探究新時代背景下教學(xué)的本質(zhì)

岳 烽

云南經(jīng)濟管理學(xué)院，云南 昆明 650000

一、教學(xué)的本質(zhì)概述

在新時代背景下可以看到教育發(fā)生了新的變化，由此，我們需要重新思考教學(xué)的本質(zhì)以及其中的變化。胡塞爾認(rèn)為：“作為自然體驗者的人本身與作為存在而顯示給這個人的對象之間存在著某種聯(lián)系，而現(xiàn)象學(xué)家必須置身于這種聯(lián)系之外，或?qū)⑦@種聯(lián)系置于括號之內(nèi)。”[1]從外面來觀察處于括號之間的意向生活，教育本質(zhì)概念的討論要看其實體和現(xiàn)象之間的聯(lián)系，尤其是分離出來的個性特征的表述。有學(xué)者認(rèn)為：“現(xiàn)象學(xué)研究是一種對生活體驗的研究，是對人類生活體驗的深描，描述人類生活經(jīng)驗之意義。”[2]我們找本質(zhì)都是在從現(xiàn)象入手，所有的表象給予了本質(zhì)內(nèi)容。傳統(tǒng)的古典概念學(xué)給我們列出了多種理論型的教學(xué)本質(zhì)的概述，我們在這一特殊時期需要加入變量的因素來重新探討其原因與結(jié)論。本質(zhì)之變體現(xiàn)在其目的，教學(xué)形式，教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容等多方面，通過這些具體的表象來表征教學(xué)的本質(zhì)發(fā)生的變化，以及改革的方向及意義。

二、教學(xué)本質(zhì)的變化

（一）教學(xué)目標(biāo)的重塑

在教學(xué)的本質(zhì)中，教學(xué)目標(biāo)是首位可以考慮的部分。研究教學(xué)的本質(zhì)問題可以通過多種途徑來討論其變化，已有的教學(xué)本質(zhì)的研究成果可以通過一般性質(zhì)的邏輯分析來詳述其研究過程和是否存在假定。當(dāng)今社會，教學(xué)目標(biāo)會有部分變化，這源于傳統(tǒng)的古典本質(zhì)觀中，本質(zhì)和現(xiàn)象需要二元對立，教學(xué)目標(biāo)屬于教學(xué)的本質(zhì)變化背后的原因之一，構(gòu)成了表象和影響因素之間的一個表達(dá)性質(zhì)的公式。教學(xué)的目標(biāo)可以從理論中找到蹤跡，聯(lián)合國教科文組織提出了教學(xué)應(yīng)該當(dāng)作積累財富的一種方式，我們學(xué)會了認(rèn)知、做事、生活以及生存。中國的教學(xué)目標(biāo)通常將學(xué)習(xí)知識作為首要的任務(wù)，所有的目標(biāo)匯總得出以求知為本位。現(xiàn)如今，我們不再一味強調(diào)認(rèn)知尤其是課本知識的重要性，而是開始注意其他間接知識的獲取。2020年，新冠疫情防控嚴(yán)峻形勢下，我國教育部門號召“停課不停教、停課不停學(xué)”，多地開始實施“云課堂”教學(xué)，學(xué)生們開始在家中上課，不再是過去傳統(tǒng)的面對面教學(xué)，而是通過各種傳播媒介來完成教學(xué)工作，除了必要的不同學(xué)科的設(shè)置，也增加了安全健康教育課程的開展。教學(xué)目標(biāo)的基本架構(gòu)沒有變化，即其本質(zhì)的因素并未出現(xiàn)改變，但是要素之間的比重卻做出了調(diào)整，尤其是在通常將學(xué)習(xí)知識作為教學(xué)的首要目標(biāo)時，突出了讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)生活以及生存這三種要素的必要性。

（二）教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)

教學(xué)這一事物的現(xiàn)象可以連接多種多樣的現(xiàn)象序列，這些序列的不同會造成教學(xué)本質(zhì)的多樣，由此，教學(xué)內(nèi)容也迎來了重構(gòu)，理論上講，知識有兩類：一類是人類生活經(jīng)驗的直接知識，一類是人類積累的間接知識、書本知識。直接的知識是源自生活的經(jīng)驗，間接知識是對生活經(jīng)驗的理性提煉，是學(xué)科化的積累。我們考慮教學(xué)的本質(zhì)從目的上討論是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，考慮教學(xué)內(nèi)容是為了展現(xiàn)傳授知識的全面性。無論是來源于生活方面的累積或者是通過各種課程的學(xué)習(xí)而獲得的知識累積，都讓教學(xué)的內(nèi)容處于一種比較低層次的位置。在學(xué)校大部分學(xué)生只會按照學(xué)校設(shè)置的學(xué)科課程進(jìn)行知識的吸收，只有少部分會對于所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行多角度的聯(lián)系并形成自主的學(xué)習(xí)方式，故學(xué)生在學(xué)校里已習(xí)慣性避開直接知識，只學(xué)會了一味地積累間接性知識。通過一部分調(diào)研問卷顯示，在新冠疫情發(fā)生后，學(xué)生們開始主動關(guān)注有關(guān)生命性質(zhì)的知識，比如新冠肺炎的原因，如何避免感染，如何做好自我防護(hù)，如何在群體中宣傳新型冠狀病毒的危害最為有效等等。可見，學(xué)生們開始對于自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了重要程度的排序。教育的目的本身是看其對于個人生存的重要性特質(zhì)，所以我們本就應(yīng)該將關(guān)于生命知識的學(xué)習(xí)放在首位。新時代背景下，無論是直接性的還是間接性的教學(xué)內(nèi)容，都讓我們對于教學(xué)內(nèi)容的變化有了感觸，教學(xué)本質(zhì)的重思就需要考慮到教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)。需要剔除教師在教學(xué)內(nèi)容選擇中的部分權(quán)威性，以便學(xué)習(xí)者在教育者引導(dǎo)下根據(jù)自我的需要開發(fā)教學(xué)資源，擺脫一味地吸收原本按照教案設(shè)置的知識的被動處境，實現(xiàn)無條件接受教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)觀眾到主動參與到教學(xué)資源開發(fā)的新型導(dǎo)演的角色轉(zhuǎn)換。使得教學(xué)內(nèi)容層次更為豐富，比重更為協(xié)調(diào)。

（三）教學(xué)形態(tài)的變化

我們進(jìn)行教學(xué)的本質(zhì)的重思，教學(xué)現(xiàn)象是我們分析與研究過程中重點考慮的部分，因為對于教學(xué)本質(zhì)的研究是屬于研究成果的部分，需要接受具體的邏輯性的分析，追究原因是因為本質(zhì)是存在現(xiàn)象學(xué)的一個結(jié)論，這一結(jié)論是可以被現(xiàn)象的研究過程來證明的。從當(dāng)今世界的教育理念來看，學(xué)校是幫助教師傳授知識的載體，從兒童時期開始，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)并接受教師知識的傳遞。作為載體，學(xué)校慢慢演變成了一種基于教學(xué)結(jié)果的一種組織及制度。經(jīng)過調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)70年代，美國的教育學(xué)者普遍對一種學(xué)校壟斷地位的觀念存有異議，聯(lián)合國教科文組織提出需要利用類似網(wǎng)絡(luò)的媒介將學(xué)校這種組織制度變得更為適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展形勢，開始推崇教學(xué)不能局限于制度化，學(xué)校的教育不能過于狹窄。[3]那么，在此次新冠疫情開始蔓延之后，這種理念得到了一種變相的檢驗，我們可以把它作為研究教學(xué)的本質(zhì)問題中的一種特殊實驗，而實驗的結(jié)果就是要說明教學(xué)的本質(zhì)會隨著大環(huán)境的變化而發(fā)生變化。雖然疫情對傳統(tǒng)教學(xué)方式帶來了巨大的沖擊，但是隨著“云課堂”的逐步推廣，教學(xué)形態(tài)的分化更為明顯了。雖然學(xué)校提供了一種在新型的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中無法百分之百還原和模擬的教學(xué)形態(tài)：如學(xué)習(xí)的真實環(huán)境與氛圍、同班的合作關(guān)系、師生的互動機制以及教師切實的監(jiān)督，但網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還是會提供檢測的便利性，反饋機制更為便捷等優(yōu)勢。盡管在這種方式之下，教學(xué)的本質(zhì)會發(fā)生變化，但是其教學(xué)形態(tài)的變化是可以接受的，因為疫情提供了一種我們檢驗教學(xué)本質(zhì)的“去學(xué)校制度化”的實驗，而在這個實驗過程中，我們發(fā)現(xiàn)了雖然當(dāng)前的制度與載體并沒有完全達(dá)到教師心里的目標(biāo)，學(xué)校還是非常重要的，這表示完全的“去學(xué)校化”會需要一個漫長的過程，在教學(xué)的本質(zhì)中，學(xué)校這種制度體系起到的作用還是非常重要的。[4]所以我們可以轉(zhuǎn)變觀念，探討教學(xué)本質(zhì)之時通過將傳統(tǒng)的教學(xué)和新時代的背景信息相聯(lián)系，構(gòu)造混合、復(fù)雜、多樣的學(xué)習(xí)架構(gòu)。使得正式組織制度和非正式的規(guī)模機構(gòu)有互動及積極向上的聯(lián)系[5]。

（四）教學(xué)方式的創(chuàng)新

教學(xué)本質(zhì)的重思還可以考慮教學(xué)方式的變化。因為“停課不停教、停課不停學(xué)”號召給所有的組織機構(gòu)、老師、學(xué)生發(fā)起了新的挑戰(zhàn)。[6]在疫情蔓延時期，由于封閉式的居家教學(xué)，所有教師必須統(tǒng)一采用線上教學(xué)的模式，體驗現(xiàn)代化信息技術(shù)發(fā)展的成果。教師要完成既定的教學(xué)任務(wù)就必須按時開展教學(xué)課程，沒有了線下的一對多課堂為基礎(chǔ)，教師只能發(fā)展線上教學(xué)的資源。經(jīng)過調(diào)查研究，有學(xué)者表示，疫情的突發(fā)性和非一般性，即偶然性，使得教學(xué)手段在一個比較特殊的情境下強硬地更改，這不符合一般情況下教學(xué)方式的演變，因為疫情造成了這種變化而不是教學(xué)規(guī)律造成的，所以線上教學(xué)成為一種具有臨時替代意義的手段。例如，大量調(diào)查問卷回收顯示，大部分教師表明線上教學(xué)帶來了巨大的問題。一方面，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自制力明顯下降，由于沒有辦法切實的監(jiān)督到位，很多學(xué)生居家學(xué)習(xí)的效率大大下降；另一方面，線上教學(xué)沒有明顯的師生互動和學(xué)生自主互動，僅通過技術(shù)將課堂從線下學(xué)校的教室中搬到了網(wǎng)絡(luò)平臺上是萬萬不可取的。教學(xué)的本質(zhì)，有一點在于人與人真實的互動交流，精神領(lǐng)域的摩擦。它不僅僅是知識在人與人之間簡單的傳遞，所以沒有面對面交流的教學(xué)課堂，是達(dá)不到情感升華和促進(jìn)人格發(fā)展的教學(xué)的本質(zhì)的這一目的的。因此，教學(xué)的本質(zhì)從教學(xué)方式來看，“技術(shù)”不會完全占有教師的位置，教學(xué)的本質(zhì)不會隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變質(zhì)。線下可以增加實體互動，線上可以使得教學(xué)不受時間和空間的限制，通過線下與線上結(jié)合的方式，更有利于教學(xué)方式的良性互動，通過創(chuàng)新的手段回歸到教學(xué)的本質(zhì)，更好地服務(wù)學(xué)生。

三、教與學(xué)相互作用

（一）教師的自我意識的作用

從存在現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，以教師的第一視角對教學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行一個審視。教師作為一個存在的個體，其意識的重要關(guān)注點之一應(yīng)該是其所從事的教學(xué)活動。而且，如果教師不是僅僅憑借已成既定事實的經(jīng)驗重復(fù)自己曾經(jīng)做過的工作，而是牢記教師的身份和教學(xué)目標(biāo)，并不斷以意識指導(dǎo)和調(diào)整自己的言行，那么教師這樣的意識行為就都是存在現(xiàn)象學(xué)意義上自我意識指導(dǎo)下的教學(xué)活動。從與學(xué)生的關(guān)系出發(fā)，教師的教學(xué)活動自然不能全然是純粹自我意識中的教學(xué)指導(dǎo)下的活動。教師的意識活動產(chǎn)生著間接或直接的影響。因為，教師的教學(xué)活動不是完全傳授自己的主觀觀念還包括了客觀的學(xué)科知識，教師的自我意識更為突出，教師更注重參照已擬定的教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行熟悉和調(diào)整，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和媒介，認(rèn)真組織教學(xué)語言，安排課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，依據(jù)自己在課堂中的表現(xiàn)以及學(xué)生在接受教學(xué)后的反應(yīng)來總結(jié)自己的教學(xué)。教師受到了學(xué)生的影響，其意識不再僅僅停留在純粹的自我范疇之內(nèi)。這可以促成教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，通過線上線下相互結(jié)合的方式使得教學(xué)方式更為多樣，學(xué)生會接觸多種信息技術(shù)帶來的研究成果，一些課程會變成自主選擇的選修課來進(jìn)行，通過錄播的方式達(dá)到傳授的目的。那么學(xué)生的狀態(tài)也會對教師的自我意識產(chǎn)生或多或少的影響。其次，教學(xué)形式和內(nèi)容也會發(fā)生相應(yīng)的改變。比如增添安全教育，自我防護(hù)的章節(jié)，教師會考慮關(guān)于教學(xué)媒介和教學(xué)的方法以及完成情況的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這種教師的自我意識會讓我們更為清楚的感知到，新時代背景下，教學(xué)的本質(zhì)需要重新思考。

（二）學(xué)生的自我意識的作用

自我意識只是個人當(dāng)下的意識，它無法被他人直觀，亦無法直觀他人當(dāng)下的意識，即“他（人的自我意識）既不能視為對象，也不能是形成和構(gòu)成一個對象的成分”[7]對于學(xué)生來說，教師通過自我端口的知識輸送的同時，其自我意識也是需要控制和辨別的，因為學(xué)生也有選擇吸收知識的自由，雖然義務(wù)教育課程計劃之下他們必須要完成必要知識的吸納，這不代表在教師的主觀思想中，是否學(xué)生這一意識不那么重要了。因為只有自我認(rèn)知到可用才會做到全身心地投入到內(nèi)化的學(xué)習(xí)目標(biāo)中進(jìn)行。如今，教學(xué)本質(zhì)對于學(xué)生自我意識的要求也變高了，作為其中一個考慮因素，我們可以辨別，學(xué)生在有外界影響的情況下以及沒有外界影響的情況下作出的反應(yīng)可能是完全不同的，在自我的情緒意識完全由自我控制之下，其學(xué)習(xí)的狀態(tài)或者環(huán)境要求會變得非常高；相反如果外界有監(jiān)督的情況下，對于學(xué)習(xí)的狀態(tài)要求或許就變得不那么高了。重思考教學(xué)的本質(zhì)，我們會想要達(dá)到學(xué)生能夠自主的來進(jìn)行純粹由自我意識控制地學(xué)習(xí)。因為，線上教育的機會變得更多，線上教學(xué)的形式更為多樣，內(nèi)容也發(fā)生了新的變化，這要求我們要考慮在不依賴教師監(jiān)督的情況下，僅依照具體的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定教學(xué)的課堂內(nèi)容，教學(xué)的計劃，還有教學(xué)的基本框架，學(xué)生的自我意識能不能達(dá)到及時的自我監(jiān)督，自我執(zhí)行，自我反思，自我調(diào)整。因為由自我意識控制的自主學(xué)習(xí)，會讓教學(xué)的目的更好地體現(xiàn)，教學(xué)方式的創(chuàng)新得到檢驗，教學(xué)內(nèi)容的變化得到印證，教學(xué)形態(tài)的重構(gòu)得到表征，學(xué)生的思維活動一旦和教師的思維活動開始發(fā)生交替，他會重新理解自我意識控制學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，不會再因為外界環(huán)境的復(fù)雜性而開始對學(xué)習(xí)失去大部分的興趣。因為學(xué)習(xí)目標(biāo)會由學(xué)生自己來制定，學(xué)生會根據(jù)教學(xué)方式的改變調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)計劃，學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且在主觀意識的指導(dǎo)中進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的開展，才會讓學(xué)習(xí)不再呈現(xiàn)往日的無意識的狀態(tài)。以往，教學(xué)的本質(zhì)要求教師的重要性，教師的參與度和把控課堂的能力，如今，重思教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生的角色概念更為清晰，其與教師的互動變得更為重要，只有這樣才可以讓學(xué)生真正掌握自主學(xué)習(xí)的主體性和自由度，進(jìn)而展現(xiàn)思維活動的變化，來體現(xiàn)變化后的教學(xué)的本質(zhì)。

四、結(jié)語

由于環(huán)境的變化和長時間的教育的穩(wěn)態(tài)被完全打破，所形成的新穩(wěn)態(tài)給我們對于重思教學(xué)的本質(zhì)提出了新要求。教學(xué)目標(biāo)的重構(gòu)，讓教學(xué)本質(zhì)的引領(lǐng)發(fā)生了變化，我們開始將目標(biāo)中的知識類弱化重視其他成分的比重，不再拘于一隅；教學(xué)的方式和內(nèi)容的更新，為教學(xué)本質(zhì)的內(nèi)涵提供了更多類型的可理解的案例；教學(xué)方式的重構(gòu)為教學(xué)本質(zhì)的重思增添了討論的途徑，教學(xué)形態(tài)的變化為思考教學(xué)本質(zhì)的外在表象提供了一個超越互聯(lián)網(wǎng)這一思維與文化以及其個性特征的手段。