董愉彤
(山東師范大學 馬克思主義學院,濟南 250014)
黨的十九大提出鄉村振興這一戰略,標志著社會主義新農村的建設來到了新的歷史階段。同時近年來,一系列支持紅色文化發展的相關舉措出現,鼓勵支持農村地區大力弘揚紅色文化。但目前,在鄉村對于弘揚紅色文化的舉措依然存在著教育形式單一、相關人員素質不強等諸多問題,無法持續培育鄉村地區的紅色氛圍。這都呼喚著弘揚紅色文化實踐路徑的完善發展,因此本文將以弘揚紅色文化助力鄉村振興為切入點,根據現狀找到掣肘因素,以期推動紅色文化更好地賦能鄉村振興。
文化是一個國家歷史內涵的反映,對于國家的不同發展時期,文化所表達的內容也不盡相同。從文化學的角度來說,文化是具體的歷史產物。立足于前人的研究成果,理清紅色文化的精神內涵,是研究紅色文化助力鄉村振興的邏輯起點。
我國文化寶庫百花齊放,璀璨耀眼,紅色文化的特色是“紅色”,著力于這個特殊屬性,挖掘紅色文化的本質和精神,就必須由“紅色”談起。
從國際視野來說,19世紀的歐洲是黑色的,那時歐洲社會正經歷著資本主義劇變。馬克思在《馬克思的自白》中講到“最喜愛的顏色”時,明確回答為“紅色”。在1864年,第一國際成立,其也將紅色作為標志。
根據目前所掌握的文獻資料,在我國,紅色文化作為一種概念被明確提出,可見于1965年出版《烏蘭牧騎——紅色文化工作隊》,烏蘭牧騎的蒙古語原意為紅色的新發芽葉,象征著紅色文化的冉冉升起。
烏蘭牧騎,是發起于寬廣無垠的大草原上的隊伍,是奔走于牧民之間的基層隊伍,旨在豐富牧民的文化世界,首支隊伍誕生于1957年,自此之后代代隊員持續接力,沖破重重阻礙,在廣袤無垠的大草原上撒下文明的種子,將黨的關懷帶給每個牧民。體現著中國共產黨一切為了人民的“本色”,扎根生活沃土的“傳承”。世間最打動人的情感,是心系人民;萬千種事業中,最無悔無私的是服務民眾。這支隊伍追隨著人民,追隨著人們的軌跡和期盼,以藝術啟迪思想,傳遞歡樂,豐富創作的內涵、表現手法,推動文藝創新。
在當時,紅色文化的概念基本上等同于革命文化和社會主義文化。紅色文化誕生和發展于黨帶領人民的奮進歷程中,是推動國家事業發展的精神動力。
紅色文化是一種獨特的文化類型,紅色文化是具有鮮明中國特色的先進文化。“五四運動”宣告了紅色文化的光榮誕生,其后,紅色文化始終順應歷史的潮流、感應時代的脈動,以豪邁的姿態、堅定的步伐,與時俱進,開拓創新,不斷展現出嶄新的風采,放射出璀璨的光芒。
紅色文化是由中國共產黨人、先進分子和人民群眾在一次又一次的探索和拼搏中創造并不斷發揚壯大的,在碩果的取得與歷史的檢驗中不斷增強說服力和凝聚力,孕育塑造了革命精神和文化底蘊,并通過具體可感的紅色物質進行表現和傳遞。
紅色代表著權威、勇氣與革命,紅色與文化并不是一個簡單相加,是紅色文化與生動的歷史實踐相交融的結果。在歷史長河中經歷不斷地選擇和重組,探索借鑒了中外先進文化思想,逐步形成特色鮮明的文化內涵和文化底蘊。
紅色文化作為富有中國特色的文化資源,將以其特有力量在人才培養、思想認同和文化自信等方面賦能鄉村振興。
因此得到三組薄膜的吸收率凈增加量分別為8.35%、12.76%、13.85%,但是增加的幅度并不和膜厚成比例,一種可能的解釋是,膜厚增加會導致其吸收激光能力增加,以及薄膜相變現象的累積,這二者共同促使了薄膜吸收率的增加.但是隨著膜厚增加,在相變效應累積的同時,薄膜對激光能量的吸收能力增幅是隨膜厚增加而衰減的,從而導致40 nm到60 nm薄膜的吸收率凈變化量增幅相比于20 nm到40 nm薄膜的吸收率凈變化量增幅放緩.
鄉村振興是全方位、多層面和總體性的歷史復興,其中經濟發展和產業進步是復興的持續動力,教育則是實現全面復興的基礎所在,只有充分發揮我國的思想與制度優勢,才能心往一處想、勁往一處使,才能充分發揮社會主義能辦大事的優勢;同時,教育是百年大計,是實現中華民族偉大復興的基石,只有培養出一代又一代的鄉村振興人才,實現發展的動力源泉就永遠不會枯竭,其中紅色文化教育更是重中之重,只有以正確的思想武裝頭腦、指引實踐,才會保證不迷路。
紅色文化是黨和人民為實現民族獨立、國家富強和建設特色社會主義的見證,在此過程中,更加堅定了人民的理想和追求。同時,也充分闡釋了其卓越的藝術價值和審美追求。審美活動是人類特殊的精神活動,是人們掌握世界的一種特殊方式,紅色藝術可以說是世界范圍內獨有的藝術形式。紅色藝術作品中洋溢的愛國熱情、文化自信和奮斗精神,彰顯理想之美、信仰之美和崇高之美。紅色文藝是時代精神的火炬,在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義現代化建設中發揮了凝聚人心、智慧和力量的重要價值。紅色文藝所承載的紅色文化是寶貴精神財富,具有強大的感染力和號召力,在凝聚政治共識、增強道路認同和提振全民精神等方面發揮著不可替代的作用,是激勵人民在新時代奮勇前進的強大精神動力。
弘揚紅色文化是黨和人民的重要事業,是鄉村振興整體事業不可或缺的重要組成部分。當今時代,思想的廣泛傳播已在更大范圍內凝聚共識,是其發揮引領力的關鍵,是黨理論武裝人民和思想政治領導的能力。要運用群眾喜聞樂見的生活體驗、生動語言,形象、具體地展示成果,傳遞精神,激發群眾發自內心的認同,并且外化于行。
紅色文化達到了藝術性與思想性的高度統一,是深情謳歌中國人民在黨的領導下擺脫壓迫、挺直脊梁的情感歷練和精神記憶。黨團結帶領中國人民于百年之際再出發之時,必須充分發揮紅色藝術培根鑄魂、凝心聚力的獨特作用,把紅色文化轉化為推動中華民族偉大復興的時代偉力,讓紅色文化的光芒照亮偉大新征程。
紅色文化早已融入了中華民族的文化基因,極具中華美學意蘊,其作用和影響不僅局限在國內,也不僅局限于革命戰爭年代,而是放眼整個世界,通過講述中國故事、展示中國情感和樹立中國形象,再現中國人民不屈不撓改造舊世界、追求新生活等極具能量的藝術寫照和中華民族以自信昂揚姿態再次屹立于世界民族之林的文化符號。在宏大敘事的背景下找準“小切口”,在接地氣、通人氣和揚正氣中在大眾的內心植根為共產主義理想而奮斗的紅色種子。撫今追昔,紅色文化的繼承與發展,將隨著時間的延長、空間的延展,積蓄更深遠的力量。
當前,要想實現紅色文化賦能鄉村振興,必須要明確認識到專業人才引進難,考核標準尚不健全,社會氛圍缺乏,數字化融合低等掣肘因素。
由于農村人才缺口相對較大,人力資源難以集中在弘揚紅色文化等相關工作上,“敷衍了事”的現象偶有發生。比如,弘揚紅色文化局限于形式,投入資源不集中、不到位等情況。
同時,在鄉村的人才引進方面,特別是弘揚紅色文化的專業人才引進方面仍有阻礙因素。對于人才引進的宣傳工作略顯不足,吸引力不強。相關專業需要人才學歷程度高,需要宣傳工作來答疑解惑。其次,人才引進后的機制建設不足,“先揚后抑”的情況會使得大量高端人才在引進后無法擁有展示才能的空間和平臺。
首先,考核評價機制的創新性還有待提高。部分鄉村地區仍然套用傳統標準,考核方式趨向單調化、紙面化。據相關調研顯示,目前部分鄉村地區的考核評價工作,依然停留在單純地采用紙面化考核評價方式,考核評價機制還存在著“單調主義”“紙面主義”,這并不符合鄉村地區和弘揚紅色文化實際發展的需要。其次,考核評價機制中的獎勵體系也不夠完善,因而就導致對提升弘揚紅色文化的質量和水平的激勵程度不足。
由于根深蒂固的傳統觀念,在農村地區,部分村民還認為“紅色文化是知識分子的事”“沒有文化,難以接受紅色文化教育”“接受紅色文化教育后依然在田間地頭,毫無用處”等傳統思想,長此以往便會制約弘揚紅色文化的長遠發展。
簡言之,弘揚紅色文化在廣大農村地區社會認同度有待提高,在廣大農村地區弘揚紅色文化的功能定位與鄉村振興精神要求仍需明確。需加強對紅色文化支持、鼓勵和引導的社會輿論。
目前我國部分農村地區對于現代化、數字化技術的接受程度還不足,未對現代化、數字化技術形成系統性的科學認識,也缺乏組織人員力量認真地分析如何將二者融合。如若鄉村地區對于數字化、現代化技術的發展趨勢與如何使用仍然處于“一問三不知”的狀態,這將嚴重阻礙紅色文化與現代化、數字化農業技術融合的長足發展。
根據紅色文化與鄉村振興的融合現狀來看,仍有較多措施有條件、有能力去采取或是改進,目的皆是弘揚紅色文化,推進鄉村振興。
國慶、建黨日、建軍節和國家公祭日等紅色節日是弘揚紅色文化的良好契機,應籌劃組織各類慶祝活動,以紅色節日氛圍打動人、教育人和升華人。面對陽光下冉冉升起的五星紅旗,高昂地唱出國歌,會使得村民感受到升國旗的莊嚴氛圍,培養愛國主義情感。采取學習紅色歌曲的形式,慶祝紅色節日,會使得村民感受到紅色歌曲帶來的激昂的感染力。在學會誦唱這類歌曲的同時加強對紅色節日的宣講工作,使每名村民真正理解到紅色節日的真正含義及內在作用。
此外,應該明確,對于村民的紅色文化教育,不能僅僅局限于將書本上的知識進行照本宣科,而是應不斷推動學習形式和載體的創新,提升學習的趣味性和可接受程度。村民往往對于紅色文化學習的印象是刻板且單調的,對于紅色文化的學習沒有很強的主動性和積極性,只有使紅色文化深入淺出、簡明直白,才能真正做到“潤物細無聲”式的教育。
弘揚紅色文化需要提供堅實的人才保障,弘揚紅色文化的根本在于培養群眾的紅色意識,而實施這一目標的重要抓手就在于紅色文化工作隊伍。紅色文化工作隊伍對于農民紅色意識的培養,起著言傳身教的作用。因此,打造一支高素質、多專業且立場堅定的紅色文化工作隊是必不可少的。應積極嘗試探索將身邊的“老師”與紅色文化工作隊伍體系中的相關課程教師有機結合、通力合作,形成身邊的“紅色教育”與理論教學協同機制。但此類過程對于農村地區而言,缺乏的是工作隊伍的數量與質量,應積極引進黨政、文化等專業相關人才,為紅色文化隊伍提供人才保障,同時,鄉村地區也應出臺有吸引力的紅色文化人才吸引方案,突破老舊思想的限制,轉變服務思想,積極為引進人才創造出良好的人才培養高地。
積極尋求關于鄉村振興的考核切入點,將紅色文化的內容滲透進多項考試中去,形成多指標、體系完整的考核機制。具體來說,對弘揚紅色文化的考核,應加入相關“硬指標”,如地方政府是否在日常宣傳內容中做好了紅色文化相關資源的挖掘與滲透,是否能夠按照國家有關政策要求創新弘揚紅色文化的形式,以及村民對于紅色文化的接受程度是否提升等。紅色文化工作隊也應不斷提升自身的知識儲備,通過閱讀相關教育文獻、專著等提升理論基礎,通過更新教學觀念、改良教學方式等途徑,不斷推進紅色文化教學行為符合鄉村振興戰略的總體需要。最終,使村民成為紅色文化的傳播者和踐行者,為培育鄉土中的精神文明建設作出貢獻。
數字化時代到來,將為鄉村振興提供新的增長動力,為農業生產提供數字化的驅動引擎。因此,弘揚紅色文化也要著力于培養懂得大數據技術與數字經濟相關產業的現代化人才。簡言之,要深刻認識到,在鄉村振興背景下,弘揚紅色文化工作中網絡大數據與新媒體的重要程度。由大數據作為技術支撐,在鄉村振興背景下弘揚紅色文化,將對大眾產生強烈而持續的吸引力,推動紅色文化品牌的打造。同時,要把與群眾的溝通橋梁拓寬、提速,實現農業人才對數字化弘揚紅色文化的正確理解,實現數字經濟與弘揚紅色文化融合發展的良好社會氛圍。
實施鄉村振興戰略,是黨的十九大作出的重大決策部署,是新時代做好“三農”工作的總抓手,是關系全面建設社會主義現代化國家的全局性、歷史性任務。在發展過程中必須始終堅定一個核心,就是要始終堅持黨的領導的發展方向。弘揚紅色文化是深入貫徹落實鄉村振興各項部署要求,堅定始終跟黨走的初心本色,持續為鄉村振興進程培育凝魂聚氣的必然要求。弘揚紅色文化是推進農業農村現代化的內生動力與發展源泉,也將為鄉村振興貢獻屬于紅色文化的獨特力量。