新媒體時代石家莊非物質文化遺產數字化繼承和推廣策略探究

張艮山 劉旭寧 陳 楓 石家莊學院

石家莊是一個名副其實的非遺大市，據統計，石家莊現有國家級非遺項目12項，省級非遺項目140項，市級非遺項目360項。數字技術的快速發展為石家莊市非物質文化遺產的繼承傳播與發展開辟了新的道路，使非物質文化遺產以更加立體化和多元化的形式展現出來，煥發蓬勃的生命力。現對數字技術下非遺文化的傳播應用形式進行分析與總結，針對石家莊市非物質文化遺產數字化應用設計進行理論與實踐的創新思索與探究，結合藁城宮燈、石家莊絲弦、井陘拉花幾個案例，探索在數字技術背景下如何使非遺文化實現多元化傳播，如何進一步推動石家莊非遺文化的推廣與發展。

非遺是中華優秀傳統文化的重要組成部分。保護好、傳承好、弘揚好非遺，對于延續歷史文脈，堅定文化自信，推動文明交流互鑒，建設社會主義文化強國具有重要意義。

非物質文化遺產又稱無形文化遺產，是指人們以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產，被譽為歷史文化的“活化石”“民族記憶的背影”。2021年6月9日，文化和旅游部發布《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》，并提出了“十四五”時期的發展目標，提出“十四五”時期要進一步加強非遺系統性保護，健全非遺保護傳承體系，提高非遺保護傳承水平，加大非遺傳播普及力度，推動非遺保護事業取得更大進步。

本項目欲通過實證研究的方法，結合石家莊地方政府非遺數字傳播現狀，提出具有針對性的和可操作性的對策，對不斷規范和完善地方政府網絡數字化傳播有一定的借鑒意義。

石家莊非遺數字化轉型現狀

石家莊是一個名副其實的非遺大市。石家莊正定縣非遺項目豐富，現有國家級非遺保護項目2項，省級非遺保護項目10項，市級非遺保護項目18項，縣級非遺保護項目145項，擁有國家級代表性傳承人2名，省級代表性傳承人8名，市級代表性傳承人20名。為了更好地展示非物質文化遺產保護工作成果，2022年6月11日，石家莊市正定縣非物質文化遺產展覽館在該縣文化館開館。正定縣非物質文化遺產展覽館旨在傳承、弘揚中華優秀傳統文化，增強人民群眾的非遺保護意識，真正實現“人民的非遺人民共享”。該非物質文化遺產展覽館是一所公益性非遺展示場所，集參觀、體驗、傳承于一體，配套建設數字化非遺展示平臺，為廣大參觀者呈現動靜結合的非遺空間，全方位展示正定非遺資源的豐富性與多樣性。

同時，第三屆京津冀非遺聯展暨第十屆河北省民俗文化節活動在廊坊落下帷幕，本屆展會共計217項非遺項目參展。展會期間，精彩紛呈的演出，別出心裁的創意展示，吸引了大批群眾前來。體驗和參與是非物質文化遺產傳承傳播的最有效方式，可現場互動，可零距離觸摸，可實地觀摩，提高了展會的吸引力和影響力。

石家莊非遺的數字化儲存和保護

石家莊非遺項目包括一些傳統的手工藝，例如，藁城宮燈、靈壽青銅器制作工藝、晉州官傘、辛集農民畫、無極剪紙、礦區高粱秸稈工藝、礦區根雕藝術等。有的制作技藝耗時長且難度大，一幅好的非遺作品匯聚了藝人精湛的傳統手藝和藝術文化修養。但是由于很多非遺技藝仍是一門“養在深閨人未知”的手藝，因此，石家莊非遺數據庫的建立應以儲存為重心，將石家莊人民積淀多年的人文情懷留存下來，在此基礎上，打造一個石家莊非遺創新平臺，為用戶提供免費的、可供編輯的素材，讓用戶在進行創作時可以直接下載利用，最大限度地實現石家莊非遺的資源共享。

石家莊非遺數據庫的建立主要是為了非遺資源的儲存和應用，因此應遵循以下原則。第一，安全性。安全性是數據庫建設的首要原則，對數據庫的修改、補充、更新、刪除和查詢都需要設置一定的權限，并充分考慮各種安全問題，保證信息的安全儲存和使用。第二，本真性。石家莊非遺具有鮮明的地域特征，非遺制作工藝和傳統手法都是其核心要素，因此在采集時要確保信息的本真性，在此基礎上進行數字化儲存，以確保用戶獲取信息的真實性。第三，共享性。石家莊非遺數據庫的建立就是為了實現資源共享，為用戶提供真實、全面的數字資源，以便更好地保護和傳承石家莊非遺。

石家莊非遺作為一種“活”的藝術文化，其文化精髓貫通古今，展現了石家莊人文藝術最基本、最原始的風貌。在科技發展日新月異的背景下，對石家莊非遺的數字化儲存和保護必須積極讓傳承人參與并尊重傳承人的主體作用，遵循石家莊非遺的精神內核，增強其整體表現力，如此才能保留其原生態的民間藝術價值與傳統工藝的韻味。

虛擬現實技術與石家莊非遺數字化融合的推廣策略

2006年，我國公布了第一批518項國家級非遺項目，緊接著科技部也給予了相應的資金支持，同時建立起第一個非物質文化遺產門戶網站。同年央視也播放了我國首部關于非遺專題系列影片《中國非物質文化遺產檔案》，該片利用數字媒體技術結合藝術手法展示了我國年畫、泥塑、雜技、剪紙等二十多種非遺項目。2009年，《文化產業振興規劃》中也提到應該采用數字、網絡等高新技術，大力推動文化產業升級，積極發展文化新業態。同時，推動建設具有顯著示范效果和產業帶動效應的重大文化產業項目。2020年文改辦發布相關通知，其中提到建立我國文化數據系統，是新時期推動文化發展的重要基礎工程。它也是開放文化企業和產業，釋放文化生產和消費，融合文化和技術，融合各個文化類別與形態以及促進文化數字成果聯網的重要智能手段。

利用數字技術，傳承保護傳統技藝，打造沉浸式體驗

石家莊絲弦、井陘拉花、常山戰鼓、無極剪紙、耿村民間故事、贊皇原村土布紡織技藝、石家莊酒釀造技藝、正定高照、井陘木雕、桃林坪花臉社火被評為“石家莊市十大非物質文化遺產”。石家莊市可以利用這些非遺資源打造非遺主題公園，體驗者戴上VR頭盔就可以進入釀酒坊體驗館、土布紡織坊、常山戰鼓場景中，置身鼓聲隆隆、花臉社火、釀酒制曲等經典場景中。還可推出“耿村故事”對話系統，系統可以為體驗者提供多種故事情境，游客選擇一個故事中的人物角色進行交流對話，在行進中能夠與其他游客以及游戲中預設的人物進行交談。

突出主題設定和建構數字化內容要素

2007年藁城宮燈被列入河北省第一批非物質文化遺產名錄，代表性傳承人是張風軍。藁城宮燈是藁城市地方特產之一，始于東漢，盛于隋唐，因進貢宮廷故名“宮燈”。藁城宮燈具有濃厚的地方特色，以主架及外敷紅綢布做成一定的造型。因此，我們可以以藁城宮燈為例，通過主題設定，構建數字化內容要素。

1.主線

東漢年間，藁城人郭圣通入宮，入宮后將家鄉（藁城東南部一帶）的手藝人組織起來，建立各種燈籠手工作坊，所制產品專供宮內及軍營所用，其中燈籠作坊就在屯頭村。郭皇后入駐洛陽后，這些作坊就成了宮中用品的生產基地，屯頭燈籠作坊生產的燈籠稱作宮燈。一花引來百花開，千百年來，參與宮燈制作的藝人越來越多，規模越來越大，形成了以屯頭為中心，輻射周邊5個鄉鎮57個村的制作與銷售區域，其產品外界統稱為“藁城宮燈”。在其發展過程中，藁城宮燈已遠銷俄羅斯、日本、韓國、朝鮮及東南亞，掛到紐約唐人街……藁城宮燈曾獲中國鄉村文化旅游節暨全國民間文藝山花獎（民間彩燈大賽）銀獎、第七屆中國（蕪湖）國際旅游商品博覽會金獎等。目前，藁城宮燈在屯頭和城區建有兩座宮燈博物館。

2.副線

除了清晰的主線，還應拓展融入與歷朝皇帝相關的各種歷史事件、民間傳說等副線情節。據說，東漢時光武帝劉秀定都，為了慶祝一統大業，便在皇宮中張燈結彩，大設宴席。到了清代，乾隆皇帝南巡，見到李師傅制作的藁城宮燈萬分欣喜、贊不絕口，于是便派人挑選了幾盞藁城宮燈，懸掛于皇宮中。1997年香港回歸前夕，藁城宮燈傳承人宮燈協會會長白會平親手制作了一批大紅燈籠，掛在天安門城樓和國家博物館等重要地標建筑上。

3.宮燈制作互動體驗

傳統宮燈制作工藝極其復雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，均靠手工作業。藁城宮燈現已成為石家莊旅游產品的代表，其依托藁城宮燈博物館，在旅游方面形成了“宮燈文化游”線路，游客可以參觀宮燈生產車間，親手扎制宮燈，感受宮燈，體驗宮燈的制作方法。

在非遺展示中應用科學技術可以彌補有些非遺項目無法在實體空間展示或在實際演示中有一定風險的缺陷。3D、VR、AR等人工智能技術的應用可以全面展示非遺產品的制作過程，以更加活態的形式將其展示給觀眾，更好地提升展示館的參觀體驗效果，完整和立體展現出非遺形態和內在的文化內涵。3D仿真通過模擬實踐過程可以讓非遺實現高精度的建模，展示宮燈制作步驟，可以和動作捕捉技術結合重新設計虛擬角色，將人物與場景結合之后就可以創造出一個具備人機交互場景特性的虛擬場景。比如，可以利用現代科技生成3D動畫，虛擬再現宮燈制作技藝。通過3D仿真技術的展示，可以降低操作展示的投入成本，也可以減少場地和操作工具方面的開銷。通過VR技術建立情景演示可以讓用戶看到宮燈制作的全過程，仔細了解、觀摩創作過程中的各個步驟，同時可以通過3D模擬中的圖文介紹和影片演示，讓觀眾全方位了解非遺技藝的操作要點及其產生的歷史背景，深刻體會非遺技藝及其作品蘊藏的文化價值。

利用VR技術進行展示，觀眾可以通過網絡媒介全方位、多角度地線上觀看展品，而且自己可以控制非遺展示品的展示角度，進行前進后退、向左向右、旋轉多視角、縮小放大視角等操作。如藁城宮燈的線上3D展覽，觀眾可以在線高精度、高準確度地瀏覽參觀一團和氣燈、哈哈二仙燈、三陽開泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國鳳祥燈、七才子路燈、八仙過海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。通過利用3D、VR技術進行展示，既能滿足觀眾的基礎參觀需求，又能讓觀眾突破時間與空間的限制與展覽進行交互，為觀眾提供沉浸式觀看體驗，有利于非遺技藝的保護傳承和發揚傳播。

新媒體時代對石家莊非物質文化遺產傳承的啟示

加大對傳承人故事的影像記錄

英籍猶太裔哲學家邁克爾·波蘭尼認為：人類的知識可以分為兩種，這兩種知識的區別在于能否進行表達和轉移。波蘭尼把不由人的意志而改變的，并且可以運用文字語言、圖表公式進行表述的知識稱為“顯性知識”；把另一種依賴于人的意識而存在，并且可以在某一活動或行為中獲得的知識稱為“隱形知識”。而對于非遺技藝傳承來說，傳承人頭腦中難以展現出來的、難以正規化的“隱性知識”才是最為關鍵的。但是非遺題材的影像記錄常常選擇非遺本身作為影像的選題，畫面表現和強調的也是非遺本身，傳承人在整個非遺項目影像中處于缺位狀態。這種“只見非遺不見人”的非遺影像記錄方式，使非遺猶如無源之水、無本之木，失去了最基本的傳承人載體，不具備長久發展的前景和生命力。因此非遺的保護應“以人為中心”，正所謂“見人見物見生活”，在對非遺項目進行影像記錄的同時，要加大對傳承人故事的影像記錄，不僅要記錄他們所掌握的精妙絕倫的技藝，更要記錄他們身上關于傳承和堅守的生活故事，進而展現非遺更深層次的內涵。

加強對傳承人的數字化保護

非遺傳承人在非遺傳承過程中有著不可替代的作用。首先，傳承人掌握著非遺文化和技藝，在非遺傳承的過程中起著承上啟下的關鍵作用，是非遺的承載者，更是非遺的傳播者。其次，傳承人在創新發展非遺的過程中，不但要保持非遺傳承的活態性，還要保持非遺的本真性。而在非遺數字化保護的過程中，不僅需要數字技術的參與，更需要傳承人的參與。因此，在對非遺進行數字化保護的過程中，更要加強對傳承人的數字化保護。目前，很多非遺項目由于各方面原因處于瀕危的處境，非遺傳承人的物質生活保障也十分艱難。地方文化主管部門不僅要建立完善的非遺傳承人檔案管理系統，及時對傳承人進行記錄，更要利用數字技術，建立傳承人專項數字化檔案，建設傳承人數據庫。同時，在現實生活中，非遺傳承人在非遺數字化保護工作中的參與度較低，地方文化部門應積極響應非遺傳承人數字化研修培訓計劃，增加非遺數字化保護內容，提升傳承人的參與度。這樣，傳承人也能夠針對自己所傳承的非遺，從數字化的角度出發，提出更加專業的見解與看法，實現傳承人參與式的非遺數字化保護。

豐富石家莊非遺數字化傳播的多樣性

文化的推廣和延續，不僅靠傳承，也要靠傳播，以網絡平臺為基礎的數字化傳播和展示是最早進行運用和普及的形式。通過網絡技術和數字媒體技術，搭建石家莊非遺網絡平臺，將石家莊非遺相關文字、圖像資料真實地呈現給觀眾，促進傳承人之間的交流與分享，使其了解非遺文化的最新潮流走向，便于各種非遺愛好者之間相互學習交流，獲取知識。

多彩石家莊，非遺美流芳。新媒體時代，石家莊非物質文化遺產的數字化繼承和推廣應圍繞石家莊非遺項目、老字號等重點對象，協同聯動，線上線下相結合，通過微信、微博、抖音、快手等各類新媒體平臺，以短視頻、直播、展演等形式，集中展示石家莊各類優質非遺資源。保證石家莊非遺得到全面有效保護，提升石家莊的非遺傳承活力，使其為推動社會經濟可持續發展增光添彩。