知識整體論視角下大學生情感觀念現狀及教育引導

左紅梅

(揚州大學 馬克思主義學院,江蘇 揚州 225009)

情感是人類精神世界的基本需求和表達方式,反映了人們對待生命和世界的基本態度。馬克思、恩格斯關于人的全面發展觀認為,“個人的全面性不是想象的或設想的全面性,而是他的現實關系和觀念關系的全面性”[1],可見,人的社會關系的健康發展是人的全面發展的重要內涵,而情感則是個人社會關系的具體表征。列寧曾說:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人類對于真理的追求。”[2]顯然,一個情感積極健康的人,才可能達到自我、自我與他人、自我與世界關系和諧發展的境界,才可能被他人及社會悅納,從而更充分地實現個人價值及社會價值。大學生是“天之驕子”,是青年同輩示范群體,其情感觀念不僅在一定程度上決定自身幸福,而且在朋輩教育中發揮著示范引領作用。當前部分大學生情感觀念呈現“異化”現象,需要從知識整體論的視角對此類現象的成因機制進行系統分析,以強化大學生情感觀念的教育引導,實現情感價值的重塑。

一、社會交往系統中大學生情感觀念的構成要素

學界普遍認為,情感是人對客觀事物與人的需要之間關系的反映,是人類所特有的心理現象和心理系統的有機組成部分,與個人意志及認知過程共同構成了心理過程。從本質上看,情感也是一種價值意識。情感的內涵非常廣泛,包括親情、友情、愛情、信仰與理想、道德與審美、心理與生命及各種隱性及顯性表達等。而親情、友情、愛情是大學生最為聚焦的情感領域,而且大學生遇到的主要困擾往往也集中在親情、友情和愛情三個方面。大學生情感觀念是其世界觀、價值觀和人生觀在親情、友情和愛情等方面的個性表現。我國有關法律條款指出,親情是因婚姻、血緣及收養事實而發生的人與人之間的社會關系；廣義的親情是沒有親屬關系的人之間產生的類似親情的深厚感情。而友情是以信任為基礎,雙向而平等,親密而持久的特殊的社會關系；廣義的友情不僅表示個人之間的關系,而且表示社會關系,比如民族之間及國與國之間的友情等。愛情則是人與人之間吸引的最強烈形式,是指生理、心理成熟到一定程度的個體對異性個體產生的一種高級情感,表達了人與人之間強烈的依戀、親近、向往,以及無私、專一并且無所不盡其心的情感關系,愛情通常是指情侶之間的情感表達,也是貫穿于婚戀過程中的主線和主題[3]。

在知識整體理論的視角中,完整的知識體系由理性知識、感性知識、活性知識三部分組成,大學生親情、友情和愛情等情感觀念是大學生認知系統中重要而復雜的知識整體。三元知識結構的整體性和動態關聯性為構建大學生情感認知提供了理論支撐。從大學生情感觀念的內外部影響因素來看,大學生情感的理性知識是國家“立德樹人”教育目標中理想信念的重要組成部分,是情感教育體系的核心,關涉情感觀念的基本概念、心理生理科學知識、傳統文化、社會普遍認可和遵循的公序良俗、道德及法律規范約定等,也是客觀的邏輯性科學知識。感性知識則指實踐經歷或觀察得來的經驗性產物,蘊含在實踐育人的情感板塊,飽含著濃厚的個性化色彩。而情感觀念則屬于三元知識結構中的活性知識,是大學生社會認知層面中社會性知識的自我建構,受到個人知識結構、感性體驗、價值觀念、認知水平和社會價值導向等一系列內外部因素的影響,不僅反映了大學生社會情感力量的形成結果,同時也反映了大學生對社會情感的認識過程,表現為自身的理想、抱負和價值觀。大學生情感觀念的形成是他們在理性知識學習基礎上獲取有關親情、友情、愛情及社群交往等感性認識,從而構成價值觀念的習得過程。

二、大學生情感觀念“異化”現象及其成因機制

(一)大學生情感觀念“異化”現象及特點

第一,部分大學生親情觀認知出現偏差。在2021年針對江蘇地區1萬多名大學生情感狀況調查中,76%的大學生選擇“在親情中獲得成長的正能量,非常感恩父母,既能夠理解父母苦心也能保持獨立自主,保持優良的親情關系”,19%的大學生選擇“在親情中存在諸多困惑,有時需要他們,有時想擺脫他們,或多或少存在親情溝通障礙”,5%的大學生選擇“在親情中有一些不愉快體驗,親情有時會成為負擔”。可見,大學生親情觀總體積極而正面,對父母有孝敬之心,但也有五分之一的大學生對親情缺乏深刻認識,親情觀有失偏頗。部分大學生習慣了以自我為中心,習慣了親人無微不至的照顧,養成自私偏執與霸道易怒的個性。部分大學生不懂得主動與親人溝通,不善于表達感情,交流想法,不能與家人平等平和相處,導致彼此的想法無法被接受和理解。當在親情中受了“委屈”,就會抱怨親人,導致親情淡漠,誤入了“親人不親”的窘境。

第二,部分大學生友情觀“異化”,呈現消極傾向。在對大學生友情困惑的現狀調查中,68%的大學生選擇“具有良好的友情體驗,并能持續維系”,15%的大學生認為“友情存在不確定因素,友人間常常出現分歧”,13%的大學生認為“處朋友太累,雖然有朋友,但內心仍時常感到孤獨無人能懂”,也有4%的大學生認為“難以找到適合自己的朋友,渴望友情但感覺距離遙遠”。通過調查數據和實證訪談,發現部分大學生的友情觀“異化”呈現出五種消極的傾向。一是友情理想化絕對化,視朋友為個人專屬,不能接受朋友間的磕磕碰碰。二是友情物化功利化,物質交往重于情感交流和精神互通。三是友情利己化,以自我為中心,不能以平等的姿態維系友情。四是友情“無我”化,滿足友人的所有需求,甚至犧牲自我利益,使友情向畸形方向發展。五是友情虛無化,社交恐懼或社交淡漠,不相信友情,不愿付出足夠努力尋找并建立友情。

第三,部分大學生愛情觀與婚戀觀存在道德滑坡傾向。調查結果顯示,大學生婚戀觀和愛情觀總體態勢是積極的,但部分存在愛情觀、戀愛觀、擇偶觀、婚姻家庭觀、性觀念不成熟以及對愛的能力認知不足。有的大學生對愛情的內涵意義認知偏頗,有的大學生為了擺脫孤獨與寂寞,或者受獵奇從眾心理驅使而戀愛,甚至奔走在“快餐式”戀愛中。有的大學生將“高顏值”作為擇偶首要標準,忽視心靈美、內涵美,不關注雙方是否志同道合,這樣的擇偶觀為未來的婚戀家庭幸福埋下隱患[4]。大學生在婚姻家庭觀方面更加自主,部分人注重愛情享受,淡化責任擔當,對雙方家庭經濟因素過于看重。部分大學生將戀愛、婚姻、家庭三段式愛情程式逐步消解,大學生個人主義下的婚前同居行為,其結局和走向時常受到以父母為代表的傳統力量的影響,愛情的堅韌性和自主獨立性經不起考驗[5]。性觀念方面,由于大學生的生理心理發展尚未完全成熟,部分大學生自制能力不夠,在多元文化影響下,他們對異性的性需求較為強烈,性觀念相對開放,導致因戀愛引發的社會問題頻現[6]。同時,部分大學生對愛的理解力薄弱,愛情理念與戀愛技巧缺乏,在愛情實踐方面缺乏責任、自律、專注、耐心。

(二)大學生情感觀念“異化”成因機制解析

第一,高校思想政治教育中情感教育內容不足,導致大學生情感知識體系缺失。高校情感教育既是大學生德育和“三觀”塑造的重要組成部分,也是情感教育體系中至關重要的一環。長期以來,高校對大學生情感教育不夠重視,缺乏頂層設計,未形成健全的教育機制。總體看,當前高校的情感教育未能把握大學生情感心理特點,未能滿足他們對親情、友情和愛情等生理心理知識的訴求,未能解決他們面臨的實際情感困擾。此外,以“情感觀念”為主題的選修課更是鳳毛麟角。受傳統文化思想影響,親情、友情、愛情觀念多被視為個人內心世界的情感要素,在日常師生交流主題中較少涉及,加上目前高校還沒有專門的情感教育師資,思政教育專職教師的情感教學能力培訓缺乏,這就間接導致大學生“情感觀念”教育匱乏。高校思政教育機制及情感教育體系的不完善,造成情感理性知識供給與大學生實際需求之間的脫節,大學生學習情感知識的途徑多元但科學性值得商榷。

第二,對大學生個體情感知識生成機制重視不夠,導致情感知識獲取與實踐脫節。情感教育需要引導受教育者將理論轉化為實踐并在實踐中提升,實現“知識-認知-實踐”的良性循環,大學生個體性情感知識獲取也必須經歷實踐體悟的過程,而情感實踐環節長期被忽視。在應試教育背景下,家長和教師把絕大多數精力放在學生學業上,而對其情感發展關注不夠；家長和教師對于學生在親情、友情和愛情等層面的不當言行往往予以漠視或粗暴干預,未能進行科學合理的實踐指導,加之網絡時代虛擬情境的誘惑誤導,阻礙了大學生個體性情感知識獲取機制的建立與完善。高校思想政治理論課及社會實踐的“第二課堂”理應給學生補齊情感實踐這一課,但尚未能落細落實。部分大學生奉行個人主義,缺乏利他精神；社交不積極,不懂得接納他人；自我協調能力不足,對周圍人和環境不能給予適度的關切,對情緒變化不敏感；團結協作能力弱,責任心不強；主動學習情感知識不夠,情感實踐中自省與提升不足,難以與異性融洽相處,協調處理學業、人際、情感困擾的能力薄弱等。這些深層次原因催生了其情感觀念的“異化”現象。

第三,大學生社會性情感教育引導機制尚未健全,導致大學生情感活性知識獲取不足。大學生的內心情感體驗是主觀的社會現實,是某種社會關系及其認知的體現。大學生經歷親情、友情和愛情,成為一個全面發展的人而組建家庭回歸社會,最終參與社會生活及社會分工。社會性情感是社會要求個體具有確定的情感信仰和價值觀,健康的情感態度,對社會變遷和情感生活變化具有良好的適應性。大學生社會性情感是大學生情感的社會化,通常由自我意識與自我管理、社會意識與人際關系技能、負責任的決策與果斷的執行力等方面組成,而社會性情感教育引導機制不健全則為大學生的成長埋下了隱憂。由于社會性情感引導的協同機制尚未完備,大學生社會情感實踐的頂層設計和具體舉措不足,大學生獲得社會性情感支持的渠道變窄,通過社會交往系統獲得的關于親情、友情和愛情等情感能力不佳,對社會主流導向、情感傳統文化難以達到內化于心、外化于行,也無法為自己的情感辨析與選擇提供理性依據。部分大學生在社會性情感方面一味注重自身的生理與心理需求,這種傾向反映在情感觀念領域就會引發對情感價值的漠視、對情感道德的回避、對親情友情和愛情的間歇性否定,甚至選擇對社會群體生活的逃離。

三、大學生情感觀念價值重塑的引導路向

(一)大學生情感觀念“異化”的糾偏邏輯

青年大學生的情感觀念教育是涉及價值觀、情感及個性的復雜的教育系統工程,宜疏不宜堵,政府教育主管部門、學校、家庭應積極擔當,形成協同育人合力,肩負教育引導責任。

地方教育主管部門應積極發揮主導作用,制定相關政策將大學生情感觀念教育納入“三觀”教育的重要環節。國家廣電總局相關部門應對親情、友情、戀愛交友等節目進行整體設計,傳播正確的情感觀念。加強對互聯網,特別是對涉及負面情感信息的網絡信息平臺進行甄別和篩查,有效阻斷對大學生群體情感認知的負面導向和輻射效應。同時,共青團、工會、婦聯、街道、社區、學校等組織也應積極擔當起正面宣傳引導情感觀念的責任。高校應發揮大學生情感教育主陣地作用,主動應對大學生對情感教育的迫切需求,適時將親情、友情及婚戀教育等納入教學體系,實現教育內容標準化、師資專門化、課程獨立化,避免情感教育邊緣化、片面化、空洞化。積極運用“浸潤式”“體驗式”“滴灌式”等多種教育模式提升大學生情感道德水平,做到因材施教,正向引導。同時,家庭應承擔起大學生情感教育的基礎責任。父母應重視中小學階段孩子的情感教育和道德品行教育,掌握正確的家庭教育理念,切實增強家庭情感教育的實效性。

(二)大學生情感教育應主動融入思想政治教育體系

在情感教育的系統工程中,每一個具體的情感教育任務的實現都與教育內容本身,與情境、個人目的、個人經驗、個人需要以及教師的人格特征息息相關[7]。系統工程需要系統地推進,高校作為大學生情感教育的“前哨”陣地,應加快大學生情感知識整體的構建。聚焦大學生情感理性知識教育,強化情感知識實踐,推進情感活性知識的反思、矯正及內化,有效完成情感觀念知識整體的系統性構建,幫助大學生解決現實的情感困擾,助推大學生的全面和諧發展。

第一,要構建大學生情感教育引導體系。為大學生系統傳授情感知識,強化性別角色定位,提升情感危機處理與防范水平。強化親情、友情及愛情觀教育引導,注重“三觀”的正確塑造。幫助大學生認識情感的本質內涵,學會建立優質朋友圈,掌握人際相處技巧。強化情感教育的前置性、全程性、全局性,幫助學生樹立正確的情感觀念。引導大學生以樹立正確情感觀念為前提,以敬老愛幼為起點,以尊重、平等、互愛、志同道合為基礎,體驗親情、友情和愛情帶來的愉悅與幸福,同時更深刻地激發情感給大學生帶來的內生積極力量,挖掘情感中蘊含的積極的社會功能。第二,要加快情感教育課程建設,賦以獨立的學分和課時。大學生情感觀念教育指導課程可“安家落戶”在新生入學教育課、形勢政策課、公共選修課等模塊,覆蓋全部學生,使情感教育“走深、走心、走實”。加快大學生情感教育師資隊伍和教材建設,建立“用愛來交換愛”的情感教育互動模式。第三,要推進大學生情感實踐心理輔導平臺建設。大學生對情感教育引導的潛在需要較為凸顯與目前教育資源的較少供給存在供需矛盾。情感指導和咨詢是精神層面的需求,具有顯著的私密性,大學生也更傾向于在私密環境下向值得信賴的人傾訴,尋求情緒引導和幫助。高校可借助新媒體資源開通相關服務平臺,如上海交通大學輔導員“娘親”微信公眾號、揚州大學“紅梅引航”輔導員網絡工作室等為家長和學生提供個性化咨詢服務。

(三)大學生群體社會化情感價值觀重塑

大學生情感教育源自生活,也必然要回歸生活,最終才能指導生活,融入生活。情感教育的目標在于服務大學生成人成才,幫助大學生構建良好的情感生態,使之真正成為自己情感的主人,而不是淪為情感的奴隸[8]。

第一,以人本理念開展大學生情感價值引領。愛是人的生理心理的自然需要,沒有任何一種感情比親情、友情和愛情更能給人帶來強烈的激發、喚醒與滿足。情感是個人私權視角的自主活動,具有私密性、獨立性、合法性和個性化的特征。開展大學生情感教育要以學生為本,從學生的身心特點、內在需求和客觀環境出發,盡可能提高教育引導的針對性和實效性,最大限度地滿足學生對人性化情感教育的迫切需求。第二,以全人教育理念促進大學生情感認知與情感觀念正向發展。大學生要成為健全完整的人,既要具有一定的專業素養與技術能力,也要具有健康的體魄與健全的人格。幫助大學生提升社會能力素養,特別是提升愛與被愛的能力。引導大學生充分認識自身所具有的“愛的能力”的重要性及可塑性,掌握正確理解愛、辨別愛、表達愛等方面的理念、知識與技巧,提升自律力、專注力和忍耐力。重視大學生情感人格教育,培養大學生的外向性和宜人性人格特質,使其具備更強的情感維系能力與媒介素養。第三,以立德樹人為宗旨,積極培育大學生群體社會化情感觀念。以“齊家治國平天下”等傳統文化中蘊含的情感價值為根基,以新時代社會主義核心價值觀為導向,助力大學生群體社會化價值觀的重塑,促使他們逐漸形成以信仰為動力、以責任為紐帶、以感情為基礎的價值態度。學會處理好與親友、戀人之間的關系,提前學習和掌握親子關系以及與婚戀雙方家人相處的理念和技巧。第四,引導大學生群體主動關注情感主題,理性追求幸福。美國著名心理學家、哲學家弗洛姆認為,愛既是一種藝術,更是一種能力。讓大學生懂得培育情感的關鍵是高度關注自身愛的能力建設。提升自身愛的能力,既強調個性基礎上的自我突破,也強調以新時代情感價值為主線的與社會及他人的同向而行,風雨共濟。第五,強化集體主義意識和利他精神培養。個體主義文化氛圍下的情感關系更注重個人的情感體驗,而集體主義文化氛圍下的情感關系更注重雙方的整體感受和集體與家庭的關系發展[9]。所以,大學生群體社會化情感價值觀重塑,需要強化集體主義意識和利他精神培養,要引導大學生錘煉獨立人格,既善于人際溝通、平等互愛,又要自立自強,勇于自我突破、自我完善。強化大學生情感道德與責任意識,掌握處理情感關系的技巧和方法,提高情感價值觀辨別的能力,引導大學生在以學業為主的前提下培育良好的社會化情感。