多元文化背景下當代少數民族傳統體育發展的社會學研究

吳偉

(山西金融職業學院 山西太原 030008)

少數民族傳統體育是我國傳統文化中的重要組成部分，凝聚了豐富的傳統文化精神內涵，具有較高的文化價值和育人價值。加強對少數民族傳統體育發展工作的研究，不僅能夠拓展文化自信建設工作的路徑，也能夠將更多豐富的資源引入文化自信建設工作中，提升文化自信建設工作的科學性、合理性、豐富性和多樣性［1］。因此，為了能夠進一步發揮少數民族傳統體育在文化自信建設工作中的價值，各層級工作人員有必要基于多元文化背景對當代少數民族體育的發展進行研究。

1 多元文化背景下當代少數民族體育發展的社會學現狀

1.1 基于社會學的少數民族體育發展的特征

少數民族傳統體育雖然具有較高的文化價值和育人價值，與社會基礎具有較高的聯系，在保持原有社會基礎不變的情況下，少數民族傳統體育將會有更大的發展空間。隨著我國經濟發展水平的提升，少數民族體育賴以生存的社會基礎發生了轉變，導致少數民族體育的發展受到了限制［2］。主要原因在于少數民族傳統體育的發展具有以下特征：第一，宗教性，部分少數民族的體育活動與宗教具有較深的關聯，甚至只有在少數民族舉辦宗教事務時，才會引入符合民族特性的體育運動，讓體育運動的傳承只能保持傳統的口口相傳模式；第二，生活性，部分少數民族體育的產生和傳承依賴于勞動人民的生活，當基層勞動人民的生活方式發生轉變時，少數民族體育的生存和發展空間就會不斷縮小，無法實現長久發展［3］。

1.2 基于多元文化背景下少數民族體育發展的局限

在當前社會背景下，各種信息技術的發展，使得多種文化走進了人們的生活，這些外來文化的引入，除了能夠改變人們的思維觀念外，還對人們的價值追求造成深遠的影響。多元文化背景下少數民族傳統體育發展的局限性主要表現在競技性、經濟性和文化性3個層面。

在競技性層面，相較于現在流行的體育項目而言，部分少數民族體育并不以體育的競技為主，其存在和產生的根本是為了讓人們得到放松［4］。但受多元文化的影響，人們在欣賞體育運動時，更期待激烈的競爭，而少數民族體育競技性的缺乏，使之無法獲得更多的受眾。

在經濟性層面，無論是少數民族體育的傳承，還是發展，都需要投入一定的人力和物力，而傳統少數民族體育本身的經濟價值并未被充分挖掘，難以引入充足的資金以供自身發展，進而令少數民族體育的經濟價值愈發難以挖掘，讓少數民族體育的發展陷入惡性循環中。因此，經濟性的缺乏是影響少數民族傳統體育在新時代背景下發展的關鍵因素。

在文化性層面，少數民族傳統體育本身的魅力更多地體現在運動的精神和內涵之中，并不能通過簡單的觀賞或者文字描述展現其文化價值［5］。而且就少數民族傳統體育的傳承和發展而言，體育精神和文化內涵才是支持其傳承和發展的根本，如果僅強調形式而忽略文化，則無法實現少數民族體育的傳承與發展。但少數民族文化是豐富的、復雜的，體育形式與體育文化的同步傳承和發展是限制少數民族傳統體育發展的關鍵因素。

2 多元文化背景下當代少數民族體育發展的社會學對策

2.1 強調少數民族體育發展的創新，拓寬其發展的空間

要從根本上拓寬少數民族體育發展的空間，讓越來越多的人融入少數民族體育的推廣和發展中。因此，少數民族傳統體育發展相關人員可以從傳統文化和傳承方式角度進行思考。

2.1.1 從傳統文化入手，提升文化內涵

在文化自信建設的社會背景下，人們對傳統文化的重視逐漸形成了一種潮流，少數民族體育發展工作人員可以借助時代發展的潮流，推動少數民族體育的發展［6］。鑒于少數民族體育運動文化性體現不明顯的現狀，相關人員可以考慮從傳統文化的角度入手，將傳統文化與少數民族體育進行有效融合，提升各少數民族體育的文化內涵。以黎族的跳竹竿為例，工作人員除充分考慮跳竹竿體育運動形式外，還可以從該體育運動的發展角度進行思考，追尋該體育運動誕生的源頭和目的，而后再借助不同的宣傳方式，讓人們在了解跳竹竿體育形式的同時，也能夠更加有效地追蹤該體育運動蘊涵的文化，進而感受中國傳統文化的和少數民族體育的魅力。例如，可以在具體的民族體育推廣活動中制作不同的宣傳產品，不僅要深入淺出地介紹跳竹竿的運動形式和動作技巧，還要配合圖文和故事等講述跳竹竿運動的起源以及當地人對跳竹竿運動所寄予的希望。此外，為了提升少數民族傳統體育運動的文化內涵，也可以考慮從區域范圍內大眾的生產生活入手，解析體育動作與區域大眾生產生活之間的聯系，從而在提升人們對跳竹竿運動認知水平的同時，增強少數民族傳統體育運動的文化內涵。

2.1.2 從傳承形式入手，拓寬發展空間

部分少數民族體育受傳統體育文化傳承方式的影響，而無法被更多的人接觸和學習，影響了自身的發展［7］。所以，在突破當代少數民族體育發展困境的工作中，不僅要轉變少數民族體育口口相傳的傳承方式，還要盡可能地將少數民族體育從宗教、節日以及人們的生活方式中剝離出來，有效地拓展傳統民族體育傳承和發展空間，擺脫傳統發展形式的束縛，讓更多少數民族體育能夠走出民族，走出區域，走出國家，走向全世界。以藏族傳統體育舞蹈運動鍋莊為例，鍋莊作為藏族傳統體育舞蹈運動之一，是藏族在祭祀、慶典等活動中最為重要的運動形式，具有較為明顯和獨特的民族性、宗教性。為了讓鍋莊能夠在新時代背景下獲得更好的發展，要引導專業工作者將鍋莊從傳統文化和區域信仰中剝離出來，掌握鍋莊的運動特點和運動技巧，讓更多的人接觸并學習鍋莊。這不僅可以有效拓展鍋莊的影響力和影響范圍，也能讓鍋莊真正成為區域旅游的特色和亮點，真正促進少數民族傳統體育的發展。

2.2 挖掘少數民族體育的經濟價值，提升其發展的價值

經濟利益是各行業建設和發展的主要驅動力之一，要想讓少數民族體育在多元文化背景下實現可持續發展，工作人員必須將經濟利益的提升作為少數民族體育發展工作的重要內容之一，通過對少數民族體育運動經濟價值的挖掘，讓更多的個體、組織和企業參與其中，共同推進少數民族體育的發展。

2.2.1 以競技精神的融入為方向，提升觀賞性

競技精神是人們對體育運動基本運動精神的要求之一，人們不僅期待通過競技感受到運動員頑強拼搏的精神，還期待體育運動能夠以競技的方式帶來視覺沖擊，從而讓自身感受到體育運動的魅力［8］。而競技精神的缺乏正是少數民族體育發展受限的重要原因之一，所以少數民族體育發展工作人員應當將競技精神的融入作為少數民族體育重要的發展方向，逐漸提升少數民族體育的觀賞性，以滿足人們對體育運動的精神需求［9］。以苗族的走獨木橋為例，可以考慮通過改變獨木橋的寬度或長度，提升少數民族體育的挑戰性，并以此作為競技體育的競技目標，增加走獨木橋體育運動的激烈程度，從而提升該體育運動的觀賞性。如可以從走獨木橋的寬度出發，讓參賽者挑戰不同寬度的獨木橋，明確走獨木橋本身的寬度，走獨木橋完成度較高的參賽者為優勝者。另外，為了更好地提升走獨木橋運動的觀賞性，可以仿照體操運動的形式，將參賽者運動的動作難度和落地動作作為評分的重點，從而讓走獨木橋不再是考驗運動者平衡性、膽量等內容的運動，而是可以讓人們感受到美的一項運動。

2.2.2 以文旅開發的價值為方向，提升經濟性

文旅開發是以傳統文化和旅游開發為主體的經濟價值挖掘方式。少數民族體育發展工作人員可以考慮以文旅開發作為少數民族體育發展的基本路徑之一，用更加科學、有效的方式協調好少數民族傳統體育、傳統文化開發以及區域旅游等之間的關系。這樣不僅可以提升少數民族體育的文化內涵和經濟價值，還能夠有效提升區域旅游開發工作的豐富性和多樣性，獲得更多的旅游體驗，實現少數民族體育發展、傳統文化開發以及區域旅游建設的共同發展［10］。以布依族傳統體育運動斗牛為例，為了更加有效地開展文旅開發活動，可以考慮將布依族斗牛運動的場景作為一種文旅開發形式，除了考慮將整個斗牛的形式用文字或圖片的形式進行記錄和宣傳之外，也可以考慮將整個場景制作成三維模型，提升文旅產品本身的收藏價值。另外，考慮到文旅產品文化內涵和收藏價值的因素，還可以在三維模型中增加布依族及斗牛運動的介紹。

2.2.3 以民族文化的體現為根基，提升文化性

少數民族傳統體育是具有明顯民族特色的體育形式，并不只是一種簡單的運動，通常人們可以根據運動者的運動形式對其進行區分［11］。為了讓民族傳統體育運動在新時代背景下得以傳承和發展，還要充分考慮不同民族傳統體育所具備的社會特征。以馬術運動項目為例，在傣族、蒙古族、藏族、彝族、苗族、維吾爾族、滿族、布依族、白族等少數民族中皆有類似的運動項目，但就馬術表演的動作、技巧、服裝以及裝備等角度分析，各個民族之間的馬術表演皆有不同。工作人員有必要從不同民族的文化角度入手進行分析，找到不同少數民族馬術表演的異同點，進而擴大或增強馬術表演的民族性。例如，蒙古族在進行馬術表演時，更加強調個人的馬術技巧表演，所以在表演的過程中除了在服裝上展現特點之外，以單匹馬以及馬術對抗為主，具備較為明顯的競技性。藏族在進行馬術表演時，更傾向于娛樂，除了融入多種不同復雜的動作之外，在場面上也具有較為明顯的特征，如一馬多人或一人多馬的組合形式。相較于蒙古族和藏族的馬術表演，彝族馬術表演具有更為明顯的表演性，因為彝族馬術表演中除了會考慮人與馬的配合之外，同時也需要借助一些特殊的設備，以增加表演的豐富性和多樣性。在我國發展水平不斷提升的社會背景下，馬術表演的民族性和地域性逐漸被打破，讓馬術表演逐漸展現出較為明顯的趨同性，從一定程度上削弱了不同少數民族傳統體育的文化性［12］。為了進一步增強少數民族傳統體育的經濟性，需要加強對不同少數民族傳統體育文化的研究，使其能夠在服裝之外，可以體現出更多的文化性，助力民族體育文化發展經濟價值的提升。

2.3 強調各層級教育工作者的有效融入，優化少數民族體育發展的環境

各級各類院校在文化自信建設和傳統文化發展工作中具有不可忽視的價值，為了能夠讓少數民族體育得到更加系統、規范、科學的發展，少數民族體育發展工作人員應當加強與各級院校之間的合作。一方面，要借助與各級院校之間的合作，提升學生對少數民族體育的了解；另一方面，要借助各級院校教育工作者的研究，不斷充實各種民族體育運動的理論基礎。

2.3.1 強調少數民族傳統體育與學校體育的融合

少數民族傳統體育與學校體育的融合是讓學生科學、系統地接觸少數民族傳統體育運動的重要方式，為了從根本上促進少數民族傳統體育運動的發展，各層級體育教師應當結合學生學習的需求，有針對性地對少數民族傳統體育教學進行調整［13］。以苗族傳統體育運動項目賽龍舟為例，如針對小學階段的學生，體育教師可以僅關注少數民族傳統體育的形式，讓學生在旱地上模仿劃船的動作即可。這樣既能夠響應國家個性化培養學生的號召，同時也不會給學生帶來較大的學習壓力。針對初高中階段的學生，體育教師更應當關注學生身體素質的提升，借助少數民族傳統體育的鍛煉性，不斷錘煉初高中階段學生，在豐富其體育運動項目的同時，幫助其有效提升身體素質。譬如，體育教師除了適當地給學生提供實踐的機會之外，也可以制定相適應的訓練項目。例如，高校體育教師在講解賽龍舟項目時，可以有針對性地引入該民族傳統體育運動項目的來源及發展，讓學生形成更為系統的認知。當然，也可以關注非民族地區的少數民族傳統體育文化研究，這也是一個理論視角［14］。

2.3.2 強調體育教師對少數民族傳統體育的研究

為了提升少數民族傳統體育與高校體育融合的效果，體育教師還應當提高對少數民族傳統體育研究的重視。以維吾爾族傳統體育運動項目轉輪秋千為例，體育教師需要在教學過程中，深入研究維吾爾族文化以及轉輪秋千的運動形式，找到二者之間的關系。體育教師還需要結合不同階段學生的學習需求，解析轉輪秋千運動的動作技巧及注意事項。這不僅可以優化少數民族體育發展的環境，還能增強少數民族體育運動融入學校體育課程的科學性、合理性、教育性和安全性。

3 結語

各級工作人員有必要站在社會學的角度，分析導致少數民族傳統體育發展受限的因素，明確當代少數民族傳統體育發展的現狀，進而更加科學、合理、有效地采取對策，從根本上提升少數民族傳統體育發展的活力，共同促進我國文化自信建設工作的開展。