傳統文化與高校學生管理的研究分析
——以中華武術師承教育為例

韓衍順 王 沖 王 璐

（齊魯理工學院 山東濟南 250200）

武術是中華民族傳統文化中的瑰寶，在2008年北京奧林匹克運動會中，有來自世界五大洲43個國家和地區的128名男女運動員參加比賽，雖然獎牌未被正式納入奧運會的金牌之中，但是這次武術比賽標志著中國武術的國際化，預示著武術文化已經得到世界各國的廣泛認可。傳承傳統文化已成為高校青年學子的首要任務。通過實踐發現以武術為代表的傳統文化與高校學生管理之間存在著可能性，但由于武術還未實現大眾化普及，導致武術文化的作用在高校學生管理中沒有發揮其實質的作用。在提倡傳統文化育人的當下，必須加快推進武術推廣的步伐，實現其特有的文化育人能力。當代學校教學理念實踐中的一個重要教學原則，也就是現代文化結合傳統文化。在開展學科教學工作過程中必須堅持廣大學生的校園主體地位，積極主動發揮廣大學生的學習主動性。為不斷穩步提升現代教育藝術教學質量，必須不斷加強對現代教育藝術教學工作的規范化管理，在開展教學過程中必須堅持以學生成長為教育主體，不斷創新現代教育藝術教學理念和教學方法[1]。

一、武術運動文化內涵及傳承

1.武術運動文化內涵

武術作為既可強身健體，又可增加民族自信心的運動項，屬于中國傳統文化的一部分。作為一名中華兒女，必須了解自己民族的文化，信仰自己的文化，熟讀歷史，銘記過去，才可能看到未來。

1987年，全國武術學術研討會，將武德規范概括為“尚武崇德，修身養性”。武德事實上是一種倫理觀，所以，我們應該從倫理學的角度去定義武德。武德是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規范和所應具有的尚武精神及責任擔當。武術中的武德其實就是一個習武之人的教養及綜合素質的體現，武德的好壞直接影響一個習武將來的發展，無論從社會角度，還是個體發展而言，都是非常重要的。對于習武之人來說，他們的師承教育與其他公民公開教育相比更加嚴格。其實，武德是武術人習武開始的第一課。從為人處世到文化傳承，從個體修養到服務大眾，從技藝傳授到日常說教，應始終把武德教育貫穿其中[2]。

武德的基本原則是崇德尚武，發揚民族精神，這也是今天我們所提倡的基本育人理念。武德在歷史發展過程中，從最初維護民族利益的道德觀，到現在把國家、民族的利益放在首位，沖破單一、狹隘的道德意識，終于使尚武與尚德緊密結合，構成了中國民族精神的主體。崇德是尚武的前提，尚武是崇德的反映，通過崇德尚武，最終要發揚“自強不息”“厚德載物”的民族精神，真正實現武德教育的成果能夠服務社會，能為區域經濟做貢獻的目的[3]。

通過對武德的內容釋義分析，結合當前高校學生教育管理的理念，我們能夠發現二者之間有太多的共性。這也充分體現了武德教育及武術的師承觀念與高校學生管理的共性所在，讓武術文化得到發揚光大，讓武術文化的作用得到更加廣泛的應用，使武德教育與武術的師承教育在現實生活中能夠發揮更好的作用。

說起拳類，一般大致分為內家與外家兩大類，其拳種雖花樣繁多，但特色鮮明的拳種傳承基本都是師父收徒延續下來。一是繼承發揚的過程首先體現了習武者的個體愛好以及對師父的敬仰；二是體現了個體的自律、自信、自覺及堅持。這就是值得當今學生管理工作應借鑒的核心部分；對于學生管理，可從武術傳承的角度去思考，從武術發揚的視角來分析，從愛國的角度來考慮。如果可以借鑒成功，必將給當今的高校學生管理工作帶來諸多便利，將會大大減輕管理人員的工作量，并提升學生的綜合素質，使學生自律、服從、感恩意識的逐步提高。

2.武術的傳承

武術最具特色的傳承方式是拜師，師父帶徒弟使門派及拳種發揚光大，師父與徒弟的關系自然形成一項契約，有了一份責任，這就是武術德育教育最好的體現，“一日為師終身為父”也是對武術師徒關系的考量。特別是當下，對于優良傳統文化傳承勢在必行，增加文化自信應作為一項重要任務去落實。特別是近年以來，武術的作用越來越得到世界各國人民的關注，這就是武術文化的魅力所在。汲取武術的文化內涵，一是可以增加人與人之間的感恩意識，二可以強心強身，三可以通過武術文化交流增加各國人民之間的友誼，促進國際交流。武術文化倡導的是提高國民身體素質，增強服從感恩意識。武術運動還可以提升人們身體的素質，減輕老齡化帶來的社會負擔。

武術是項注重內外兼修的傳統體育項目，我們更應關注武術的育人功能，以及關注武術的師承與現代學校教育的融會貫通之間可以借鑒的精華，那就是一日為師終身為父的傳統育人理念。尊：武術的尊師是一般運動項目沒有辦法超越的，從抱拳姿勢就能體現出來，徒弟見師父必須低頭，而不允許仰面抬頭，師父可以平視學生；敬：徒弟要對師父恭恭敬敬，從稱謂來說，一般徒弟不可以直呼師父的名；孝：武術體現的孝是從磕頭拜師那一刻開始，日常徒弟對師父的關心、節假日的探望、特殊時期的關心等；聽：從武術教學開始講，徒弟首先必須是學會聆聽，而后觀摩，再進行模仿，日常師父的教導做到內化于心，外化于行；從：徒弟在專業學習上必須聽從師父的教誨，服從師父的安排這也是武術人做人根本；行善事，做正派人，傳遞正能量，做一名對社會有用之人，是對武術人行為舉止規范的定義。

首先，武術作為中國的傳統文化已經得到世界的關注，武術的傳承過去主要是靠師父帶徒弟，要行拜師禮，舉行盛大的收徒儀式后才可以傳授，這期間還有一些武林的前輩見證，遞交拜師貼，寫入門譜，宣讀門規門戒，第一堂課基本都在講武術的武德，包含門規門戒，講授門派的發展史等。結合當前的社會發展需求，在增加武術訓練的同時，還要融入社會主義核心價值觀教育，增加愛國情懷，達到強身健體與思政教育的有機融合，武術的育人功能，不僅體現在個體孝道，尊師重道，也是當代發展與弘揚傳統文化的需求，是增加文化自信的有力保障。

二、武術師承與高校學生管理

武術的師承教育目前正在逐漸被人們認可，正如目前一些技工院校實行的師徒制試點單位一樣，就是在繼承過去的拜師學藝。拜師學藝中，徒弟首先要對師傅言聽計從，師父教徒弟也是一心一意，其關系是建立在平等自愿、相互尊重的基礎上，所有一切都是按照師父的計劃一步步進行，徒弟的任務職責非常明朗，服從就是本分，主要體現了傳承的理念。目前的在校生，普遍自律性較差，如不能做好前期規劃，按照預定的計劃一步步實施，恐怕很難使學生保持正確發展的方向，這就體現了沒有規矩難成方圓的道理。武術的師承教育已是五千多年以來形成的自然規律，徒弟自律性強，對師父感恩、服從，可見武德對人性的教化，的確是入心、入腦，這也是武術得以發揚光大的基礎。隨著社會的進步，時代的發展，東西方文化的交融碰撞，從管理的角度來說，難度越來越大，問題的復雜性也不可預料，如果按照武術的師承教育來做管理，在學生認可的前提下的確會帶來很多便利。一日師終身父是武術的傳承，這里面涵蓋著親情與友情并存。在道德水準下滑的當下，提倡親情式管理的當下，借鑒武術的師承教育應用于學生管理對當下個性張揚的當代青年會起到積極的作用。

武術師承教育應用于學生管理的觀念不一定人人接受，從問卷調查分析來看，武術的普及程度還是需要加大力度。針對高校目前學生的實際狀態，結合學校提出齊魯文化育人的理念，倡導武術育人的當下，武術的師承教育應用于高校學生管理中來是具有非凡的意義。高校可以借鑒這種模式，達到管理的目的，逐漸適應管理，達到提升自我約束的能力，形成一種適應武術文化育人實現其特殊的功能價值，慢慢嘗試武術教育的模式，才可能實現武術文化與高校學生管理的完美融合。

高校學生目前的實際狀態：一是獨生子女相對比較多，從小到大一直是家中寶，大多平均是在家人的呵護下成長，沒有太多的自我思考問題、自我獨立承擔的機會，導致惰性較大，私心較重，沒有太多的公眾意識；二是沒有經歷過家庭成長過程的磨礪，缺少生存需要的經驗，對待遇到的各類困惑缺少獨立解決問題的能力；三是由于家庭的溺愛，導致心理問題比較嚴重，對同學間的小摩擦、戀愛分手的處理、學習壓力、家庭變故等不具備處理的能力，而出現心理問題導致意外發生的幾率明顯增多。

針對學生目前出現的一系列問題，通過查閱資料證實原因基本很明朗，但仍沒有找到很好的處理方法，缺少針對突發事件處理的有效方法。輔導員老師必須熟悉掌握每一名同學的實際情況及一些偶發事件可能帶來的后果，做好應急處理方案，以防意外發生，導致處理不及時的悲劇釀成。

為規范普通高等學校學生管理行為，維護普通高等學校正常的教育教學秩序和生活秩序，保障學生合法權益，培養德、智、體、美、勞等方面全面發展的社會主義建設者和接班人，不同的高校結合自身學校的實際情況，制定了一套利于學生、學校長期發展的管理制度。縱觀其內容，基本屬于大同小異，因此在特色不鮮明，效果不明顯，很難適應現在高校學生目前的實際狀態的管理。

武術師承教育如何應用到目前的高校學生管理當中來。一是首先要讓學生必須去練習武術，只有深入其中，那么才可以感悟到其中的文化，認知觀點才會慢慢改變。武術是中華民族的傳統文化，讓學生看到武術誕生以來在中華民族不同時期發展進程中發揮的作用，強身健體、保家衛國、陶冶情操等。二是加強學生傳統文化武術課程開設，設置學分，無論是選修還是必修如不能完成都將會影響畢業。三是從上層決策中體現出武術的重要性。武術進校園是多年來一直在喊的口號，卻沒有出具有實際意義的激勵政策。想要普及武術，必須從政府部門出臺政策，跟進考核，出具強有力的獎罰保障措施。

通過對武術師承教育的規律探索分析，從中得出的結論，就是武術人的自覺、自律、堅持不懈、懂感恩、服從意識強、較強的愛國意識、積極傳播正能量的良好的品質，如果武術在高校得到普及，將會使目前高校普遍存在的被動管理現狀得到很大的改善。

三、在高校學生管理中大力發展傳統文化的課程建設

中華傳統文化博大精深，如果需要充分地挖掘這些優秀的傳統文化資源，那么就需要進一步地促進學生管理和傳統文化教育的有機融合，這樣就可以進一步地豐富高校思想文化政治教育的內容，提高教師對政治課堂教育的效果。在武術學生管理的過程中，教師需要對武術生的基礎、意志力等基本途徑進行確定，這樣就可以幫助學生更好地提升自身的素質。教師在將傳統文化融入高校學生管理課堂中需要在教學中充分地體現出傳統文化的教育作用。例如，老師在培養當代大學生理論自信、制度自信和教育自信的過程中，需要進一步增強國家認同感和民族自信心，在教學中幫助學生樹立“天下興亡，匹夫有責”的教學理念，就可以更好地幫助學生弘揚家國情懷對武術的熱愛。教育不管在古代還是現代，因為一個國家和地區的發展離不開人才，人才主要是來自學校中的學生，所以對于學生的培養是非常重要的，用傳統文化的方式對高校學生進行教育。武術不僅對學生的未來有好處，也保證學生當下的自身安全和身體健康[4]。

結語

中華民族五千年的文化史造就了中國武術這一獨特的中國文化，其所包含的技擊特征、拳理拳勢和不同風格的拳種與套路，為中華文化增添了絢麗的色彩。學校武術教育作為中國武術傳承與發展的前沿陣地，其作用不可忽視。如今學校武術發展并不盡如人意，其原因是多方面。因此，文章從樹立武術教育發展的宏偉目標、堅守武術教育發展的民族特性、創新武術教育發展的基本方式、完善武術教育發展的課程建設等角度出發，對學校武術教育所出現的問題認真思考，從而正確認識武術，理解和懂得武術，充分發揮學校武術教育在弘揚民族文化傳承民族精神中的重要使命，促進武術教育在新時代背景下的可持續發展。