歌、元散曲、明清小曲等不同體裁的演變，是歷代聲樂藝術(shù)的結(jié)晶。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是北宋著名文學(xué)家蘇軾的作品之一。蘇軾被世人稱為蘇仙，在詩(shī)、詞、書、畫都具有非常高的成就，堪稱北宋文壇的領(lǐng)袖。蘇軾雖然在文學(xué)上具有極高的成就，但是他一生的為官之路卻十分坎坷。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾在經(jīng)歷“王安石變法”之后，上書談?wù)撟兎ǖ谋锥?，被貶稠密州任太守，逢中秋之夜他把酒問月做下此篇。蘇軾所做的詞更加強(qiáng)調(diào)開拓語(yǔ)境，使詞的美學(xué)品位能與詩(shī)齊足并馳。蘇軾的詞中常常表達(dá)對(duì)人生的理想思考，也具有超凡脫俗的幻想性。詞中運(yùn)用了詞題和詞序，本篇的詞序?yàn)椤氨街星?，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”。熙寧九年中秋佳節(jié)，開懷暢飲慶祝節(jié)日，大醉，面對(duì)一輪明月，想到與弟弟蘇轍已分別七年未能團(tuán)聚。于是舉杯邀月，揮筆寫下此篇。作品豪邁奔放、揮灑如意，語(yǔ)言變化自如、精妙絕倫，留下千古名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

（二）樂曲創(chuàng)作背景

中國(guó)作曲家們將這種西方音樂體裁與中國(guó)古典詩(shī)詞結(jié)合在一起，創(chuàng)造了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲這種新的藝術(shù)歌曲形式。這首歌曲的曲作者是中國(guó)當(dāng)代著名作曲家陸在易先生。陸在易先生的音樂創(chuàng)作體裁非常廣泛，而且許多作品都廣為傳唱。他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲更是聲樂學(xué)習(xí)者的摯愛。陸在易所創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在語(yǔ)言、曲式結(jié)構(gòu)和歌曲情感等方面都達(dá)到了極高的水平。陸在易的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作上，即借鑒歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征，同時(shí)結(jié)合我國(guó)的民族風(fēng)格、民族情感和民族語(yǔ)言的聲韻特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，創(chuàng)作出許多廣為流傳的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，其中《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》就是最具代表性的一首，在音樂形態(tài)方面，蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》歌曲在和聲的民族化、音樂的吟誦特征、音樂與詩(shī)詞的結(jié)合等方面均做出了積極的嘗試。

三、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》音樂特征分析

從歌曲意境分析，此曲意境立意高遠(yuǎn)，情景交融，意境盎然。對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞歌曲情感的理解與表達(dá)具有深刻意義。其作品表達(dá)含蓄之美、寬廣之懷是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德，也從歌詞可以看出，一詞表達(dá)千言萬語(yǔ)的情感。全詞設(shè)景清晰壯麗，詩(shī)中“歸去”表現(xiàn)對(duì)天宮明月的美好向往和對(duì)世俗的厭惡，“又恐”一詞又表達(dá)出對(duì)人間留戀的矛盾和困惑，以詠月為中心表達(dá)了超然與外物的生活態(tài)度和對(duì)人生長(zhǎng)久的美好祝愿，情韻兼勝，具有極高的哲學(xué)和審美價(jià)值。

從歌曲曲調(diào)分析，此曲是中國(guó)調(diào)式風(fēng)格的七聲清樂與雅樂的結(jié)合。古詩(shī)詞語(yǔ)言本身就具有語(yǔ)調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫，其音樂性的通過吟誦的方式來讓古詩(shī)詞呈現(xiàn)其特有的音律之美。加上極富意境的歌詞抑揚(yáng)頓挫具有濃厚的古代吟詠韻味，詩(shī)與樂的完美結(jié)合，達(dá)到了“詩(shī)中有樂，樂中有詩(shī)”的境界。

從歌曲伴奏分析，此曲鋼琴伴奏在整體音樂結(jié)構(gòu)中具有重要的地位。運(yùn)用更加形象地表現(xiàn)方式對(duì)作品做獨(dú)立于聲樂之外的氣氛渲染和意境烘托。鋼琴伴奏增強(qiáng)藝術(shù)歌曲感染力可以使演唱者更好的進(jìn)入歌唱狀態(tài)，同時(shí)可以幫助演唱者更好地理解歌曲內(nèi)涵，使歌唱與伴奏完美融合，共同完成對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作。

四、歌曲的二度創(chuàng)作分析

（一）曲式結(jié)構(gòu)

此曲是單一部復(fù)樂段曲式。調(diào)式為F宮清樂七聲調(diào)式。創(chuàng)作中借鑒了西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法，中間運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)，使作品情感更加具有層次性豐富了作品的色彩。

引子（1-13）：前八小節(jié)運(yùn)用歌曲的主題旋律引出，采用首尾呼應(yīng)的創(chuàng)作手法來強(qiáng)調(diào)主題，加深印象和引起共鳴。后五小節(jié)的低音音型節(jié)奏使用了分解和弦，高聲部主音八度音程點(diǎn)綴，渲染出了一種皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的意境。

主題：從I級(jí)開始，激昂緩慢上行陳述，引出主題，和聲從T開始，由T結(jié)束第一樂句，穩(wěn)定了調(diào)式。

織體：此曲屬于主調(diào)性織體，即常說的旋律加伴奏式織體形態(tài)。聲部方面，全曲保持關(guān)系統(tǒng)一，旋律始終處于上方聲部，伴奏處于下方聲部。伴奏音型以分解和弦和柱式和弦為主。

節(jié)拍節(jié)奏特征：全曲為4/4拍，無節(jié)拍變化。節(jié)奏方面全曲以旋律聲部四分和八分時(shí)值組合與伴奏聲部八分和十六分時(shí)值組合貫穿，整體節(jié)奏形態(tài)較為統(tǒng)一。

和聲特征：此曲基本保持了古典調(diào)式功能和聲的“T-D-T”及“T-S-D-T”式和聲進(jìn)行，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)性地使用了其他音級(jí)和弦，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了和聲的色彩性。全曲整體和聲風(fēng)格清晰、統(tǒng)一。

總之，此曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，調(diào)性布局明確，主題動(dòng)機(jī)特性突出，和聲風(fēng)格統(tǒng)一，節(jié)奏節(jié)拍穩(wěn)定，織體富于層次性，全曲風(fēng)格即具有古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)性，又不缺乏浪漫主義音樂的因素。

（二）旋律與詞曲

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲以中國(guó)七聲調(diào)式為主，歌曲的第一個(gè)音是中央C，然后以二度和三度的關(guān)系推進(jìn)，如同自然的傾訴一樣將情感抒發(fā)出來。第一部分旋律發(fā)展起伏不大，在中低聲部進(jìn)行為主。音樂優(yōu)美、流暢、富有歌唱性和抒情性。準(zhǔn)確表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

歌曲前八小節(jié)沒有出現(xiàn)清角和變宮，具有強(qiáng)烈的五聲調(diào)式色彩。第二十四小節(jié)出現(xiàn)變音清角，音色出現(xiàn)變化，突出了清樂的特點(diǎn)，第二十六小節(jié)出現(xiàn)變宮音，同樣突出了清樂的特點(diǎn)。本段伴奏織體中常采用分解和弦和琶音，將歌曲的情緒逐步推向高潮，然后急轉(zhuǎn)直下，伴奏轉(zhuǎn)為柱式分解和弦。這一轉(zhuǎn)折，表達(dá)出詞人即向往天上神仙生活的美好又流露出對(duì)人間世俗之情不舍，這種創(chuàng)作手法更加深刻地表現(xiàn)出詞人勇于面對(duì)生活中的困難與挫折，不為困難所壓倒的堅(jiān)強(qiáng)意志和超遠(yuǎn)的志向。將詞人內(nèi)心的情感矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)增強(qiáng)了歌曲的戲劇色彩。

當(dāng)歌曲旋律發(fā)展到高潮部分時(shí)，同時(shí)也是歌曲的尾聲。歌曲旋律運(yùn)用大切分節(jié)奏和連音線，具有極強(qiáng)的抒情性，將歌曲情感抒發(fā)得淋漓盡致。表達(dá)出詞中作者對(duì)經(jīng)受世間離別之苦的人給予美好的祝愿，同時(shí)表達(dá)出了作者的豪放、灑脫、樂觀而曠達(dá)的情懷。

歌曲前奏以主題旋律引出，歌曲兩段分別出現(xiàn)主題旋律，最后歌曲尾聲重現(xiàn)主題，這種多次重復(fù)同一旋律和首尾呼應(yīng)來強(qiáng)調(diào)主題創(chuàng)作手法，有效地加深聽眾主題印象和情感共鳴?？梢宰屄牨娛冀K沉浸在主題旋律的音樂中，久久無法釋懷。

（三）伴奏織體

藝術(shù)歌曲的演唱是聲樂與鋼琴之間的交融，也是由歌唱家與鋼琴伴奏二者共同進(jìn)行歌曲“二度創(chuàng)作”的過程?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》歌曲前奏前八小節(jié)處，鋼琴右手以八度柱式和弦在高音區(qū)進(jìn)行，左手是低音區(qū)的分解和弦。后五小節(jié)的低音區(qū)以主音低聲部保持和分解和弦，高聲部主音八度音程點(diǎn)綴，渲染出了一種皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍。

歌曲《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》伴奏聲部八分和十六分時(shí)值組合貫穿，伴奏音型以分解和弦和柱式和弦為主，整體節(jié)奏形態(tài)較為統(tǒng)一。

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏在整體音樂結(jié)構(gòu)中占有重要的地位。運(yùn)用更加形象地表現(xiàn)方式對(duì)作品做獨(dú)立于聲樂之外氣氛渲染和意境烘托。鋼琴伴奏增強(qiáng)藝術(shù)歌曲感染力可以使演唱者更好的進(jìn)入歌唱的狀態(tài)，同時(shí)可以幫助演唱者更好的感受歌曲意境，使歌唱與伴奏完美融合，共同完成對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作。

結(jié) 語(yǔ)

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是在中華數(shù)千年歷史文化長(zhǎng)河中，經(jīng)過歲月的洗禮，經(jīng)過時(shí)代的打磨，保存下來的偉大精神財(cái)富。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的二度創(chuàng)作區(qū)別于其他類型的歌曲，例如，歌劇中的詠嘆調(diào)有具體的人物角色設(shè)定，而古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲沒有具體的人物設(shè)定，同時(shí)在歌曲意境方面也區(qū)別于其他類型藝術(shù)歌曲的二度創(chuàng)作。對(duì)演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的二度創(chuàng)作分析，可以更加深刻地理解其價(jià)值、內(nèi)涵和意義，更加深刻地感受中國(guó)文學(xué)藝術(shù)與音樂藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。■