中國古詩詞歌曲《越人歌》的藝術(shù)特征和演唱研究

張文婷

引 言

時代在發(fā)展，科技在進步，各國之間綜合國力的競爭愈演愈烈，歸根結(jié)底，是文化的競爭。文化作為民族凝聚力和創(chuàng)作力的最重要的源泉之一，重視文化建設(shè)迫在眉睫。而建設(shè)中國特色社會主義先進文化，首先要重視中國古詩詞文化。中國古詩詞歌曲實現(xiàn)了我國古典詩詞與現(xiàn)當代歌曲的完美融合，也是時代潮流下，走進大眾視野傳播先進文化必不可少的一種方式。由劉青作曲，鄧垚、白棟梁配鋼琴伴奏的《越人歌》就是中國古詩詞歌曲的絕佳代表。

一、《越人歌》的創(chuàng)作背景

“越歌”，顧名思義，是我國古代越人所唱的民歌；越人，指我國古代越國地區(qū)的人民，即現(xiàn)代所指的廣西壯族自治區(qū)和廣東省，在古代被稱為百越地區(qū)。所謂“越歌”，即是對百越地區(qū)民歌的一個總稱。越歌根植于古代百越地區(qū)的文化，源于百越地區(qū)的日常生活，但又高于其日常生活。《越人歌》便是越歌中最具典型的作品之一。《越人歌》創(chuàng)作于公元前529年前后，楚國公子子皙舉行游舟慶祝自己受封大典，當時場面宏大，熱鬧非凡，隔江對岸鄰國的越人們也紛紛向子皙致敬，正當子皙在游湖泛舟欣賞美景之時，聽到船頭搖槳的越人女子委婉動聽的歌聲飄蕩過來，但是子皙聽不懂越語，隨即讓隨從翻譯為楚語。即我們今天所流傳的《越人歌》全文：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”。《越人歌》表達了越國船女對子皙真摯深沉的愛戀之情，在我國古代文學(xué)史上占據(jù)著十分重要的位置，并且在我國古代歌曲翻譯史上也開了先河。它融合了楚國和越國兩國的文化，是二者文化融合的結(jié)晶，又承接著《詩詞》和《楚辭》，與楚國其他民間歌曲共同被稱為楚辭創(chuàng)作的源頭。

二、《越人歌》的藝術(shù)特征分析

（一）《越人歌》的音樂特征

首先，越人歌的曲式結(jié)構(gòu)屬于單二部結(jié)構(gòu)，整個樂曲分為前奏、主旋律、間奏和尾聲四個部分，以我國傳統(tǒng)五宮調(diào)中的G宮調(diào)為主要調(diào)式，整體呈現(xiàn)中等的速度徐徐道來。前奏由8個小節(jié)組成，A、A1、B1樂段均由4個部分組成，B樂段由2個部分組成，每部分各有2個小節(jié)。尾聲不同于前奏的8個小節(jié)，其由5個小節(jié)組成。前奏部分以琶音為主，仿佛潺潺流水般，緩緩流出，流到了人們的心間，音樂平和委婉，加入了倚音，古典韻味十足。主旋律部分為樂段及樂段的反復(fù)，A和A1兩個樂段前4小節(jié)的旋律相同，以下行5度起音，但是結(jié)尾分別以c、d樂句和e、f樂句結(jié)尾，前一樂段表達了與楚國王子同舟的喜悅，后一樂段表達了越女的激動之情，其中e和f樂句結(jié)尾于G宮調(diào)，起伏的旋律恰好與越女忐忑糾結(jié)的心情相對應(yīng)；B和B1樂段長短各不相同，B樂段有4小節(jié)分別為g、h樂句，以8度下行開始，其旋律從反向?qū)⒄浊油葡蛄烁叱薄ＥcA、A1樂段的相對平靜和緩不同的是，B、B1樂段旋律更加廣闊，節(jié)奏跳躍幅度相對較大，力度也較前者增強了許多。B1共8小節(jié)，以g、i樂句開始，i和j樂句結(jié)束，此樂段中旋律大多與B樂段相似，唯一不同的是最終趨于平緩，與越女最后愛慕楚國公子而對方不知曉的無奈之情相對應(yīng)；間奏引用了前奏后半部分旋律，及A樂段的第二部分；尾聲以b2樂句結(jié)尾。

（二）《越人歌》的歌詞特征

《越人歌》采用單向敘事的方式，以越女口吻敘述了一段超越階級的、頗具浪漫色彩的愛戀故事。語言精練，但用詞講究，意境幽遠，寥寥數(shù)語道盡愛慕之情卻又似道不盡愛慕之情，詞盡而意遠。初時，不知《越人歌》，卻已知那句永恒的經(jīng)典“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千百年來，有多少相思與愛慕，試圖通過此句來表達？不得不說，這也從側(cè)面反映了中國古典文學(xué)的繁榮與發(fā)展。詩詞伊始，“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何夕兮，得與王子同舟。”，從正面交代了時間、地點、事件，直接敘述了越女與楚國公子一同泛舟湖面的喜悅之情；“今夕”和“今日”兩個詞旋律一致，但卻存在遞進關(guān)系，從側(cè)面表達了越女激動之情。緊接著，“蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子。”客觀陳述了越女與楚國公子之間身份的懸殊、階級的差異，表達了越女內(nèi)心的糾結(jié)、忐忑，既開心楚國公子對于自身身份的不嫌棄，又惆悵于二人之間的各種差異。最后以“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”結(jié)尾，表達了越女對于楚國公子的愛，自然且深沉，內(nèi)心渴望楚國公子回應(yīng)，對方卻不知曉的無奈。此處運用了比興的手法，越女渴望愛情的內(nèi)心情感溢于言表。整首詞語言看似平白無奇，實則字字珠璣，回味無窮。

（三）《越人歌》的風(fēng)格特征

《越人歌》屬于古體詩，最初創(chuàng)作之時，也是由當時的人們吟唱傳誦，但是受限于當時的社會發(fā)展水平及客觀條件，音樂傳誦的方式只能是人們口口相傳。隨著時間的推移，歷史的變遷，并無音樂譜例等資料流傳下來，大多的音樂素材也均已消失。當前我國樂壇上流行的《越人歌》，以由劉青作曲，鄧垚、白棟梁配鋼琴伴奏。整首歌雖不受限于完整的格律，但是其韻律仿佛渾然天成。“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何夕兮，得與王子同舟。”中“流”和“舟”同屬“侯”字韻，由求轍。“蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”中，“恥”、“子”、“知”屬“齊”字韻一七轍，多次出現(xiàn)的“兮”、“枝”也屬于一七轍。整首詩曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，節(jié)奏靈動自然，韻律和諧優(yōu)美，抑揚頓挫，朗朗上口。最后兩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”更是虛實結(jié)合，情景交融，體現(xiàn)了我國古典詩詞獨有的意境美。

三、《越人歌》的演唱研究

一是從演唱技巧上來分析，《越人歌》屬于中國傳統(tǒng)古詩詞，其在演唱時，不能完全照搬照抄西方的音樂演唱技巧，還應(yīng)當格外注意傳統(tǒng)古詩詞本身所表達的獨特韻味，否則整首演唱作品就會顯得空洞、直白，毫無美感。演唱《越人歌》時，首先應(yīng)該注意聲音的處理，“恥”、“子”、“知”、“兮”、“枝”均屬于一七轍，最終都歸音在元音“i”上，嘴部的發(fā)力點在唇齒之間，發(fā)聲時位置要靠前。演唱可以借鑒我國古代傳統(tǒng)的戲曲演唱，戲曲的行腔圓潤、連貫，正是演唱《越人歌》時所需要的。另外，演唱時要格外注意樂感，要處理好細節(jié)，要注意譜子中出現(xiàn)的各種記號。例如，“今夕何夕兮”中的“夕”字，要注意兩點，一是“夕”承接“今”的調(diào)，演唱時要唱出微微下滑的感覺；二是“夕”字由“d”和“g”兩個音組成，此上方有連音記號，旨在提醒演唱者注意兩個音符之間的過渡，演唱時要自然，不可過度強調(diào)“d”音，也不可完全忽略“g”音。演唱“兮”時，要注意“兮”本身作為語氣助詞所應(yīng)起到的加強語氣的作用，需要將氣息集中于發(fā)聲的管腔，最終噴薄而出，吐字力量要弱些，最終結(jié)尾收回。演唱“流”字時，要特別注意順暢感。演唱“舟”字時，要防止音調(diào)下滑，要注意其延續(xù)性。演唱“蒙羞披好兮，不訾詬恥”時，要和整首歌的位置保持一致，要維持高音位置，但是要注意的是“恥”雖是閉口音，但音高較低，要始終保持鼻子吸氣的狀態(tài)，防止發(fā)聲的位置掉落口腔。演唱“心幾煩而不絕兮，得知王子”中，要特別注意“煩”字的演唱，不能過于平鋪直敘，為了與其所表達的情感相映襯，首先應(yīng)在此處加重音，此處應(yīng)作下行音處理，與傳統(tǒng)的普通話中的“平陽音”大不相同。此外，演唱時，還應(yīng)加入一個前倚音，這個音節(jié)需要向上帶甩腔，只有這樣才能更好體現(xiàn)越女的情感表達需求。“知”，屬于“齒音”，演唱“知”字時，可以借鑒戲曲中甩腔的唱法，“知”字要集中在鼻腔和頭腔，集中于唇齒之間，重音在前半段，不可以吞字，像甩出的水袖，也像畫出的圓弧，甩出之后慢慢收攏，加入一些顫音，營造古典詩詞余音裊裊之感，這也正是古典詩詞音樂的韻味和魅力所在。

二是從演唱情感上來分析，演以傳情，歌以言表。一首歌曲表演成功與否的重要標志，便是演唱者是否領(lǐng)悟了歌曲所要表達的情感和意義。沒有技巧，空有情感的演唱，像胡亂修建的房屋，雜亂而無序，談不上成功。而沒有情感，空有技巧的演唱，又如同無源之水，無本之木，雖然看似華麗，但往往徒有其表，難以動人。演唱《越人歌》時，需要結(jié)合故事的產(chǎn)生背景、事件的發(fā)展以及主人公的情感歷程，把握整首歌情感上的起伏變化，才能準確傳情。首句氣息要平穩(wěn)，聲音要柔和。要演唱出越女作為女子的嬌羞與初見楚國公子時的興奮，注意此過程中，多處需要加顫音和前倚音。“蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。”氣息要由最初的平穩(wěn)推動向上，聲音要由最初的激動逐步回落，表達出楚國公子不介意自身身份卑微的喜悅與心中愛慕公子卻不敢表達的忐忑糾結(jié)。如同首句中的注意事項一樣，多處需要加顫音和前倚音。此種情況下音腔的處理要婉轉(zhuǎn)、圓潤。“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”，演唱時要反復(fù)通過氣息的推動來表達越女對楚國公子深沉的愛慕之情，通過最后“君不知”中，氣息的逐漸平穩(wěn)來表達越女心中對于這段感情楚國公子不知的無奈之情，但無奈中，又有一絲希望。同樣，“兮”、“枝”、“君”、“不”、“有”等也加入了顫音和前倚音，要特別注意此類處音腔的處理。

三是從舞臺表演上來分析，無論是戲曲還是歌曲，都需要表演者來演繹，必要的肢體動作、語氣語調(diào)都是舞臺表演必不可少的元素之一，有助于表演者更好地詮釋整首樂曲的情感和人物的性格特征。《越人歌》的演唱，筆者在此認為，應(yīng)借鑒京劇四大名旦之一的程硯秋先生所提出的“四功五法”，尤其是后者——“五法”，即“手、眼、身、步”。“手”指手勢；“眼”，指眼神；“身”指“聲段”；“步”指“臺步”；需要在上述基礎(chǔ)上動作更為克制。演唱時，表演者多采用第一人稱視角，即越女視角來表演。前奏響起，表演者應(yīng)身體微側(cè)，面向觀眾，腦袋里浮現(xiàn)出，風(fēng)和日麗，越女泛舟江上，眺望遠方，此時其的心情是放松的、愜意的，表演者也應(yīng)做出欣賞美景的表情。A樂段中“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。”描述的是越女內(nèi)心的一段獨白，此時表演者可完全面向觀眾，向觀眾娓娓道來今日的開心事——與楚國公子一同泛舟江上，表演者的表情應(yīng)當是滿懷欣喜的、激動人心的。“蒙羞披好兮，不訾詬恥”則由最初的欣喜轉(zhuǎn)變?yōu)殪龖n慮，此時演唱者的表情也應(yīng)由喜轉(zhuǎn)憂，眼角應(yīng)向下，目光充滿糾結(jié)。“心幾煩而不絕兮，得知王子。”此時演唱者雖然整個身體依然需要面向觀眾，但是可增加手勢，雙手可微微握緊，以變現(xiàn)內(nèi)心的不安。演唱“山里有木兮木有枝，心悅之兮君不知”時，演唱者雙肩應(yīng)完全打開，雙手自然下垂，保持整個身體的舒展，眼神應(yīng)堅定，聚焦在前方。既體現(xiàn)對楚國公子堅定不移的愛戀之情，又體現(xiàn)出對于楚國公子不知其情感的無奈與內(nèi)心對于這段感情的希冀。整個演唱的過程中，應(yīng)格外注意眼神的變化與語速的把握，眼神由自在到欣喜到糾結(jié)到失望到無奈，又最終回歸到希望上。語速也應(yīng)是緩慢平和。

中國古詩詞意境高深，中國古詩詞歌曲為“曲高和寡”，看似高冷的中國古詩詞注入了溫度和活力，展現(xiàn)了無窮的藝術(shù)魅力，可謂中國音樂史上的一大改革和創(chuàng)新，未來的我們，還需要進一步走進中國古詩詞歌曲，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進一步挖掘探索！■