大數據時代下我國信息素養教育的訴求與開拓 *

自1974年信息素養教育概念提出以來，我國就圍繞信息素養培養要求，展開了教育理論到實踐的全方面建設。上世紀90年代后，我國正式將信息素養納入高校教育范疇，形成了以普及高質量信息素養為核心的多學科交叉的教育理論體系。同時，以高校圖書館為核心陣地，著眼于大學生信息素養的理論提升和創新推動，旨在適應數字媒體時代，更新中國傳統文獻學理論體系，實現文獻技術和知識信仰內核精神的傳承與革新。作為高校大學生的信息素養培養的核心學科，目錄學、圖書館學在中國圖書館學教育發展戰略報告大綱的訴求下，撰寫了一系列著作。其中，陳曉紅《大數據時代的信息素養教育理論與實踐》(西南交通大學出版社2017年出版)一書，以大數據時代為背景，圍繞理論體系建設、教學模式、方法以及實踐創新等方面，對當下高校信息素養培養教育進行了深入探討，值得借鑒參考。

一、我國信息素養教育的淵藪概述

《大數據時代的信息素養教育理論與實踐》一書首先對我國信息素養教育進行了溯源。中國傳統知識信仰傳播方式的繼承和發展如何適應當下快節奏、多學科交叉的文獻檢索環境，是90年代以來，我國高校信息素養教育的核心話題。2010年，大數據時代概念在西方學術語境被正式確立，并被廣泛接受。大數據時代展現出極為鮮明的特色，主要顯現出體量大、種類多、產出快和價值密度低的發展趨勢。這些特點，既為學術環境提供了更為廣闊的資源，也對如何提煉信息價值、有效利用文獻提出了重重挑戰。未來的高校教育和圖書館文獻建設工作必然圍繞對信息的反思能力、文獻整理和過濾能力、信息倫理道德三個方面的培養展開。

信息素養教育的機遇與挑戰的歷史軌跡，書中第二章對此做了相對詳細概述。在橫向的時間軸中，大致經歷了三個十年，即90年代的文獻檢索時代，受限于計算機技術的使用和普及問題，高校文獻目錄檢索教育集中在文獻意識和技能的“雙基”培養；21世紀初，隨著圖書館文獻目錄檢索的細化和多樣化，文獻的載體形式和學科交叉的頻律呈現出幾何增長的趨勢。單純的文獻檢索已經不能滿足信息素養教育的需求，高校圖書館的信息分類、分析和處理概念重新被提上日程，并進一步優化和完善；近十年來，大數據時代的來臨，帶來了信息大爆炸的學術態勢，信息素養教育出現質變，我國高校開始思考，如何將西方單純的信息化偏向的信息素要理念和技術與中國特有傳統知識倫理結構進行兼收并蓄，形成我國特有的高校信息素養教育模式，以應對互聯網信息時代帶來的技術革新和理論沖擊。在縱向的理論構建和實踐創新過程中，圍繞著中國文獻收集和分析的精神信仰內核的繼承、文獻形式技術的開拓兩大方向，高校圖書館解決了早期基礎設施薄弱、教員理論基礎不完善等諸多問題，逐漸明析了信息素養教育的培養方式，打開了從單一文獻檢索能力向自主批判文獻、自主解析信息能力轉變的前進道路。

二、信息素養教育技術形態訴求

隨著文獻檢索技術的不斷強大，文獻載體的多樣性鋒芒畢露，文獻的數量和質量的井噴式出現，使得狹義的信息素養教育形式受到了十分嚴重的沖擊。傳統學術視野下的目錄、提要、注釋等文獻分析手段，皆以單一的紙質文獻為基礎，不適用于當下快節奏、大批量的文獻處理環境。而互聯網帶來的信息化處理文獻方式，相比人工，其智能性有頗多局限，無法完成學術所需要的文獻解析需求。如何實現二者的兼容并蓄，成為了信息素養教育外在拓展的核心問題。作者指出，為了加強非信息專業和圖情專業學生的文獻檢索能力，高校圖書館也做出了相應的技術革新，“部分信息素養課程采用課堂實時教學和網上教學平臺輔助教學相結合的教學方法，主要通過開發教學軟件，配備專用服務器，建設教學網絡平臺得以實現”，從而實現技術層面的創新拓展。

除了技術層面的發展，關于高校信息素養教育理論體系的構建也在加緊完善。為了使高校信息素養教育在大數據時代煥發生機，作者認為，教育體系的革新必不可少。首先，信息素養教育的學科化需要編纂專業的信息素養教育教材，不能單純地照搬西方信息素養教材，而要符合我國高校信息化發展軌跡；其次，深化“MOOC”和“翻轉課堂”改革創新，進而培養學生自主批判文獻的能力，培養信息檢索和文獻剖析的自主意識，實現從“教師為主體”向“學生為主體”的課堂轉變，并以此為基礎，實現多樣化教學形式的創立。書中第四章即對八種教育模式進行了概述，多樣化的教學模式，可以更好地應對多樣化的信息文獻的解析要求；復次，教學方法亟待創新，曾經的信息素養教學方法較為單一，主要是師生間的閉環雙向反饋機制，信息化教育的輸出和反饋評價渠道簡單。這種低效的信息批判方式無法處理當下學術語境下的文獻價值揭示要求，更加開放式的、多角度批評式的教育教學模式才能使得學生信息素養等到全方面的提升；最后，教師及高校圖書館人員的信息素養培訓機制的完善，是全面提升高校信息素養教育的前提基礎。

三、信息素養教育理論體系訴求

信息素養教育的學科化進程已經在我國持續了30多年，在這段時間里，也受到了相當豐富的學科理論的沖擊和幫助，書中第三章詳細介紹了影響相對深遠的一些理論，從教育方式、信息接收與傳播、主客體“二元論”等角度進行了詳細的分析。不同于西方現代主義教育模式，我國高等學術型教育不僅僅是單純的對文獻和信息的價值揭示，更要求對其中的哲學性和倫理道德形成自我批判，自我反思，偏重主體感知。這與信息素養教育下的關聯主義學習理論和后現代主義課程理論不謀而合。作者強調，在大數據時代，文獻信息有效性和價值性不斷降低的背景下，如何分類和重塑文獻，實現人的“主觀”與外在世界的“客觀”的有機統一。后現代主義課程理論承認文獻信息的不可言喻性，要求信息素養教育必須充分顯現其重塑課程主體、盡情釋放教學主體的靈性智慧和自由創新精神的觀念，使得課程價值重心從學科內容本位轉向個體生命本位。書中強調，真正具有信息素養的學術人應該是開放和流動的，既能對文獻的信息和知識進行搜集和吸納，又能訴求文獻信息背后的價值內涵，結構和重塑文獻。

在厘清信息素養教育的學科理論的構成的同時，本書在信息素養教育的課程建設方面也進行了詳細的闡述。隨著信息時代的到來，如何進行互聯網環境下的數據化信息的搜集和處理，對信息素養教育提出了更高的要求，需要提升信息素養的群體也從學生層面延展到高校所有學術科研人員，在技術認知層面的提升的同時，也必須實現自身學術信息的傳播和交流；最后，近十年來，信息素養教育超越文獻信息的概念，上升到對人文關懷和人為素養的培養上來，根據人才的發展方向和學科發展方向，實現學科信息的專業化和學科間的交叉、交流的齊頭并進，將傳統的學術知識價值上升到交流價值，著重對復合型人才的培養。真正培養出信息素養課程語境下的獨特人才，實現信息素養教育的學科化和獨立性。

傅榮賢教授曾提出“一個現代學科必須具備當代意識以及當代文化基本的精神特征、價值觀念和表達方式，這也構成了我們判定一個研究課題是否有意義的基本標準”，與作者觀點不謀而合。基于這一理念，作者認為，我國高校信息素養教育，在批判其自身存在的不足和缺陷的情況下，大膽進行創新和實踐。作者在書中也提及，2015年，美國大學與研究圖書館協會專門針對高等教育提出了新的信息素養標準，強化了當今大學生應當具備的綜合信息素養，尤其強調了學術能力、研究能力和批判性思維能力的培養，這正是中國傳統信仰追求和哲理批判的價值論與西方強調文獻信息檢索和傳播交流的知識論的有機結合。我國信息素養教育的學科化進程，并不是對傳統知識信仰的徹底顛覆，而是積極實現技術改革，創新理念，完善學科構建，賦予傳統知識概念以新的時代解讀。在批判與繼承中，實現中西方學術的齊頭并進，實現學科之間的概念互通，從而標領學術風尚和學術關懷。

綜之，本書在相關信息素養教育層面，研究角度獨特，以國內外高校圖書館以及課程創新中的機遇與挑戰入手，深刻揭示了信息素養教育理論體系和教學思路，對信息素養教育做出了完善的解讀，在技術手段，知識闡發和理論建設層面都提出了新穎的思考，是信息素養教育和高校文獻學科建設的典范之作。