“藝術賦能”介入鄉村振興的路徑與思考

文/宋音希

一、藝術鄉建：一個現代鄉村建設的新路徑

人，應當詩意地棲居于大地之上。——海德格爾

中國社會文化具有鄉土性。——費孝通

20世紀中葉以來，全世界范圍內掀起了一股藝術家介入鄉村場域進行藝術創造或藝術再造的浪潮。在中國，主要表現為21世紀以來中國本土藝術家主動介入鄉村建設的現象，簡稱為“藝術鄉建”。這一現象始于2000年前后，許多具有實驗性與個體性的藝術實踐與藝術表達進入廣大農村地區，呈現出一次別樣的藝術浪潮。藝術鄉建歷經20年的實踐、探索與發展，已經由最初充滿先鋒性、植入性的形式，逐漸轉變為融合式、開放式的互動發展。在當前的鄉村建設中，藝術已經不再僅僅是個性化純粹化的審美投射，而成為探索鄉村新發展路徑的重要切口。藝術提供了在鄉村振興的大背景下，鄉村人文生態修復與再造、經濟生態建構與發展的創新型方式。

2021年4月20日，習近平總書記在視察清華大學美術學院時指出，美術、藝術、科學、技術相輔相成、相互促進、相得益彰。要發揮美術在服務經濟社會發展中的重要作用，把更多美術元素、藝術元素應用到城鄉規劃建設中，增強城鄉審美韻味、文化品位，把美術成果更好服務于人民群眾的高品質生活需求。可以預見，藝術將在未來的社會建設與鄉村振興中發揮更大作用，進一步思考“藝術賦能”介入鄉村建設的路徑與發展，具有重要的現實意義。

當前，藝術介入鄉村建設主要有以下幾種形式。一是通過舉辦大型藝術節助力鄉村建設。鄉村為藝術家提供藝術創作的背景素材，同時提供可舉辦展覽或陳設藝術品的空間，以“藝術節”為可持續要素，打造知名度，吸引人們前來打卡駐足，并通過這一系列方式，將鄉村構建為旅游目的地。二是在鄉村原貌基礎上，進行文化資源的藝術性修復，拓展旅游產業。嘗試尋找鄉村固有的文化傳統、文化習俗與現代消費需求的結合點，在此基礎上完善基礎設施、豐富文化內容，在保留鄉土性的同時，加入符合現代特點的體驗式、展演式活動。三是重構鄉村美學生態，以“引人入鄉”的方式為鄉村發展注入活力。鄉村振興的核心問題是“人”的問題，如何留住外出打工的年輕人，如何吸引更多的人來到鄉村、定居鄉村，成為鄉村可持續發展的難題與瓶頸。將鄉村固有的自然資源、老式房屋進行藝術改造與藝術修復（如民宿），使鄉村呈現出“留住鄉愁與田園文化”的新風貌，可以吸引城市人群前來度假、候鳥式生活，甚至定居。這三種形式都已發展出較為有代表性的實地樣本，如山西晉中市和順縣松煙鎮許村、安徽黟縣的“碧山豐年祭”、廣州龍潭村的藝術改造等等。誠然，也有將三種形式融合發展的成功案例，如江西省景德鎮浮梁縣“藝術在浮梁”的文化項目。

近年來，在鄉村振興的大背景下，浮梁以“藝術在浮梁”為引領，進行了一次新的發展嘗試。這是一個運用“大地藝術節”為核心理念及方法，通過文化藝術帶動鄉村振興發展的藝術項目。“大地藝術節”指的是“地域性藝術”，有兩個重要原則：一是“在地性”，即所有藝術作品都要基于本地的自然條件與文化背景進行創作，且只屬于這塊土地；二是“融合性”，即注重融合“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，構建觀眾完整的文化感知與藝術體驗。大地藝術節開啟前，項目組邀請藝術家、建筑師進行在地考察，他們通過本地靈感來激發藝術創作。廣袤的田野、高低起伏的茶山、和氣友善的村落，都成為藝術靈感的來源與藝術展示的素材，到訪者不僅通過“大自然”來追尋藝術家的作品，更可以感受和發現地域本身的獨特魅力。作為一種地域型藝術語言的“大地藝術節”，已不再是提供簡單的旅游和消費形式，而是營造一個深度接觸的場景，用闡釋和閱讀的手段，給來自城市的人們一次全新的、平等審視鄉土的機會，也為這里的人們創造與外界對話的可能，并借此使之發現自身獨具的魅力與價值。

“藝術在浮梁”的探索是成功的，首先，通過大地藝術節的開展，提升了浮梁在全國的知名度，并將“美與藝術”兩種元素順利與浮梁結合，成為當地一張響亮的文化名片。其次，大地藝術節最初是外來形式，要在中國的土地上落地開花，需經歷一個結合中國鄉村實際的融合過程，“藝術在浮梁”的探索，形成了文化藝術介入鄉村建設的一個新樣本。其三，是為浮梁及其整個藝術節輻射地域，帶來了實際收益。除旅游消費帶來的經濟收益外，當地人民的自豪感與幸福感，也同樣值得關注與肯定。

“藝術在浮梁”展現了以藝術為核心促進浮梁文旅產業發展的思路與可能，探索出鄉村振興的可持續未來，在經濟意義和文化意義上，都給予了“鄉村”新的活力與生命。可以見得，在當下鄉村建設的場域中，當代藝術已經發生了從傳統的美學功能中“出走”，轉向社會功用性的新流變。正是這種藝術內生性的“生活轉向”，使藝術與生活的融合在藝術鄉建中得以實現，為“藝術介入鄉村”提供了可能，并呈現出不斷縱深的發展向度。

二、藝術介入：一次藝術碰撞生活的深反思

藝術介入鄉村，為鄉村的發展帶來了新的可能。然而，從藝術創作的視角來看，藝術與鄉村的碰撞，也為藝術的發展帶來了重要意義。這種意義體現出以下幾種維度：首先，當代藝術突破了靜觀式傳統，發散出更為動態與交互融合的審美特征。其次，審美場域與審美受眾以鄉村為基，得到了一次更為廣泛的延展與突破，使藝術表達充滿著不確定性，不再遵循固有傳統。再次，公共藝術的審美范疇與人文內涵得到釋放，藝術創作獲得了深入介入社會生活的機會與活力。基于此，新世紀以來，大量藝術家自覺地參與到藝術鄉建之中，不斷探尋藝術與生活融合的方案，試圖使藝術回落到形而下的實在地面，對社會現實問題產生人文關照。

然而，當代藝術的先鋒性與鄉村場域的鄉土性之間始終存在著“沖突”與“區隔”，使我們必須思考，在藝術介入鄉村的路徑探索中，會產生怎樣的問題。首先，鄉村本身具有原生態的文化結構，藝術介入的方式若不得當，則會成為生硬的藝術闖入或藝術嵌入。其次，鄉村之所以會“吸引”藝術的重要一點，是大自然的樸拙。藝術鄉建若以“保留原始生態”為旨，則有可能使村民也成為了“原始生態”的一部分，然而村民的向往也許更傾向于過上現代化的生活，而不是成為藝術介入的映射。其三，藝術家在藝術鄉建的過程中，會企圖構建一個理想中的鄉村景象，而這一景象很大可能是凌駕于真實鄉土生活之上的不實想象。它本質上已不再是屬于鄉村的藝術，而是屬于城市人群的情感慰藉與情感投射。

這三重問題在藝術介入鄉村的實踐中都曾出現，早期“藝術介入鄉村”的形式，是以城市精英視角為切入的，具有較強的實驗性特征，顯現出藝術家自身的情感投射。這一時期對鄉村進行的藝術改造，聚焦于鄉村本身所具有的民俗傳統與古風古貌，通過建設鄉村文化展覽館、農家書屋、田園旅舍等形式，將人文精神與現代生活植入，呈現出藝術創作者的“鄉愁”——對自然田園意境的想象與回歸。然而，這是一種略顯強勢的帶入，藝術家對鄉村的再造是以自身的情感需求為出發點的，并沒有深入考慮在鄉村居住的人的主體意識，鄉村真正的存在主體受到了一定程度的忽視。“藝術介入鄉村”進入更成熟的階段后，藝術方式的呈現變得更為多樣與廣泛。藝術鄉建自覺地開始探尋一條“修復”之路，它不僅修復物體，也在修復著主體與自然的情感關系，甚至構建一種人與自然互動相生的新途徑。

中華文明的發展脈絡中始終貫穿著人與自然關系的思考，講求人與自然的和諧共生。宗白華先生曾說魏晉南北朝時期是“人格的唯美主義”時代，對此時期文化藝術中所呈現的“人”的覺醒予以充分肯定。人的覺醒帶來文學藝術的自覺，也帶來藝術精神的恣意與升華，對自然山水美的再發現也在此時期顯現。竹林七賢以山水寄情，陶淵明以田園為居，“山水田園”的美學傳統深刻影響了中國古代文學藝術的發展與人們的審美趣味。鄉村一直是中華文化孕育發展的腹地，藝術的方式給予了鄉村重塑理想價值空間的可能。山水自然與人文關懷共同映照為新的審美格局，從這一角度來說，藝術介入鄉村，實則帶來了傳統鄉村在美學意義上的重生。

在藝術鄉建過程中，藝術與鄉村之間的互動、融合，是隨著了解的不斷深入能夠迸發出更多靈感與活力的，這也是藝術之于鄉村最重要、最有價值的意義。藝術鄉建最終要完成的，是將初始的、實驗的“藝術植入”脫胎成為一種真正的藝術建設。打破藝術與鄉村之間的沖突與區隔，用藝術的力量激發鄉村的文化活力與發展潛能。由此，藝術的介入不能是“入侵”，更不應是城市審美經驗的主導式籠罩。藝術應當賦予鄉村新的發展動能與文化活力，給予鄉村建設實現“詩意棲居”的可能。

三、藝術賦能：一種重構詩意棲居的再實踐

21世紀以來中國鄉村面臨著諸多問題，脫貧攻堅、經濟發展、環境保護等，每一個都是多領域交織在一起的難題。鄉村振興是國家經濟社會發展中的重要一環，鄉村文化的振興，則是文化強國建設中的重要一環。城市是文化繁榮發展的核心地帶，鄉村則是另一個主戰場，凝聚著更為廣泛、更為深遠的鄉土文化心理。從當下文化發展的格局來看，鄉村既是目前文化建設的短板，又是未來文化發展的策源地。然而，從單純的鄉村建設到“藝術介入”，我們需要思考，在未來，藝術鄉建要向著何種維度進行實踐探索，才能賦予鄉村振興更多助力。

（一）以“美學經濟”引領鄉村可持續發展

在傳統的經濟發展模式中，科技驅動創新是經濟發展重要因素，而美學，由于其學理性與形而上的特征，被看作是不務實的，似乎與經濟發展難以產生切實深入的關聯。然而，當今時代人們對審美的需求與日俱增，人們的日常消費與“美”有著千絲萬縷的聯系，在這一過程中，誰能生產“美”，誰就掌握了美學經濟的生產力。將藝術融入自然生態，用藝術引領品質生活，把藝術變成創意生意，借藝術激活地域生機。美學需求已經成為經濟學供需循環的邏輯起點之一，而且成為人們消費動機與經濟行為的重要影響因素，受到越來越多的關注。在經濟發展方式上，美學經濟與藝術鄉建的目標不謀而合，呼吁人們重新審視人與自然、人與環境、人與社會的關系，以共情的心靈為底色，以共融的經濟為觸媒，強調創意與創新，通過對現實世界進行美學再造，實現“詩意的棲居”。

（二）保護原始文脈，關注現實問題，讓藝術融入鄉村

在藝術介入鄉村過程中，需注重對當地歷史背景、地緣文化、肌理關系的研究來延續村落的歷史文脈。中國幾千年的農耕歷史，賦予了鄉村以厚重的文化底蘊，鄉村是中國人共同的精神歸屬與鄉愁。在充分認識鄉村特有的文化傳統、社會結構和社會特性的基礎上，應給予鄉村文化發展以相對獨立的自主空間。

20 年的藝術鄉建歷程，藝術家已經意識到走進鄉村觀察、感受和理解真正鄉村狀態的重要性。越來越多的藝術家、設計師把眼光投向鄉村，這種村落再生實踐，是出于藝術的敏銳，也是出于對鄉村藝術的向往。他們會真誠地向鄉村藝術家和傳承人學習，尊重生活在鄉村里的居民，尋找最佳的藝術解決方案，小心翼翼地還原鄉村應有的面貌，保護鄉村藝術的生命力。已有很多實例證明，真正的藝術家、設計師憑借其專業素養，能辨識并提煉當地的生活之美和藝術之美，更好地發掘鄉村藝術積淀，重塑鄉村藝術之美。他們通過藝術創造和藝術活動，深入交往，實現人際間、文化間的溝通。公共藝術不是孤立靜態的，它應吸引和影響村民參與其中，這是未來“藝術介入鄉村”的重要目標。關注鄉村現實問題，有助于引導村民進入到藝術鄉建的場域中來，如留守兒童、空巢老人、鄉村文化活力遺失等，這些痛點既是鄉村振興過程中需要直面的問題，同時也是藝術創作可聚焦的現實題材。

（三）藝術介入應以回歸生活為宗旨、深化美育為目標

藝術是從生活中來的，它的呈現方式也許高于生活，但內核卻從未疏離于生活之外。“藝術介入鄉村”有助于鄉村居民在日常生活中參與文化藝術活動，拓展文化視野，提升審美修養，增強村民對鄉村美感的關注和保護，提升村民對鄉村文化的自信心和自豪感。由此，藝術鄉建應站在更長遠的視角上，為鄉村可持續發展提供文化上的路徑與可能。藝術在現代性意義上，可給予鄉村文化重構的可能，如鄉村文化價值的發揚、審美形態的塑造、旅游業態的建構、鄉村記憶的留存等等。這種文化重構所影響的并非只有一代人，而是以美育的方式對整個鄉村場域的文化格局進行提升，為未來高質量的鄉村發展奠定文化基石與帶來人文力量。而更為深遠的，在藝術創作、美學創作、生活方式挖掘、IT的鍛造、利用新科技傳播手段來打造美好場景的基礎上，最重要的一件事情是：通過“藝術介入”帶來人力、能力、財力以及創造力，深入鄉村建設，讓農民成為參與創造的主體，形成一個可持續發展的運轉方式。