文化自信視域下高校圖書館推動區域非遺傳承的實踐：以河北石油職業技術大學“非遺進校園”為例

寧冬云

(河北石油職業技術大學 圖書館，河北 承德 067000)

青年學生身上所蘊含的創造未來的力量無疑是巨大而持久的?！胺沁z進校園”活動的持續開展及其多年來的實踐證明，讓校園成為非遺保護與傳承體系中不可或缺的重要場域，不僅有助于廣大青年學生認識非遺、增強保護意識，更為重要的是，讓非遺在青年人心中深深地扎下了根，推進非遺進一步發揚光大?！胺沁z進校園”讓非遺有機融入大學生日常的學習生活，實現了非遺保護與大學文化教育的有機銜接，既有助于大學生近距離接觸非遺、熟悉非遺，更是傳統與年輕的碰撞，實現了非遺在青年一代身上的繼承與發展[1-3]。

1 非遺進校園活動的背景、實施的目的和基本思路

1.1 非遺進校園活動背景

承德歷史悠久、資源豐富、地理位置和人文環境得天獨厚，積淀了較為厚重的非物質文化遺產資源。特別是有清一代，承德經濟社會文化發展走向了繁榮興盛，使得這里成為中國民族民間文化藝術匯合、交融、生發、創新的重要地區。五千年的“紅山文化”和三百年的“山莊文化”孕育了獨具特色的承德歷史文化，是中華民族歷史文化的縮影，是承德的精神家園。正是由于傳承人的堅守，非物質文化遺產才歷盡滄桑仍熠熠生輝[4]。

1.2 實施目的

為促進承德地方非遺項目的挖掘、保護和傳承，加強非遺知識的普及，把承德地域多民族文化交融的積淀和文明進步的足跡，承德非遺的獨特性、多源性、多樣性及其所蘊涵的“和合”理念展現給世人，河北石油職業技術大學圖書館連續四年邀請承德地方非遺傳承人和非遺保護中心相關專家，圍繞滕氏布糊畫、剪紙、皮影戲、避暑山莊及外八廟等非物質文化遺產，面向全校師生利用線上、線下平臺，舉辦“承德地方非遺進校園”活動。

1.3 實施的基本思路

非物質文化遺產主要依靠傳承人的口傳心授和言傳身教進行延續。傳承人掌握并承載著非物質文化遺產的知識和精湛技藝，是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，是非遺保護的主體和核心。因此，我們把非遺傳承人請進學校，希望通過非遺傳承人的口手相傳，能夠使承德非物質文化遺產的“傳統技藝”、非物質文化遺產概念下的“民族風俗”的核心價值和精髓得以薪火相傳，生生不息。

2 非遺進校園實踐過程

2.1 傳承“非遺”技藝——地方非遺進校園系列文化講座

2.1.1 一剪一紙一世界——“剪”出來的非遺魅力

2018年5月17日，河北石油職業技術大學圖書館邀請到了“豐寧滿族剪紙”省級非物質文化遺產傳承人——石俊鳳來為廣大師生解讀“豐寧滿族剪紙”的傳承歷史、藝術特色及民族風格，并展示了個人近年來創作的優秀作品。

石老師以蝴蝶為例，手把手帶領大家學習剪紙，在場的老師和同學為石老師高超的的技藝所感染，在石老師的指導下，紛紛拿起剪刀，跟隨老師一起折、剪、裁，創作出了自己的第一幅剪紙作品。通過本次活動，在場師生不僅了解了承德本土非遺——豐寧滿族剪紙的傳承歷史和藝術特色，而且對剪紙手工藝產生了濃厚的興趣，體驗到了中國傳統文化的魅力。

2.1.2 一糊一畫皆傳承——“糊”出來的華夏一絕

2018年5月24日，河北石油職業技術大學圖書館邀請到了邀請到了“滕氏布糊畫”市級傳承人劉海艷進行講解，市級傳承人郝如香進行現場表演。兩位老師帶來了不少館藏作品，并將一組《十二生肖》放到了最搶眼的位置。

“滕氏布糊畫”傳承人劉海艷為師生介紹“滕氏布糊畫”的歷史淵源、藝術傳承、作品風格及創作理念；“滕氏布糊畫”傳承人郝如香現場演示了十二生肖——雞的整個工藝制作過程，她們邊說邊做，講述著布糊畫的歷史淵源，并用靈巧的雙手，向我們展示了它的制作過程，充滿童趣?；顒舆€邀請了現場師生跟隨傳承人一同制作布糊畫作品，希望通過挖掘傳統，推陳出新。

騰訊大燕網對本次活動進行了全程直播。

2.1.3 一皮一影總關情——幕布后的戲曲人生

2018年6月12日下午，“地方非遺進校園系列講座”第三期——“寬城民歡皮影進校園”活動在河北石油職業大學圖書館成功舉辦。寬城民歡皮影于2015年申報為市級第五批非遺項目。70多歲的張海忠老師為現場師生介紹了皮影的歷史淵源及“寬城民歡皮影”的藝術特點，并和六位皮影藝人為大家進行了精彩的皮影戲——“岳飛抗金兵”。表演過程中師生們走進后臺，零距離觀賞傳統藝術的魅力，張老師惟妙惟肖的表演及樂隊師傅們的精彩伴奏贏得同學們的陣陣掌聲。表演結束后，張老師將表演用的皮影拿到臺前，以單個皮影人物為例，為現場師生講解皮影部件的組成及皮影戲的基本表演方法，在張老師手把手的教授下，同學們也將手中皮影的人物特點惟妙惟肖地表現出來。

承德電視臺和騰訊大燕網對本次活動進行了采訪，騰訊大燕網對本次活動進行了網絡直播。

2.1.4 手口相傳，傳統非遺傳遞紅色文化

2021年5月，手口相傳，傳統非遺傳遞紅色文化——豐寧滿族剪紙藝術文化講座在圖書館403成功舉辦。人類非物質文化遺產豐寧滿族剪紙省級傳承人石俊鳳口手相傳、講演結合，現場指導學生進行剪紙創作。70名師生和石老師共同完成了“百年風雨，鑄就輝煌——百朵鮮花獻給黨”巨幅剪紙作品，獻禮中國共產黨成立100周年?，F場同學感受國家級非遺的文化魅力的同時，重溫長征歷史，汲取精神力量。

2.2 展示“非遺”文化——傳統非遺文化藝術展

2.2.1 “滕氏布糊畫”藝術展

2018年6月5—7日，在第十三個文化和自然遺產日到來之際， 我校舉辦“滕氏布糊畫”藝術展。學校邀請非物質文化遺產“滕氏布糊畫”傳承人滕艷春及弟子在行政樓二樓圓形會議室進行為期三天的展出活動。此次活動展出了數十件滕氏布糊畫作品，供全校師生欣賞學習。滕氏布糊畫傳承人滕艷春現場為學校領導和師生講解“滕氏布糊畫”的歷史淵源、藝術傳承、作品風格及創作理念。此項活動的開展是積極探索新時代學校特色教育與非物質文化遺產傳播有機結合的一種新方式，以傳統文化為依托，以校園文化為載體，讓非物質文化遺產的獨特魅力和文化內涵激發學生的愛國熱情，培養學生的民族自豪感和文化認同感。

2.2.2 校園風光、山莊景色剪紙——圖書館文化墻

2019年12月20日，“圖書館文化墻”正式落成。校園風光、山莊景色剪紙“圖書館文化墻”位于圖書館大樓五層中廳，剪紙系列作品是由省級非物質文化遺產傳承人——石俊鳳設計并親自手工制作，內容包括校訓、?；占靶@建筑等。文化墻作品工藝精湛，風格典雅大氣，形象地刻畫了我校典型建筑和避暑山莊的美景。

2.2.3 承德地區非遺文化展

為了傳承本土傳統文化，使學校師生了解承德地區的非物質文化遺產，河北石油職業技術大學圖書館于2019年10月和2020年9月，兩次在圖書館五樓布設“承德地區非遺文化展”，以圖文形式展出承德地區省級以上非遺59項，其中9項國家級非遺，50項省級非遺。9項國家級非遺包括：豐寧滿族剪紙、隆化滿族二貴摔跤、滕氏布糊畫、板城燒鍋酒五甑釀造技藝、豐寧滿族吵子會、寬城背桿、掄花、契丹始祖傳說、山莊老酒傳統釀造技藝；50項省級非遺包括：八大怪、蝴蝶舞、滿族刺繡、熱河清音、竹板落子等。

2.2.4 唐山樂亭皮影展演與展示

2021年5月，河北石油職業技術大學圖書館特邀唐山樂亭縣博物館共同開展國家級非物質文化遺產“樂亭皮影”進校園藝術展。皮影展于5月25日—28日連續四天在圖書館509進行展覽，以電子展板的形式，圖文并茂地展示樂亭皮影的獨特魅力。在5月25日當天，皮影展現場由樂亭縣博物館專業講解員為同學們進行了多場次的講解。

2.3 避暑山莊及外八廟文化講座

學者閻崇年在2013年曾指出：“一座避暑山莊，一部清朝歷史。木蘭圍場、避暑山莊暨外八廟，是清朝興起，騎射習武的記憶，也是清朝清朝強盛，民族融合的象征，還是清朝衰落，貪逸覆亡的戒碑?！?019年，河北石油職業技術大學圖書館特邀承德市文物局避暑山莊博物館館長蔣秀丹、承德市文物局避暑山莊研究所副研究館員于艷玲來我校為廣大師生進行了兩場關于避暑山莊及外八廟的文化講座與交流。

2.3.1 避暑山莊——清代皇帝的心靈家園

2019年5月13日承德市文物局避暑山莊研究所副研究館員于艷玲在圖書館為師生帶來了一場圍繞承德避暑山莊的文化特征展開的講座。此活動使讀者了解到避暑山莊除具有皇家避暑的功能以外，還具有處理政務的功能，體現出了深刻的歷史發展以及文化內涵。

2.3.2 政治與宗教的結合——承德外八廟的文化特征

2019年5月15日，承德市文物局避暑山莊博物館館長蔣秀丹在圖書館為師生進行《外八廟的文化特征》文化講座。外八廟是清乾隆年間擴建而成，具有特殊的政治意義。從老師的每樣建筑圖片中都能感受到滿滿的歷史古韻，師生從中也獲取了大量歷史信息，對外八廟及其文化有了更進一步的認識。

3 非遺進校園活動實踐效果、創新點以及經驗啟示

3.1 非遺進校園活動實踐效果

四年來承德石油高等?？茖W校圖書館采取了豐富多彩的活動形式來推動非遺傳承教育。如“豐寧剪紙、滕氏布糊畫”等文化講座，省級非遺傳承人石俊鳳、劉海艷、郝如香到學?，F場授藝并展示了自己的精美作品；寬城、唐山皮影主題表演，市級非遺傳承人70多歲的張海忠老師和六位皮影藝人為大家進行了精彩的皮影戲——“岳飛抗金兵”，表演過程中師生們走進后臺，零距離觀賞傳統藝術的魅力；承德地區非遺主題展示，共制作了59塊非遺展板，以圖文形式展出承德地區省級以上非遺59項；唐山皮影電子展板展示與展演活動等。共有三千余名師生參與我們的非遺傳承活動。承德新聞網、騰訊大燕網、承德電視臺等都對我們的活動進行了跟蹤報道，吸引了更多的人關注非遺，認識非遺。

3.2 活動創新點

3.2.1 從最初的僅注重傳播、鑒賞層面逐漸趨向包括技藝傳承、技能傳承在內的實踐層面，從而讓“非遺進校園”邁向一個理論與實際深入融合的新階段。

3.2.2 活動突出普及性與參與性，不僅讓非遺保護工作越來越接地氣，更為關鍵的是，其廣泛的社會影響力以及在青年學生中的認同感得到了前所未有的大幅提升。

3.2.3 非遺展示與展演相結合，展板與現場演示相結合，非遺傳承人與師生互動交流，加深了廣大師生對我省、我市傳統文化、地域文化的了解。

3.3 活動的經驗和啟示

3.3.1 要借助政府、市社科聯等部門的支持

非遺校園傳承強調以學校為主體，并非等于學校完全的自主自決，政府部門特別是教育行政部門的重視和扶持，是影響非遺校園傳承的主要外部力量之一，因此學校要借助政府部門在開展非遺宣傳保護活動日的機會，共同開展有意義的非遺宣傳活動。

3.3.2 要主動爭取新聞媒體的關注和宣傳

非遺項目來自社會，校園傳承必然也離不開社會的關注和支持，因此，非遺在校園傳承過程中一樣要十分重視社會宣傳，借助各種新聞媒體的宣傳，使更多的人來了解，關心和支持學校開展非遺進校園的傳承工作。

3.3.3 要重視學術團體和專家的引領和參與

非遺校園傳承，絕不是一種學校內部自我封閉的傳承，而是一種開放與變革的活態過程，因此，開展非遺校園傳承傳承過程中，要加強與專業協會，學術團體專家，民間藝人建立密切聯系，尋求他們在專業領域上的指導和支持，獲得更多的傳承資源，拓展參加學術交流的空間。

4 結語

文化自信是更基礎、更深沉、更持久的精神力量，是對自身文化的充分肯定，以及對自身文化生命力的高度自覺。非遺不應只是停留在紙面上的幾行陌生名錄，而應是鮮活地存在于人們日常用度和體驗當中，使其能夠代代相傳，成為中華文化精神底座的豐厚土壤，這也許才是“非遺進校園”的深意所在。