數字資本主義批判何以可能？
——基于癮欲、剝削和加速三重視域

胡運海

當我們每個人早晨睜開眼睛看到的第一縷光來自手機等智能設備而不是溫暖且和煦的陽光時，當我們每個人都在聚精會神地注視著智能手機時，當我們每個人的吃喝住穿行都完全依賴智能化、數字化設備時……我們已然成為這個數字資本主義時代下的某個數據流了，這是數字化下的日常生活，但絕不是尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）筆下的“數字化生存”。數字化、智能化、網絡化正日益塑造著我們的周圍世界，亦改變著我們的日常生活和行為方式，更改變著作為主體性存在的人對世界的認知，而這種認知，事關未來的“生存”。不同于傳統樣態的資本主義，“數字資本主義”是在互聯網技術迅猛發展與“互聯網中心主義”時代到來的雙重背景下出現的新型資本主義樣態。如果說人類已然走過了前資本主義時代、工業資本主義時代，那么如今的我們已經邁入一個由大數據、物聯網和人工智能所支撐的全新資本主義形態——數字資本主義時代。應當說，人們已經在不知不覺中進入了數字交往文明之中。進一步地說，與互聯網技術、大數據技術相伴而來的數字資本主義已然在當今社會乃至時代中嶄露頭角。所以，在這一新樣態中剖析其運演機制，揭露其資本邏輯之實質，抽剝其意識形態之幻象，撥開其深層迷霧，為當今人們在更普遍意義上分析技術和意識形態在數字資本主義時代中的神秘化本質提供些許思考和啟迪就顯得尤為重要。

一、數字資本主義的言說語境

借助愈加發達的科學技術，資本主義已經變得越來越數字化、智能化。這是人們對于“數字資本主義”的直觀性理解。然而，數字資本主義的發展脈絡是何種情況？其一般性特征又是怎樣的？這是我們對于數字資本主義作一番學理性考察的前提。

1.數字資本主義的發展脈絡

從社會實踐的發展情況看，網絡通信技術的興起、國家政策的扶持、知識經濟的興起和網絡勞工的出現等催生出數字資本主義在以美國為代表的國家中的迅速發展。其一，美國國防部于1969年建成的第一個遠程分 組 交 換 網 （Advanced Research Project Agency Network，簡稱阿帕網“ARPANET”）形成了由通信網絡和資源網絡復合構成的計算機網絡系統。20世紀70年代，人們開始實驗基于分組交換技術的計算機網絡，并著手研究不同廠商的計算機之間相互通信的技術。十年后，一種能夠互聯多種計算機的網絡應運而生，網絡通信技術進入了發展的快車道。其二，20世紀70年代，西方發達國家開始出臺一系列政策推動計算機網絡技術的發展。電信行業快速發展，地區性的計算機網絡及相關設備的專業供應商涌入，“政府決策制定者創造了對信息處理設備與軟件進行投資的各種機遇?！薄?〕其三，美國加州大學教授羅默（Paul Romer）和美國經濟學家盧卡斯（Robert Lucas）于1983年提出了“新經濟增長理論”，他們認為知識在整個社會的生產過程中占據著重要地位，它能夠提高投資的收益?！靶陆洕鲩L理論”的提出，標志著知識經濟在理論上的初步形成。隨后，以蓋茨（Bill Gates）為代表的軟件知識產業逐漸出現在大眾的視野中，其主要產品是軟盤及軟盤中包含的知識，正是這些知識的廣泛應用打開了計算機應用的大門，這為數字資本主義提供了發展契機。進入21世紀，資本主義的發展越來越呈現信息化、網絡化和數字化的態勢，數字資本主義迅速崛起，正在對社會的發展以及人們的生活產生愈加復雜的影響。

從概念出場到理論形成的發展情況看，美國傳播政治經濟學教授席勒（Dan Schiller）對于數字資本主義的關注為其隨后的發展奠定了重要基礎。具體來說，20世紀90年代末，他在《數字資本主義》（Digital Capitalism:NetworkingtheGlobalMarket System）一書中描繪了數字資本主義的一般性樣態：“數字資本主義指的是這樣一種狀態：信息網絡以一種前所未有的方式與規模滲透到資本主義經濟文化的方方面面，成為資本主義發展不可缺少的工具與動力?！薄?〕在這里，席勒并沒有給予“數字資本主義”一般性定義，而是前瞻性地指出了信息網絡在資本主義發展和進步過程中的重要意義?？ㄋ固兀∕anuel Castells）同樣強調了信息網絡的巨大作用：“網絡建構了我們社會的新形態?！薄?〕其后，席勒在《數字化衰退》（DigitalDepression:InformationTechnology andEconomicCrisis）中認為，數字資本主義“逐漸成為能夠承載不斷演變的資本主義政治經濟結構的新的支撐點”?！?〕除此之外，他將數字資本主義視為資本主義的一個最新發展之階段，并且指出資本主義在此階段已然產生了“一種更傾向于信息通信技術密集型產業的資本主義體系”?！?〕

可以說，數字資本主義從概念的提出到圖景的展現經歷的時間并不長，但它產生的影響卻無疑是繁蕪叢雜的。

2.數字資本主義的一般性特征

經由社會實踐和理論概念這兩個坐標軸，數字資本主義的言說語境就較為明朗了。然而，數字資本主義因其強大的威懾力、極致的影響力以及非透明的控制力迫使我們必須從其一般性特征來進一步挖掘其內在癥候和潛在頑疾。

（1）在經濟發展領域，數字資本主義披上了新自由主義的偽面具，通過技術和生產關系擴張、網絡勞工平臺和數據攫取以及數字勞動和剝削的隱性剝削手段，傳播并滲透大眾經濟生產領域，為剩余價值生產和資本剝削提供條件。

其一，將剝削性的生產關系引入工廠之外的社會領域，繼而開辟和拓寬資本主義價值和利潤生產的時空界限，是數字資本主義區別于傳統意義上的剝削手段，更是其調整生產關系的關鍵一招。換句話說，數字資本主義將原本駐留在機器大工廠中的勞動者拋到了普遍意義上的社會之中，使其在社會中勞動，進而創造其價值和利潤。這意味著，勞動者工作區域的不斷擴大、利潤的增加以及社會的“工廠化”，也因此而進一步擴大，實現著權力的隱性控制和資本的柔性剝削。

其二，作為連接勞動力供給方和需求方的中介橋梁，網絡勞工平臺持續性地為數字資本主義的生產提供客戶終端的信息數據和多邊服務。人們頻繁使用的手機軟件如“餓了么”“美團外賣”“淘寶”等數字平臺，利用大數據、云計算和網絡協同，為生產商提供客戶需求，遵循用戶注冊—信息搜集和整合—數字反饋—精準服務的內在規則，不斷為消費者提供個人需求信息。在這樣一個掌控著巨大信息流和數據流的網絡勞工平臺的影響之下，社會產生了更多的零工群體，從而降低了經營風險和人員成本，實現了利潤的指數級增加。

其三，作為數字資本主義的新型勞動范式，數字勞動因其所固有的非雇傭性的自由勞動之內在特性成為數字資本主義的新寵兒。區別于傳統式的工廠勞動，數字勞動擺脫了勞動的“物質外衣”，披上了“非物質外衣”，進而獲取了智力、情感以及習慣等非物質性因素，順其自然地成為隱藏在數字化網絡空間或虛擬空間中的免費勞動。如此一來，它便順理成章地成為為數字資本主義霸權服務的忠實“追隨者”，并且在整個社會的非物質領域謀劃和布展它的隱性權力。值得注意的是，它所特有的數據創造和生產功能并未脫離其自身的生產性特質，即使它不存在一般意義上的勞動力間的買賣關系，但其依舊具有生產性特質，依然生產剩余勞動，這一特征為數字資本主義的數字剝削提供了前提條件。

（2）在文化與意識形態領域，數字資本主義高舉消費之上的消費主義、符合標準、高度統一化的自由主義大旗，塑造著模式化與流俗化的文化產業，編織著一張張由發達資本主義所掌控的意識形態之網，成為當下無數彷徨大眾心目中的價值引導和意義歸宿。

一方面，數字資本主義高舉消費主義大旗，致使人們深陷消費主義的深淵無法自拔。工業革命以降的科技革新浪潮不斷鼓動并加大科學技術創新力度、加快科技變革速度；催生著一代又一代的新興科技產品的更新換代，似法術般讓世界人民卷入這場浩浩湯湯的革命浪潮之中。人們在為科技革命振臂高呼時卻不知受資本邏輯布控的消費主義意識形態已經悄然而至。它們是合乎理性的，因為人們確實需要通過消費滿足個人的生活需要；它們是充滿誘惑性的，因為它們不斷推動人們從只滿足基本需要的目的性消費發展成為注重品牌效應、宣示個體地位的符號性消費。它們先是沉默，后來是爆發，再后來就是瘋狂，不斷推動著人們從真實—可控—實體消費走向虛擬—欲望—符號消費，“數據編碼成為消費控制的新形式”?！?〕它們不斷瘋狂地鼓吹人們超前消費、過度消費和炫耀消費；它們極力地宣揚符號—編碼的價值，進而降低生命的意義；它們竭盡全力地“在虛妄的符號意識形態內不斷創造著虛假消費的欲望和沖動”，“在數字空間的消費敘事中，身體、圖像、視覺、直覺、想象等成為消費敘事的操作變量和操作助手”。〔7〕

另一方面，數字資本主義高舉自由主義大旗，致使人們深陷自由主義的幻象無法自拔。如今，人們尤其是越來越多的網絡用戶和數字主體能夠無拘無束地遨游于數字媒介世界，自由自在地在數字終端設備上發表言論、表明立場、吐露情感。于是，自由主義開始借助年輕一代所熱衷的彈幕文化、水軍文化、蘿莉文化、動漫文化，在數字網絡空間掀起一股熱潮。它們打著“認同感”的幌子潛伏于龐大的數字網絡中，不斷牽引著整個社會輿論的風向；它們借助扭曲的宣傳，強勢出現于青年的智能設備中，致使內在于個體的個性消融于盲動的共性之中。通過這種文化工業的生產與制造，不斷地“馴化”乃至批量“生產”無數個海德格爾所說的“常人（The They）”，試圖塑造既無批判精神又無反叛精神的大寫的“我們”。如此種種，其根本目的是“在追逐標舉個性化的時尚體驗中、在身不由己的卷入復制與模仿般的抽象世界里迷失掉自己真實的個性”?！?〕其終極關懷是讓人們不再擁有反叛的精神，甚至是抽剝個體的思想性和批判性，個體所具有的獨一無二的主體性在自由主義的迷霧中也隨之迷失了。

社會的數字化生存已然變成了人們不言而喻的真實生存狀態。在如此這般的數字化時代中，借由數字化新興科學技術的蓬勃發展，它具有了不同于傳統資本主義樣態的新型運演邏輯。

二、數字資本主義的三重邏輯

數字資本主義究竟是以何種邏輯把控著社會發展和普羅大眾的呢？從癮欲機制看，它誘惑著人們的眼球，引誘著人們陷于由信息技術生產者（資本家）所掌控的數字旋渦之中；從剝削機制看，它升級了一套新型剝削法則，即互聯網的無償勞動剝削和注意力剝削；從加速機制看，依托高科技的發展勢頭，數字資本主義以加速之網覆蓋人們的購物、娛樂等消費活動，完全摒棄了田園牧歌般的慢節奏生活方式，取而代之的是高歌猛進的快節奏生活方式。

1.數字資本主義的癮欲機制

“如今人們與數碼設備之間有著一種近乎迷戀的、強制性的關系?！薄?〕隨著科學技術井噴式的發展，人們的日常生活愈來愈方便、快捷和高效。但是應當看到，青年一代似乎愈加受到電子智能設備的“吸引”，甚至是“控制”?！皵底謺r代的環境和氛圍比歷史上任何時代都更容易讓人上癮……社交媒體徹底塑造了年輕一代的頭腦?！薄?0〕在奧爾特看來，這種“上癮”邏輯像魔鬼一般吞噬著青年一代的頭腦，個體的思維能力正在被吞噬。不得不說，數字資本主義時代的這種上癮機制已經發展到了一個頂峰，伴隨著科技進步，將會有越來越多的數碼智能設備無情地裹挾年輕一代的頭腦，這一點容不得半點忽視！換句話說，數字資本主義通過引誘，使人們上癮，繼而達到控制之目的?！霸絹碓蕉嗟臄底炙惴ê蛿底謾C器正在不斷生成、收集、存儲、處理和評估大數據，并作出使人在經濟、政治和日常生活中被邊緣化的決策?！薄?1〕在如今這個幾乎被算法所覆蓋的社會，人們的消費、閱讀、思考、娛樂甚至是情感都被算法牢牢地控制著。消費行為在算法的中介和操控之下，變得越來越“符合人們的口味”，它們仿佛為我們量身定做。眾所周知，“消費活動應該是一種有意義的、富于人性的和具有創造性的體驗”?！?2〕然而，如今的消費早已被“異化”了，網絡購物中的商品與人們預期的商品不相上下，仿佛是為自己量身定做一般?；诖髷祿闹悄芩惴ň瓦@樣無限地推送著符合人們口味的商品，誘惑著人們一次又一次地購買，不斷推動著資本的無限累積。這恰恰證實了鮑德里亞的那句話：“消費是個神話。也就是說，它是當代社會關于自身的一種言說，是我們社會進行自我表達的方式?！薄?3〕在“消費的幾何場所”中，“個體不再反思自己，而是沉浸到對不斷增多的物品/符號的凝視中去，沉浸到社會地位能指秩序中去”。〔14〕毫不夸張地說，數字資本主義正依托其技術邏輯增強著個體的神經中樞系統與感覺器官系統的聯系，使個體不間斷地接收著電子媒介產生的數據刺激，手忙腳亂地處理著這些數字技術所迸發出來的感官信號，從而墜入“超真實”的無底深淵?！霸跀底种刃蛑?，我們只是在同質化的數字空間里游移。”〔15〕

2.數字資本主義的剝削邏輯

表面上看，生活于時下的民眾呈現一種極盡自由且美好之樣態，但實際上，剝削這種隱性控制邏輯依然存續于數字資本主義時代之中。德國新生代思想家韓炳哲說：“現在，雖然我們擺脫了工業時代奴役我們、剝削我們的機器，但是數碼設備帶來了一種新的強制，一種新的奴隸制?；诳梢苿有裕衙恳粋€地點都變成一個工作，把每一段時間都變成工作的時間；從這個意義上講，它的剝削甚至更為高效。”〔16〕原本機器大工業時代的剝削機制已然轉換到了無處不在的互聯網之中?！皵祿唐坊坏馕吨碌纳鐣黄降鹊某霈F，還加劇了互聯網的剝削傾向。”〔17〕數字勞動的剝削邏輯在數字資本主義剝削機制中表現得淋漓盡致。查得勒和福克斯甚至指認出這種剝削不僅存在，而且是以更加隱蔽之姿態存在的?！?8〕具體來說，數字資本主義通過互聯網剝削和注意力剝削進一步鞏固其統治地位。一方面，互聯網用戶的無償勞動構成了數字資本主義剝削的牢固堡壘。如今，數以億計的網民日夜在互聯網中“勞作”，對于他們來說，這種勞作是自愿的、主動的且自由的，實際上他們的“勞動”成果已然被互聯網背后的數字掌控者所獲取。這種看似自由勞動的背后卻依然脫離不了數字資本主義的無情壓榨。另一方面，注意力的引誘——捕捉——算法加工內在機制為數字資本主義提供了源源不斷的“源泉”或馬克思那里的資本積累的原料?！拔覀儜攲祿闯墒怯脕硖崛〉脑牧希脩舻幕顒泳褪沁@些原材料的自然資源。就像石油一樣，數據就是一個提取、精煉出來的原材料，可以在諸多方面進行使用。”〔19〕如今的人們總是喜歡在茶余飯后打開手機里的“抖音”“今日頭條”“微博”，喜歡在“虎牙直播”“斗魚直播”等直播平臺中打發時間。不可否定的是，類似于上述這些平臺的軟件豐富了人們的閑暇生活。但是，這些平臺的背后幾乎都離不開其算法程序和注意力邏輯。

上述剝削邏輯依然是內嵌和歸屬數字資本主義的資本邏輯之中。資本邏輯仍然是數字資本主義內在生產過程中的催化劑，它總是想方設法地熔鑄于數字信息技術的生產要素之中。在馬克思看來，資本不僅是一種通過剩余價值生產、實現價值增加的經濟關系，而且還是一種“以物為中介的人和人之間的社會關系”?！?0〕作為新型資本主義階段的數字資本主義，通過技術擴張、數據攫取以及數字剝削的隱性途徑，戴著新自由主義的偽面具，傳播并滲透人們的日常生活之中。在數字資本主義階段，個人的數據和信息逐漸取代傳統的鋼鐵、煤炭等原材料成為生產過程的新興原材料，漸次被開發為虛擬商品（如比特幣）?！皵底仲Y本主義時代的商品已經數字化了，這一時代的商品已經祛除了一般商品具有的實體性、可觀性等諸多特點”，〔21〕不斷地被幕后的資本家擁有并以此攫取巨額利益，實現其自身資本增殖?！巴ㄟ^剝奪實現的對公共資產的侵占制造了一種積累在不斷增長的表現?！薄?2〕

3.數字資本主義的加速邏輯

揆諸當下，社會加速邏輯已經變成一種抽象的原則，一種可視化“邏各斯”（logos），施加于社會中的每一個人。“加速度是當代社會發展的主要顯著特征。”〔23〕社會加速邏輯成了凌駕于人之上的“本質主義的肆虐”，人們宛如滾輪中的倉鼠不斷承受著加速邏輯的催逼和支配?！皫缀跛惺虑槎荚诩铀佟獝矍?、生活、言論、政治、工作、電視、休閑等等”，這是美國作家格萊科（James Gleick）在20世紀90年代的預言。如今，它已經完全預示著這位作家的前瞻性?！吧鐣铀僖呀涀兂梢环N現代社會的集權 主 義 式 的 力 量?！薄?4〕羅 薩（Hartmut Rosa）看到了這種加速姿態的集權主義性質，同樣，這也契合了數字資本主義的統治邏輯。它不斷地鼓吹產品的更新換代、宣傳“新的即是好的”虛假理念、傳播一切向前進的加速理念?！八刮覀儺a生了一種錯覺，似乎我們必須趕上那可望而不可即的速度，以免與現在脫節。”〔25〕當所有的人都這樣做的時候，其目的就達到了。也就是說，它所提倡的“加速”理念為數字資本主義的繁衍乃至壯大提供了無懈可擊的能量。在這樣的加速社會當中，我們一直是以“幻覺”的方式生活，因為加速使真實和虛擬相互擁擠，慢慢地，真實本身開始變得并不存在，存在的只是速度帶來的眩暈。這正是數字資本主義欲達到之目的！它讓人們深陷數字泥潭中無法自拔，它讓人們在眼花繚亂中經歷每個當下的瞬間，試圖遏制或中止每一個主體的思想和意識，它所產生的眩暈感不斷蠱惑著人們的真實世界和精神世界，它高調地宣示著：“快加速吧，越加速，我們生活得就越美好！”

在這種加速的“競賽”中，人們再也感受不到時間的逝去，因為“個人被迫要面對不斷丟棄、不斷更新以及‘轉瞬即舊’的現實”，〔26〕他們無時無刻不被加速邏輯所鉗制，“今天衡量社會地位的標準不是對閑暇的炫耀性消費，而是投入時間密集型工作的程度”。〔27〕除了正常工作日的加速感之外，閑暇也正在被“加速”這位魔術師牢牢控制著——人們沉溺于數字化的虛擬游戲中消磨時間；人們緊跟著娛樂熱點、社會爆點，緊盯著自己的智能設備，一刻也不停歇，完全忘卻了時間之于奮斗的意義。在“即時”“瞬間”以及“剎那”中生活已然成為現代人再正常不過的習慣了，以至于我們已經視之為理所當然而不以為意了。這是短暫對永恒的僭越，這更是當下對未來的霸權！

三、余論

當前，中國特色社會主義這艘巨輪正在逐風破浪地行駛于世界之洋，在中國共產黨的帶領下，全國人民上下一心，砥礪奮斗，其勢氣之高、勢頭之旺，人所共見。但是需要引起注意的是，我們既不能盲目地崇拜數字技術，“技術萬能論”不可取，亦不能拒斥數字資本主義的發展，數字資本主義的“癮欲邏輯”“剝削邏輯”“加速邏輯”之在場性值得我們警惕和反思。

如何在數字資本主義時代防止真實性的坍塌、穩定性的消解、思考的缺席、意義世界的幻滅？管窺蠡測的脫離現實歷史性根基的表象批判對于數字資本主義批判來說是無關痛癢的；那種大加撻伐的批判或者一味崇拜和贊揚的做法，亦是不可取的。只有作為強大思想武器的馬克思主義理論對數字資本主義的批判才能發揮應有的理論銳度；也只有將馬克思主義切入數字資本主義的批判維度之中，才能突破后者的意識形態鉗制和固有的內在困限。“歷史發展已經表明，馬克思主義是正確預測資本主義現實之歷史演進總路線的最佳思想工具和政治工具。任何在馬克思主義之外試圖理解這個現實的嘗試，都無法得出類似的結論?！薄?8〕

一方面，必須用馬克思主義的批判之棱鏡透視數字資本主義。馬克思主義的批判性，不是限定在精神、理論范圍內對“思想客體”的能動抽象，而是基于實踐對現實的“感性客體”持一種反思、推動、超越的態度。這種批判性不僅是對社會歷史規律的深刻把握，更是對社會歷史未來走向的開放性引領。面對數字資本主義的全面侵襲，如若不以馬克思主義的這種批判之鏡加以透視，那么其內在本性將得不到準確理解。

另一方面，必須以剩余價值論之鏡審視數字資本主義。剩余價值論是馬克思一生中的偉大發現之一，它揭示了資本主義生產的內在本質以及資本主義具有的剝削性質的奧秘。無疑，在數字資本主義時代，馬克思的剩余價值論依然閃爍著偉大的理論魅力，對于理解這一時代具有其他理論不可比擬的作用。進而言之，馬克思的剩余價值理論，特別是其剩余價值生產理論、剩余價值轉化和分配理論，對于數字資本主義的數字勞動、數字生產以及數字剝削具有無比重要的理論批判力。

是以，在馬克思主義的批判之棱和剩余價值之鏡的雙重視域下，我們方可明晰數字資本主義與傳統資本主義的本質區別，得以窺探到數字資本主義的癮欲、剝削和加速邏輯，從而為我們理解和認清數字資本主義的“資本邏輯”幻象，繼而認識資本主義的新發展樣態勾勒出一幅宏大的理論圖景。■