“中國特色”發展機制的優化方略

劉家用

(中共武漢市委黨校 科學社會主義教研部， 湖北 武漢 430023)

中國特色社會主義是中國共產黨領導全國各族人民探索開創出來的，“中國特色”隨著改革開放的深化也在不斷地豐富和發展。“中國特色”不是某些天才人物的“發明”，更不是天上掉下來的，而是中國社會發展的必然。在“中國特色”的形成和發展進程中，各種主客觀因素相互作用、相互影響，形成了“中國特色”的運行機制。機器的功能和效率取決于機器的各部件質量及部件之間的聯結狀況，社會作為一個龐大的復雜“機器”，社會發展水平取決于社會系統各構成要素及其相互聯結狀況。優化“中國特色”的形成與發展機制，要把握住影響制約中國特色社會主義的要素，處理好這些要素之間的相互關系。中國特色社會主義是從我國基本國情出發，順應時代潮流，遵循客觀規律，尊重中國傳統，中國共產黨領導全國各族人民共同開創的。“中國特色”的發展機制是“中國特色”構成要素之間相互作用形成的結構關系和運行方式。優化“中國特色”的發展機制，推動中國特色社會主義的發展，必須堅持社會主義方向，調動中國力量，堅持從中國實際出發，弘揚中華優秀傳統文化，順應時代發展潮流。

一、堅持社會主義方向

方向至關重要，走錯了方向就會犯顛覆性錯誤。鄧小平同志強調：“中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現‘小康’，就連溫飽也沒有保證。”[1]206“中國特色”是社會主義的“中國特色”，發展“中國特色”，不能偏離社會主義方向。中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。

堅持社會主義方向，必須堅持公有制的主體地位。經濟基礎決定上層建筑是歷史唯物主義最基本的觀點，公有制為主體的所有制結構決定了我國社會主義的性質和發展方向，如果公有制失去了主體地位，就動搖了社會主義大廈的根基。改革開放的總設計師鄧小平一再強調：“改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經濟為主體，一是共同富裕。”[1]142堅持和鞏固社會主義公有制經濟的主體地位，是推進改革開放必須堅持的第一位原則。沒有公有制的主體地位，社會主義就會改旗易幟，共同富裕就成為一句空話。人類社會由原始公有制社會發展到奴隸制、封建制、資本主義私有制社會。資本主義促進了生產力的快速發展，特別是加速了生產力的社會化。生產力社會化發展的趨勢需要生產資料公有制，建立在私有制基礎上的資本主義必然被建立在公有制基礎之上的社會主義所取代。

改革開放以來，個私經濟和外資經濟迅速發展，在各地經濟總量中所占的份額不斷擴大，甚至在有的地方非公有制經濟所占比重已經超過公有制經濟。從量上看，公有制的主體地位體現在社會總資產中公有資產占優勢，但這是就全國來說，并不是所有地方、一切行業的公有資產都要占優勢。公有制的主體地位更重要的是在質上，體現在公有制的控制力上，國有經濟要控制國民經濟命脈，對我國經濟社會發展起主導作用。堅持公有制的主體地位，并不是要求“一大二公”的單一的公有制，我國生產力發展狀況決定了多種經濟成分并存發展的必要性。我國跨越資本主義進入了社會主義，而建立在半殖民地半封建社會基礎之上的社會主義社會物質基礎異常薄弱。雖然經過幾十年的改革開放，經濟發展很快，但生產力總體水平還不高，可以說是不夠格的社會主義。要使我們的社會主義盡快夠格，就要利用社會主義的優勢補課，充分發揮各種所有制的作用，大力發展社會生產力。我國有的地方非公經濟發展快，經濟發展速度也相對較快，這是生產關系調整適應我國生產力狀況的體現，并不能證明非公經濟優于公有經濟。當前，生產力社會化發展趨勢明顯，生產的社會化趨勢使非公經濟中“公有”的顆粒在不斷增加，公有制才是社會發展的歷史趨勢。我們要看到這一發展趨勢，堅持公有制的主體地位，決不能搞私有化，改變“中國特色”的社會主義性質。新形勢下，各地大力發展個私、外資等非公有制經濟，非公經濟的比重越來越大，公有制經濟的主體地位面臨著挑戰。我們要正視公有制經濟存在的問題，這些問題不是公有制的問題，而是管理的問題，公有制經濟的主體地位不是要不要的問題，而是如何加強公有制經濟管理的問題。新形勢下，既要堅持公有制經濟的主體地位不動搖，支持國有資本和國有企業做強做優做大；也要加強對公有制企業的管理，提高公有制經濟效率，增強國有經濟競爭力、創新力、控制力、影響力、抗風險能力。

堅持社會主義方向，必須鞏固人民民主專政的國家政權，堅持人民代表大會制的根本政治制度。國體和政體是一個國家的生命。叫囂著不要人民民主專政，攻擊人民代表大會制度，就是要推翻我們社會主義的國家政權。對此，我們要高度警惕，嚴厲打擊。人民民主專政的核心是要大力發展社會主義民主政治，提高人們的政治參與意識和政治參與能力，保證人民當家作主。人民民主專政不能忽視了專政，對那些妄圖顛覆社會主義制度和破壞祖國統一的敵對勢力、敵對分子以及影響社會和諧穩定的暴力恐怖分子等決不能手軟，必須堅決打擊鎮壓。毛澤東指出，敵人就是野獸，“在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。我們要學景陽岡上的武松。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一”[2]1473。不把這些“老虎”打死，他們就會反過來把我們吃掉。在我國，人民當家作主是通過各級人民代表大會實現的，我國“議行合一”的人民代表大會制與西方的議會制、總統制、內閣制有著本質的區別。堅持和完善人民代表大會制度，要更好發揮人大代表作用，充分調動廣大群眾的積極性，支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權力，使國家權力始終掌握在人民手中，保證“中國特色”沿著社會主義的方向發展。

二、凝聚中國力量

中國力量，就是中華兒女大團結的偉大力量。人民群眾是中國特色社會主義發展的主體，中國共產黨是舵手和開路先鋒。中國特色社會主義的形成和發展，離不開人民群眾的支持和奮斗。習近平強調，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執政興國的最大底氣。我國改革開放的成功是人民群眾齊心協力的功勞，“中國特色”是人民群眾的智慧創造，只有依靠廣大人民群眾，才能形成強大的中國力量。中國革命和建設的成功是全國人民努力奮斗的結果，只有得到廣大人民群眾的擁護和支持，調動人們的積極性和創造性，“中國特色”的發展才有動力。人民群眾是社會發展的動力源泉，要把人民群眾團結起來，朝著正確方向前進，就需要中國共產黨的領導。離開黨的領導，國家必然四分五裂，社會必將動蕩失控，社會主義的江山必將改旗易幟。以習近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明提出，黨的領導是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系。發展中國特色社會主義，一方面，只有發動人民群眾，才有動力，我們的事業才能前進；另一方面，只有堅持中國共產黨的領導，才能保證正確方向。在“中國特色”的發展機制中，人民群眾是主體；中國共產黨是舵手和開路先鋒，把握著“中國特色”的發展方向，帶領著全國各族人民沿著正確方向破浪前行。團結一切可以團結的力量，就必須堅持在黨的領導下，致力于維護好廣大人民群眾的根本利益，協調好各方關系，充分調動人們的積極性、主動性、創造性。

利益是人們活動的動因，維護群眾利益是調動中國力量的基礎。“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關。”[3]滿足人們的利益訴求，需要為人們的生存和發展創造必要的物質資料和精神資料。物質資料是人們生活生產的基礎，大力促進經濟發展，才能不斷為人們的生存發展創造良好的物質條件。身體是革命的本錢，身心健康是每個人生存發展的基本條件。隨著醫療技術的進步和醫療衛生條件的改善，人們的壽命越來越長，但我國當前“看病難、看病貴”仍然是老百姓反映強烈的一大問題。解決“看病難、看病貴”的問題，一方面，國家要下大力氣推進公立醫院改革，加強基層醫療衛生服務體系建設，完善醫保制度，切實降低看病費用，保障大病救治；另一方面，人們要改變觀念，小病進社區，既可以減少費用，又可以緩解大醫院患者扎堆的局面。就業是民生之本，關系人民群眾的切身利益，使人們擁有滿意的工作，各盡所能，實現自己的理想和抱負，可以實現人們高層次的自我實現的需要，為人們努力奮斗提供持久動力。我們每個人在社會上都不可能獨立存在，必然要與他人交往，在與他人交往的過程中形成各種各樣的社會關系。交往是每個人的現實需要，在與他人的交往中，在和諧的人際關系中，人們通力合作，共同推動著社會發展。人的生存發展離不開資源環境，人人都希望生活環境優美。每個人都要增強環保意識，自覺踐行綠色低碳生活方式，更為重要的是，各地要切實落實國家資源環境保護的政策、制度，嚴厲打擊破壞生態環境的行為，為人們的生存發展創造優美的環境。維護群眾利益，需要不斷提高人們的收入水平，保障人們的身心健康，使人們擁有滿意的工作，建立和諧的人際關系，創造優美的自然環境。群眾利益滿足了，充分調動了人的積極性，“中國特色”社會主義的發展才有動力。

凝聚中國力量，需要協調好各階層、群體的相互關系。堅持大團結大聯合，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，才能最大限度凝聚起共同奮斗的力量。改革開放以來，我國社會階層、群體越來越多。社會各階層、群體擁有的社會資源不同，由此帶來的利益格局發生了深刻變革。社會各階層、群體間的利益差距帶來的各種社會矛盾凸顯，從而影響社會穩定和諧。調動中國力量，必須重視社會公平，通過多種手段化解社會矛盾，協調好各階層、群體的相互關系。“讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民”[4]，不論出身、性別、民族等有何不同，各階層、群體都享有同等的政治經濟文化等權利。要打破各種限制，消除一切歧視，促進權利公平、機會公平、規則公平，保證結果的公平公正。協調好各階層、群體的相互關系，需要綜合運用法律、經濟、道德、行政等多種手段。依法治國是實現國家治理現代化的重要途徑。我國有的領導干部和公民的法制觀念還比較淡薄，違法行政、違法經營等還不時發生，有效化解社會矛盾，協調社會關系，必須推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法。影響社會各階層、群體之間團結和諧的根本原因是利益問題，調節利益差距歸根到底還是需要運用稅收和財政等經濟手段。通過累進的個人所得稅、征收財產稅等調節過高收入，通過財政補貼低收入者和經濟落后地區，保障低收入群體的生存發展需要，加快經濟落后地區發展，促進社會和諧。在人與人的交往中，社會形成了一系列的道德準則。道德規范通過弘揚正氣，鞭撻歪風邪氣，引導人們懲惡揚善，協調各種社會關系，調動一切積極因素。中國特色社會主義的本質是社會主義，社會主義以“社會”為核心，社會主義道德的基本要求就是維護社會公共利益，同時保護每個人的合法權益。在社會主義社會中，個人利益與集體利益本質上是一致的，但在某些時候、某些條件下也可能會發生矛盾，此時，以社會公共利益為重是社會主義道德的基本要求。當前，有的單位和個人唯利是圖，為了個人或小集團利益，突破社會主義道德底線，肆意踐踏社會公共利益和他人合法權益，帶來了嚴重的社會問題，影響了社會安定團結。道德是偉大的精神力量，在全社會要大力倡導社會主義道德，讓善良正氣壓倒歪風邪氣，充分調動一切正能量。對于某些不守規矩的，還需要運用強制性的行政手段去管理引導。要通過行政命令、行政指導、行政調解、行政處罰等手段去化解社會矛盾，解決社會問題，保障社會安定有序，調動各方面力量，消除一切阻力，共同推動中國特色社會主義向前發展。

維護好廣大人民群眾的根本利益，協調好各方關系，凝聚調動一切中國力量，全國人民團結一心，才能共同推動“中國特色”不斷發展。

三、從中國實際出發

中國特色社會主義是科學社會主義基本原理與中國實際相結合的產物，離開了中國實際就無所謂“中國特色”。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》強調，黨在百年奮斗中始終堅持從我國國情出發，探索并形成符合中國實際的正確道路。發展中國特色社會主義，彰顯“中國特色”，必須立足于中國實際，把握中國國情。恩格斯指出：“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件。但是，要做到這一點，就必須了解這些條件。”[5]發展中國特色社會主義，了解“這些條件”，就需要全面掌握中國的具體實際。矛盾的精髓是共性和個性、普遍性和特殊性的統一。“中國特色”就是社會發展普遍規律與中國特殊國情的統一，把握中國特殊國情，全面深入了解中國實際，是實現普遍規律與中國國情相結合的關鍵。對此，我們是有深刻的歷史教訓的。我國革命和建設進程中出現的問題主要不是對社會發展普遍規律不了解，而是對中國國情把握不準，脫離了中國實際。推進中國特色社會主義發展，必須立足于中國實際，正確全面掌握中國的實際，不斷解決社會主義現代化建設實踐中產生的問題和困惑，這樣才能使“中國特色”富有感召力和生命力。

中國特色社會主義進入新時代，但這個新時代是社會主義初級階段的新時代。我們必須清醒認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍然是世界最大的發展中國家，社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。當前，中國最大的實際是仍處于社會主義初級階段，生產力發展不充分，各地各部門發展不平衡。改革開放后，黨的工作重心轉移到經濟建設上來，不斷解放生產力，發展生產力，經濟發展很快，生產力水平有了顯著提升。但是，與發達國家相比，與社會主義的要求相比，與人民群眾的期望相比，我們還有很大的差距。隨著社會的發展進步，新時代群眾的需求不再是簡單的物質需要，對公平、正義、民主、法治、環境等非物質消費方面的需求在不斷增多[6]。人口眾多是我國的又一基本國情，滿足14億人日益增長的美好生活需要，確實不是一件易事。認識到我國人口眾多、生產力發展不平衡不充分的基本國情，唯有一心一意搞建設，著力解決發展不平衡不充分的突出問題，才能盡快使國家富強，才能滿足人民日益增長的美好生活需要。從新時代我國主要矛盾出發，我們要在基本滿足了廣大群眾物質生活需要的基礎上，進一步為實現人民群眾的各方面各層次美好生活需要而努力，為每一個社會成員實現自己的夢想提供優良的制度保障和有效的政策支持。

推進中國特色社會主義發展，需要全面認識當前中國實際。首先，我們要看到新時代生產力總體水平顯著提高，社會發展進步很快。堅持改革開放帶來了諸多好處：經濟迅速發展，基礎設施日益完善，科教水平大幅提升，民主法制建設不斷推進，民生基本保障水平逐步健全，國家文化軟實力不斷增強，黨風廉政建設成效顯著。同時，我們也必須清醒地認識到，我國仍處于社會轉型和矛盾凸顯期，改革開放進入了攻堅期和深水區，我們面臨的社會問題越來越復雜，難啃的硬骨頭還很多。還必須清醒地認識到，雖然我國經濟快速發展，已成為世界第二大經濟體，但付出的資源環境代價過大，生態環境惡化趨勢尚未根本扭轉；黨員干部思想作風和能力水平有待提高，反腐敗形勢依然嚴峻復雜。當前，中國特色社會主義建設取得了巨大成就，但面臨的問題和挑戰也十分嚴峻。我們既要看到成績和進步，增強自信；又要看到問題和風險，集中全黨和全國人民的智慧和力量，著力補齊短板，不斷開拓“中國特色”發展新境界。全面深刻認識我國經濟社會發展面臨的形勢，有效解決阻礙進一步發展的突出問題，有利于夯實“中國特色”的普遍認同。

四、弘揚中華優秀傳統文化

中國有著悠久的歷史、燦爛的文化，中國傳統對人們行為和經濟社會發展都有著深遠的影響。中國傳統既有積極、優秀的精華，如德治、民本、和諧，等等；也有消極、腐朽的糟粕，如專制、人治、迷信，等等。發展中國特色社會主義，必須正確對待中國傳統，弘揚吸收精華，摒棄腐朽糟粕。中國傳統是中華民族的根，在“中國特色”的發展機制中，沒有中華優秀傳統文化的支撐，“中國特色”不能在中國人民心中扎根；沒有中華優秀傳統文化的滋養，“中國特色”難以在中國大地開花結果。新的歷史形勢下，各種矛盾錯綜復雜，我們面臨的阻力和挑戰前所未有。發展中國特色社會主義，如何凝聚社會共識，克服各種障礙和阻力，保持社會和諧穩定，成為擺在我們面前的一個難題。中國傳統是我們的根，容易為群眾理解和接受，優秀傳統文化在凝聚社會共識中起著十分重要的作用。尊重中華民族傳統，弘揚優秀傳統文化，廣泛凝聚共識，中國特色社會主義才能得到廣大人民群眾的理解、認可和支持，“中國特色”才能有所發展。黨中央強調，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好。中華文明源遠流長，發展中國特色社會主義，需要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，繼承和發揚中華優秀傳統文化。

弘揚愛國主義精神，維護祖國統一。愛國主義是中華民族最深厚的傳統，愛國主義激勵著一代代中華兒女為中華民族的繁榮富強而努力奮斗。中國是一個統一的多民族國家，雖然有過短暫的分裂，但統一是發展的總趨勢，主張統一、反對分裂也是中國歷史進程中長期形成的中華民族共識。早在春秋戰國時期，公羊高就提出“何言乎王正月？大一統也”(1)公羊高：《公羊傳·隱公元年》。，強調了國家統一的“大一統”思想。《漢書》中說：“春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。”(2)班固：《漢書·王吉傳》。自春秋以來，中華民族已形成共同的風俗習慣。國家統一是中國歷史趨勢，是中華民族的共同心愿。自古以來，無數文人志士為國家統一和民族振興不懈追求，“天下興亡，匹夫有責”。著名愛國將領林則徐在被革職流放新疆伊犁與家人告別時，揮筆寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的千古名句。鴉片戰爭后，國外列強侵略瓜分中國，中華民族面臨著亡國滅種的危險，但毫不屈服的中國人民在愛國主義的旗幟下共同奮起抵抗。中國共產黨團結帶領全國各族人民、各種力量，浴血奮戰，最終取得了革命勝利，實現了國家統一和民族獨立。當前，臺灣還沒有回歸祖國，臺獨、港獨、疆獨、藏獨等分裂勢力與國際上的敵對勢力相互勾結，還比較猖狂，我們必須高揚愛國主義大旗，堅定落實“愛國者治港”“愛國者治澳”，增強港澳同胞國家意識和愛國精神，貫徹新時代黨解決臺灣問題的總體方略，與破壞和分裂祖國的反動行為作堅決的斗爭。當然，我們現在強調愛國主義教育，也要注重理性愛國，應避免狹隘的愛國主義。習近平強調，要源源不斷培養造就愛國奉獻、勇于創新的優秀人才，把各方面優秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來。

弘揚誠信友善美德，維護社會秩序。誠信是立人之道、立政之本，中華文化歷來重視誠實守信。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”(3)孔子：《論語·為政》。人無言不立，政無信不威。唐朝著名宰相魏征上書唐太宗李世民時就公開進諫：“不信之言，不誠之令，為上則敗德，為下則危身。”(4)吳兢：《貞觀政要·誠信》。當前，我國有的地方政府和黨員干部不守信用，弄虛作假；有的企業和公民不講誠信，假冒偽劣、坑蒙拐騙，這些現象還不時發生。虛偽、造假等不誠信行為與社會主義是背道而馳、格格不入的。“中國特色”需要的是政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信。友善是中華民族歷來為人處世的基本準則，與人為善才能創造美好的社會。《三字經》首先就指出：“人之初，性本善。”孟子說：“君子莫大乎與人為善”(5)孟子：《孟子·公孫丑上》。，他把與人為善看成是君子最高的德行。與人為善就要待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。與人為善、待人寬容，給別人創造機會，讓別人發展得好，也是給自己機會，為自己開拓道路。當前，我國社會關系越來越復雜，有的人只看到個人和眼前利益，不考慮他人感受、社會公共利益，唯利是圖甚至無惡不作，給社會穩定和諧帶來嚴重挑戰。與人為善作為中華傳統美德，也是社會主義核心價值觀的重要內容。維護良好的社會秩序，必須弘揚友善傳統美德，大力譴責和嚴厲打擊各種惡行，努力創造善良、包容的美好社會氛圍。

弘揚勤儉優良傳統，推進社會進步。我國還是一個發展中國家，人口眾多、資源短缺的國情，決定了我們迫切需要繼承和發揚勤勞和節儉的傳統美德。古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”財富和幸福都是要靠辛勤的勞動創造出來的。勞動是一切財富的源泉，只有付出辛勤勞動的汗水，才能品嘗到相應的收獲。幸福生活是用汗水澆灌出來的，“中國特色”是中國共產黨領導全國人民辛勤勞動的成果，改革開放的成就是人民群眾共同的勞動果實，中華民族偉大復興的中國夢需要全國各族人民的共同奮斗。世上自然資源是有限的，生產力發展水平也是有限的，我們必須珍惜資源，節儉樸素。《左傳》指出：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”(6)左丘明：《左傳·莊公二十四年》。總結歷史經驗教訓，唐代著名詩人李商隱感嘆：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”(7)李商隱：《詠史》。我們黨歷來重視勤儉節約、艱苦奮斗，毛澤東在黨的七屆二中全會上告誡全黨：“務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”[2]1439。當前，我國經濟發展水平有了很大提高，有些人已經比較富裕，奢侈浪費在某些人包括有的黨員干部身上凸顯出來。黨的十八大以來，黨中央發揚釘釘子精神，倡導勤儉節約、反對鋪張浪費，剎住了一些過去被認為不可能剎住的歪風，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，黨風政風和社會風氣為之一新。彰顯“中國特色”，既需要全國各族人民辛勤勞動，也需要艱苦奮斗，狠剎奢侈浪費之風，把有限的資源投入到真正需要的領域，提高資源使用效率，加快中國特色社會主義現代化建設的進程。

弘揚“禮義廉恥”中國傳統，促進社會和諧。在中國傳統中，“禮義廉恥”乃國之四維，人人講究“禮義廉恥”，社會就會和諧有序。管子非常重視禮義廉恥在治國安民中的作用，他強調：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”(8)管子：《管子·牧民》。中國是傳統的禮儀之邦，人與人交往中遵守一定禮儀，良好的社會秩序就容易形成。孔子主張“道之以德，齊之以禮”(9)孔子：《論語·為政》。，每個人遵守與身份和地位相稱的行為規范，便“禮達而分定”(10)戴圣：《禮記·禮運》。，社會就能穩定和諧，國家也就可以長治久安。“禮”的本質是相互尊重，我國傳統的許多禮節在當代社會仍具有十分重要的意義，如孝敬父母、尊敬師長、禮貌待人，等等。但也有一些封建腐朽落后的“禮”必須拋棄，比如等級森嚴、男尊女卑，等等。不同歷史時代“禮”的具體形式必然會有差別，講“禮”也要與時俱進。現代社會，人與人之間要平等相待，相互尊重，在社會交往中遵守基本禮儀，共同營造團結友好的氛圍，共建社會主義和諧社會。“義” 即公正、合理且應當做的，要求人們在社會生活中要講正義，有情義。“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”(11)孔子：《論語·里仁》。孔子強調，君子之行要以道義為基本準則。“義”就是講原則，辯是非，促公正。原則是人們在長期社會生活中形成的基本準則，符合人民群眾共識，“講原則、辨是非”是“義”的底線。講義氣，需要講情義，但絕不是講無原則的“哥們義氣”。當前，我國社會結構深刻變遷，社會矛盾錯綜復雜，各種歪風邪氣和違法違紀行為還不時發生，維護社會正義，弘揚正氣，就要鼓勵和支持人民群眾敢于同歪風邪氣、違法亂紀等不義行為作堅決斗爭。官員掌握著一定的權力，為政清廉是對官員行使權力的基本要求。宋代著名清官包拯說：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”(12)包拯：《包孝肅奏議集·乞不用贓吏》。黨員干部是中國特色社會主義事業的領路人，處己、與人、為事三個方面都要清廉[7]。促進黨員干部廉政，一方面，要加強教育，堅定理想信念，從內心不想腐；另一方面，要加強對權力的制約和監督，加大對腐敗分子的懲處力度，使人不能腐、不敢腐。一般人做了不義不善之事會感到羞愧，知恥是一個正常人具有的最基本的道德感，是一個人自尊自強的重要表現。羞恥之心對于人的成長至關重要，一個人如果連羞恥之心也沒有了，那將是十分可怕的。孟子曰：“無羞惡之心，非人也。”(13)孟子：《孟子·公孫丑上》。孔子強調：“知恥近乎勇。”(14)戴圣：《禮記·中庸》。知道羞恥，人才能勇敢地面對問題，努力地去解決問題，才能不斷前進。堅持和發展中國特色社會主義，就要“以危害祖國為恥，以背離人民為恥，以愚昧無知為恥，以好逸惡勞為恥，以損人利己為恥，以見利忘義為恥，以違法亂紀為恥，以驕奢淫逸為恥”[8]。人們有了羞恥之心，才會自覺遵守道德和法規制度，才有與各種社會丑惡現象做斗爭的動力。黨員干部和廣大群眾要知恥而后勇，堅決抵制和打擊各種歪風邪氣，弘揚社會正能量，推動“中國特色”健康發展。

五、順應時代進步潮流

中國特色社會主義是適應時代需要應運而生的，時代在不斷向前發展，中國特色社會主義也必然隨著時代前進的步伐而發展。在帝國主義入侵瓜分中國，“三座大山”壓得中國人民喘不過氣的時代，中國共產黨領導全國人民歷盡劫難，推翻“三座大山”，建立了社會主義的新中國，實現了人民解放和民族獨立。在美蘇爭霸的時代，在蘇聯高度集中的社會主義體制影響下，中國建立了“一大二公”的社會主義。在和平和發展成為時代主題后，中國走向了改革開放，中國特色社會主義逐步形成并不斷發展壯大。黨始終以世界眼光關注人類前途命運，從人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大歷史正確認識和處理同外部世界的關系。當今時代，世界和中國出現了一系列新的問題，中國特色社會主義要順應時代發展趨勢，準確把握時代特征，不斷解決時代課題。當前，和平與發展的時代主題沒有變，和平、發展、合作仍是世界各國人民的共同心愿，總體和平穩定的國際國內環境為我國深化改革、加快發展創造了有利的外部條件。世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化發展趨勢不可逆轉，順應時代發展潮流，攜手構建人類命運共同體，中國道路才能越走越寬廣。

順應經濟全球化，發展中國特色社會主義經濟。經濟全球化揭示了世紀經濟發展的一般規律，中國作為世界經濟體中的一員，不可能脫離世界經濟體，不能違背經濟全球化發展的一般規律。經過幾十年的對外開放，我國已經形成了多層次、多渠道、全方位的全面開放新格局[9]。經濟全球化的深入發展給我國的經濟發展帶來了前所未有的機遇，同時經濟全球化也使我國的經濟發展面臨一些嚴峻的挑戰，經濟全球化進程中也可能會影響到我國的經濟安全[10]。近年來，中國步入貿易摩擦多發期，國外針對中國的技術標準、檢驗檢疫、反傾銷、勞工保護、環境等方面的壁壘不斷增加，形式日趨多樣化、綜合化和隱蔽化。經濟全球化要求我們要積極融入世界經濟，但也會使我國的經濟面臨一些挑戰，我們又必須警惕經濟全球化可能給我國的經濟發展帶來的安全隱患。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，我國發展要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，必須順應經濟全球化，依托我國超大規模市場優勢，實行更加積極主動的開放戰略。市場是經濟全球化的載體，市場中多元化的經濟主體是經濟全球化的主體，參與經濟全球化進程，我國必須大力發展社會主義市場經濟。市場經濟帶有一定的盲目性、滯后性和破壞性，作為社會主義國家，為了保證經濟全球化進程中我國的經濟安全，我國必須堅持社會主義制度，利用社會主義的政治優勢加強經濟宏觀調控，保證國家的經濟安全和經濟健康運行。

順應政治多極化，發展中國特色社會主義民主政治。順應時代發展潮流，我國積極促進世界多極化和國際關系民主化，旗幟鮮明反對霸權主義和強權政治。政治多極化的發展促進了世界上不同國家的交流與合作，積累了許多有益的政治經驗和文明成果，我國可以通過政治多極化的機會吸收和借鑒世界政治文明發展的經驗和做法。順應政治多極化，推動我國的政治發展，既要尊重政治文明發展的一般規律，又要從我國的歷史和現實出發，堅持社會主義的根本政治制度和基本政治制度。政治多極化形成和發展離不開民主、法治，民主、法治體現了世界政治文明發展的一般規律，也是中國特色社會主義民主政治建設應該借鑒的有益成果。政治民主化并不意味著隨心所欲、毫無顧忌，政治生活必須有法可依、有規可循，健全的法制是實現有序民主的必要保障。現代民主國家也是法治國家，公共管理的法制化是政治多極化的必然要求，是實現政治生活民主化的有力保證。中國是國際政治重要的政治主體之一，順應政治多極化的時代發展潮流，我們要立足本國國情，堅定走中國特色社會主義道路，不斷發展壯大“中國特色”，使“中國特色”成為多極化世界中的重要力量。順應政治多極化的發展趨勢，發展中國特色社會主義民主政治，需要著力孵化培育多元政治主體。我國一些黨員干部出了問題，很重要的一個原因就是這些黨員干部唯我獨尊，利用權力壓制其他政治主體。沒有多元政治主體的積極有效參與，后果必然是社會主義民主法治的被破壞。推進“中國特色”社會主義民主政治的發展，既要抓好中國共產黨自身建設，更要注重發揮多元政治主體的積極作用，促進廣泛的政治參與。

順應文化多樣性，繁榮中國特色社會主義文化。文化是共性和個性的統一，建設中國特色社會主義文化，我們要在文化多樣性的碰撞和交流中尋找共性，實現共同發展。我們要科學對待外國文化，加強與世界各國、各民族之間的文化交流，學習借鑒人類各種文明，吸收外來文化精華，創作生產出更多思想深刻、藝術精湛、群眾喜聞樂見的文化精品，不斷提高文化產品質量，促進中國特色社會主義文化的發展和繁榮。“一帶一路”建設，不僅是經濟走出去、參與廣泛國際合作的重要舉措，也是文化走向世界、參與文明交流互鑒的重要平臺[11]。要推動共建“一帶一路”走深走實，傳播弘揚“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神，帶動沿線國家的文化交流，提升中華文化的國際影響力和認同度。當代世界文化發展的互滲化明顯，我們在學習借鑒世界先進文明，發展中國特色社會主義時，對西方國家的“和平演變”必須保持高度的警惕，對于西方文化中的消極腐朽因素要堅決拋棄。西方敵對勢力和敵對分子顛覆我國社會主義制度之心不死，他們絕對不愿看到中國特色社會主義“風景這邊獨好”，越來越把“和平演變”的目標集中于我國[12]。反“和平演變”是一項綜合性的系統工程，我們必須堅持在合作中斗爭，提升中國特色社會主義文化的吸引力和影響力。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，加快國際傳播能力建設，向世界講好中國故事、中國共產黨故事，傳播好中國聲音，促進人類文明交流互鑒，從而使國家文化軟實力、中華文化影響力明顯提升。提升中國特色社會主義文化的吸引力和影響力，需要創新中國特色社會主義文化走出去的方法手段。不同國家的文化傳統、價值取向不同，對外傳播中國特色社會主義文化，應該面向不同的受眾，使用不同的話語表達方式，講好中國故事，增強中華文化的感召力和公信力。文學、音樂、美術、影視等是文化表達和傳播的主要載體，要通過更多優秀的文化作品把中國特色社會主義文化推介到國外，向各國人民講述中國夢，傳播當代中國價值觀念。現代傳播技術不斷進步，新媒體不斷涌現，中國特色社會主義文化的宣傳推介可以借助新媒體的力量，利用新的現代傳播技術手段，使中華文化的傳播更快、更深入、更鮮活。

順應社會信息化，推進中國特色新型工業化、城鎮化、農業現代化。習近平總書記指出，發展更高層次的開放型經濟，要“推動新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化同步發展”[4]。隨著以信息處理技術為基礎和標志的新技術革命突飛猛進，現代社會已進入信息時代，社會生活和治理走向了信息化。信息化使社會生產生活發生了極其深刻的變化，人們的學習工作方式和思維方式等與以前相比大不相同。全面深化改革，推進中國特色社會主義發展，必須順應社會信息化的發展要求，利用好現代信息技術手段。我國當前仍處于社會主義初級階段，推進工業化、城鎮化、農業現代化是實現中華民族偉大復興的必然要求。新型工業化道路就是工業化與信息化的相互促進、融合發展的道路，我們必須跟上時代的步伐，利用云計算、物聯網等新一代信息技術，促進工業轉型升級，推動發展方式轉變。要做到信息化與城鎮化相互促進，我們就要順應信息時代的發展趨勢，加強信息基礎設施建設，建設智慧城市，推進精細化、智能化、規范化管理，打破城鎮發展的障礙和壁壘，實現城鎮各部門的信息共享和業務協同。農業是實現現代化的基礎，我國農業生產經營及管理相對落后，我們要加快現代信息技術在農業生產經營中的應用，建立健全農產品質量安全監測信息管理平臺，發展農業電子商務，推進中國特色的農業現代化。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，黨始終把解決好“三農”問題作為全黨工作重中之重，實施鄉村振興戰略，加快推進農業農村現代化，堅持藏糧于地、藏糧于技，推動種業科技自立自強、種源自主可控，確保把中國人的飯碗牢牢端在自己手中。

順應歷史潮流，構建人類命運共同體。世界市場的開拓，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”[13]；全球化的推進，使人類歷史成為“世界歷史”。我們生活在一個“地球村”，世界面臨百年未有之大變局，中國的崛起速度之快前所未有，中國特色社會主義成為這一大變局中重要的自變量。中國的發展離不開世界，“人類命運共同體”的偉大構想引導人類順應時代潮流，遵循歷史規律，倡導建立和平安全、開放包容、繁榮美麗的新世界。中華民族偉大復興與全球人類命運息息相關，實現社會主義現代化必須融入世界現代化進程，推動構建人類命運共同體，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領人類進步潮流。新時代堅持和發展中國特色社會主義，必須順應歷史潮流，加強同世界各國的交流合作，在友好交流中取長補短，在互助合作中實現共贏。“中國特色”是當今世界文明中一道亮麗的風景線，體現了人類社會發展普遍規律與中國國情特殊性的有機統一，我們必須遵循社會發展的一般規律，在構建人類命運共同體的歷史進程中發展、彰顯“中國特色”。