文化傳承視域下景德鎮(zhèn)陶瓷文化與傳統(tǒng)體育互滲研究

李越輝 潘桃鈴（通訊作者）

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)體育與軍事教學(xué)部 江西 景德鎮(zhèn) 333403；2.上海體育學(xué)院休閑學(xué)院 上海 200438）

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)報(bào)告對(duì)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛作了詳細(xì)闡釋，強(qiáng)調(diào)“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國堅(jiān)持……百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。中共中央高度重視文化強(qiáng)國建設(shè)，十九大勝利召開之前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》明確提出了實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義和總體要求，并強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，傳承了千百年來中華文明的基因。在文化自信的指引下，借助文化傳承工程實(shí)現(xiàn)相互滲透，把握文化發(fā)展的脈絡(luò)和方向，無疑為陶瓷文化與民族傳統(tǒng)體育在新的歷史時(shí)期共同發(fā)展提供了契機(jī)。

1、文化傳承工程、景德鎮(zhèn)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育之間的關(guān)系

1.1、文化傳承工程和景德鎮(zhèn)陶瓷文化之間的關(guān)系

（1）文化傳承工程為景德鎮(zhèn)陶瓷文化在新的時(shí)期指明方向。

《意見》提出了實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用”。文化是民族的血脈，文化的優(yōu)勢(shì)是國家和民族偉大復(fù)興的重要方面，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的有力保障。文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展變遷的過程，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)文化是我國5000年?duì)N爛文化的重要組成部分，是華夏文明的歷史縮影，是代表中華文化的核心內(nèi)容之一。器物層面的陶瓷是民眾生活的必需品，雅俗共享；精神層面的陶瓷文化更體現(xiàn)了創(chuàng)新進(jìn)取、精益求精的工匠精神。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展情況必然影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的推動(dòng)實(shí)施。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展應(yīng)緊緊圍繞《意見》精神，保持景德鎮(zhèn)陶瓷文化求真、求新的文化基因，不斷更新文化傳承發(fā)展的理念，緊隨時(shí)代的潮流，緊跟文化發(fā)展的方向。《意見》為景德鎮(zhèn)陶瓷文化在新的時(shí)期和階段指明了方向，即傳承原本、大膽創(chuàng)新、積極融合、文化互滲的變遷之路。

（2）景德鎮(zhèn)陶瓷文化是傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)文化歷經(jīng)千年，生生不息，形成了中國乃至世界陶瓷史上的壯麗詩篇。“風(fēng)火神童賓”、“知四”肉、燒“太平窯”、“窯變異獸”等民間傳說，一方面顯示了景德鎮(zhèn)陶瓷民藝發(fā)展過程的艱辛卓絕；另一方面也說明了景德鎮(zhèn)這一座千年古城在制瓷領(lǐng)域崇尚專業(yè)、勇于破舊、追求完美的精神氣概，這是華夏文明蔚為壯觀的風(fēng)范。文化是人民精神的家園，也是事物區(qū)別的根本標(biāo)志。《意見》提出，“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌”。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前提和基礎(chǔ)，對(duì)最具中國氣質(zhì)的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘、整理，取其精華，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化傳承的根本保障。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，保持文化的獨(dú)特性，體現(xiàn)了文化民族性的要求。越是民族的，越是世界的。景德鎮(zhèn)陶瓷文化和“景德鎮(zhèn)”的由來一樣有著不可比擬的輝煌和榮耀。景德鎮(zhèn)陶瓷文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素和符號(hào)，在各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域均扮演了重要的角色。無論是優(yōu)美的陶瓷文化器物，抑或獨(dú)樹一幟的陶瓷民俗文化，都深深地根植于中華文明渾厚的土壤，是千百年來勤勞、智慧、求新的中國人民積累流傳下來的優(yōu)秀文化成果。因此，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展，有助于文化強(qiáng)國建設(shè)和提高民族文化自信，是弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值的重要途徑。

（3）景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展是提升文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化自信的時(shí)代要求。

《意見》指出，“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信”。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和弘揚(yáng)是文化自覺的集中體現(xiàn)。“陶瓷文化既包括歷代流傳下來的陶瓷作品，又包括古代制瓷作坊和古窯遺存、陶瓷民俗、陶瓷藝術(shù)以及反映古代制瓷風(fēng)貌的歷史街區(qū)，還包括為保護(hù)和反映古瓷文化而在現(xiàn)實(shí)中形成的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化形象”。形成景德鎮(zhèn)陶瓷文化自覺，需要清晰地了解景德鎮(zhèn)的歷史由來和陶瓷文化的形成過程。厘清景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承發(fā)展的脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)自身所具有的特色以及發(fā)展的趨向，以公正、客觀的視野對(duì)待過去的歷史及當(dāng)前的形勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、文化更迭交融不斷加劇的今天，既不主張文化回歸，也不接受全盤他化，保持景德鎮(zhèn)陶瓷文化的特有地位。文化的自覺是在文化領(lǐng)域保證自主創(chuàng)新能力的重要前提，通過文化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新能力的提升，從而獲得新的文化選擇的自主地位。有自信才有高度的自覺，文化自覺和文化自信應(yīng)互為表里，自信并非盲目的自信，是建立在自覺意義上的自信。景德鎮(zhèn)千年來積淀形成的陶瓷文化，在提倡文化強(qiáng)國、文化軟實(shí)力建設(shè)的今天，亟待正確面對(duì)自身的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)掘需要改進(jìn)的突破點(diǎn)。提高文化自覺意識(shí)，在文化自覺的基礎(chǔ)上，從技藝層面到精神層面發(fā)自內(nèi)在的自信，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承和發(fā)展的時(shí)代要求。

1.2、景德鎮(zhèn)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育之間的關(guān)系

（1）陶瓷文化和傳統(tǒng)體育存在著一致的精神訴求。

只有人類才能創(chuàng)造文化，文化反映了人的精神訴求，同一的精神訴求體現(xiàn)了文化的社會(huì)性和共生性。陶瓷民俗文化和民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化中古老悠久的元素，在文化的深層功能角度有著天然密切的關(guān)聯(lián)。民族傳統(tǒng)體育形式多樣、內(nèi)容豐富、歷史久遠(yuǎn)，是中華先民的精神樂園，也是民族認(rèn)同的重要內(nèi)容，更是構(gòu)筑民族文化心理的屏障。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)生、發(fā)展和演變展現(xiàn)了中華先民的生產(chǎn)生活風(fēng)貌、勤勞質(zhì)樸的民族性格以及多民族間融合的歷程。大型民族傳統(tǒng)體育事項(xiàng)，例如，漢族的舞龍活動(dòng)、儺舞、九獅拜象等展現(xiàn)了炎黃子孫企盼風(fēng)調(diào)雨順的熱切愿望，培育和凝聚了華夏民族的勤勞、淳樸的認(rèn)同感。這些傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)象體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，再現(xiàn)了熱鬧喜慶的場面。這和景德鎮(zhèn)的諸多陶瓷民俗不謀而合，顯示了內(nèi)在一致的精神訴求。“陶瓷民間傳說最大的特點(diǎn)即從勞動(dòng)人民群眾中來，它們是反映勞動(dòng)人民的美好精神品質(zhì)的歷史故事”。清末以降，每年農(nóng)歷“八月十五”景德鎮(zhèn)燒“太平窯”的風(fēng)俗流傳至今。“太平”一詞，語義雙關(guān)，既是當(dāng)時(shí)飽受戰(zhàn)禍的窮苦百姓獲得田地和糧食的紀(jì)念活動(dòng)，也體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的熱切渴求。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化的精神內(nèi)核和民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的內(nèi)在功能一致，即通過儀式使人們獲得心理強(qiáng)化和慰藉功能。

（2）民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)將陶瓷文化作為重要的依托平臺(tái)。

民族傳統(tǒng)體育文化和陶瓷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的兩大主題，以景德鎮(zhèn)為現(xiàn)實(shí)場域，可以實(shí)現(xiàn)相互依托。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展將陶瓷文化作為重要的依托平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)文化間滲透、融合、衍生、發(fā)展的保障和可靠途徑。首先，景德鎮(zhèn)是一座有著千年歷史文化底蘊(yùn)的名城，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天，景德鎮(zhèn)有著先天的文化優(yōu)勢(shì)；其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展視域下，景德鎮(zhèn)有必要借助優(yōu)越的陶瓷文化元素，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，使這兩個(gè)領(lǐng)域的文化完美結(jié)合，相互促進(jìn)、相得益彰；再次，民族傳統(tǒng)體育中體現(xiàn)力與美的元素在陶瓷文化中同樣存在。例如，端午節(jié)賽龍舟前舉行的祭龍大典，“舞龍”活動(dòng)中為了體現(xiàn)龍的精神舉行的點(diǎn)睛儀式，香燭、祭品等布置講究，體現(xiàn)了人們對(duì)神力以及希望獲得改造自然能力的圖騰崇拜。景德鎮(zhèn)陶瓷文化風(fēng)俗中的“暖窯神”、“開禁迎神”，人們點(diǎn)燃紅燭、長香，虔誠默禱叩拜并燃放長鞭炮。迎神時(shí)，飛虎大旗在前，盡顯風(fēng)火神童賓的勇武神威，并需設(shè)宴款待師祖后裔，展現(xiàn)了人們對(duì)窯神的無比崇敬、景仰以及感恩之情。充分顯示了陶瓷民俗和民族傳統(tǒng)體育儀式相同的意義功能。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育需要優(yōu)良的本土文化資源，傳統(tǒng)體育與陶瓷風(fēng)俗中共同展現(xiàn)的力量美學(xué)元素，是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展革新借助陶瓷文化平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（3）以景德鎮(zhèn)為場域，陶瓷文化和傳統(tǒng)體育互為依歸使文化軟實(shí)力建設(shè)極具特色。

根據(jù)景德鎮(zhèn)的本土資源和陶瓷文化自身特點(diǎn)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，以民族傳統(tǒng)體育為手段，促進(jìn)和豐富景德鎮(zhèn)陶瓷文化，體現(xiàn)了十九大報(bào)告提出的關(guān)于文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的精神。轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和融合是文化變遷的題中之意，是提升文化軟實(shí)力的可靠途徑，豐富了文化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)涵。文化的互滲合流，體現(xiàn)了文化開放、包容的屬性，也是中華文明綿延千年的根本所在。現(xiàn)代文明之下，文化的建設(shè)和發(fā)展更加不能單一孤立地進(jìn)行。近年來，“體旅融合”發(fā)展成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)注的熱點(diǎn)問題。以景德鎮(zhèn)為現(xiàn)實(shí)場域，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，多角度、全方位，有特色的開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化旅游事業(yè)，亦是對(duì)陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)及藝術(shù)民俗文化的貢獻(xiàn)。反之，立足基礎(chǔ)，深入挖掘景德鎮(zhèn)本地資源優(yōu)勢(shì)，從陶瓷文化入手積極探尋各種現(xiàn)實(shí)場域主題元素，可以打造富有當(dāng)?shù)靥厣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化區(qū)。充分理解《意見》提出的通過文化體育名人展示好中國特色的思想，逐步打造一支極賦景德鎮(zhèn)特色的能跨陶瓷文化及傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的綜合性人才隊(duì)伍，充分發(fā)揮文化領(lǐng)頭人的作用，再現(xiàn)與陶瓷相關(guān)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。堅(jiān)持以文化推動(dòng)文化，以產(chǎn)業(yè)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)，使陶瓷文化和傳統(tǒng)體育文化在景德鎮(zhèn)這一現(xiàn)實(shí)情境中互為依歸，才能在保持原有的基礎(chǔ)上，實(shí)際有效地發(fā)揮文化互滲的功能和作用。

2、文化傳承發(fā)展視域下景德鎮(zhèn)陶瓷文化與民族傳統(tǒng)體育互滲的思考

2.1、深度挖掘文化互滲的意義，豐富陶瓷體育文化的內(nèi)涵

《意見》認(rèn)為，“迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力”。學(xué)者專家們對(duì)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化的研究有著重要價(jià)值，對(duì)各自領(lǐng)域發(fā)展、傳承獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，成果豐富。然而建立在文化互滲共融理念之上，將景德鎮(zhèn)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合的研究卻少之又少，致使兩者至今仍無法較好地相互滲透。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合研究亟待改善和深入，基于文化互滲視野下，對(duì)景德鎮(zhèn)的千年文化積淀進(jìn)行反思并重新審視有必要性。景德鎮(zhèn)超凡領(lǐng)先的制瓷工藝舉世聞名，但是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的范式（包括文化藝術(shù)創(chuàng)造、工藝創(chuàng)新、陶瓷經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等與陶瓷相關(guān)的各個(gè)方面和領(lǐng)域）不能一成不變，需要適應(yīng)新的時(shí)代要求，貼近時(shí)代主題，更加彰顯文化的功能。陶瓷文化和傳統(tǒng)體育各自延續(xù)了中華優(yōu)秀文化的基因，兩者本身具有豐厚的內(nèi)涵。體育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展這一“雙創(chuàng)”原則。從深層次的文化基因視角，透析陶瓷文化和傳統(tǒng)體育的融通之處，在傳承的基礎(chǔ)上體現(xiàn)創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)文化的變遷整合，是發(fā)掘文化價(jià)值內(nèi)涵的過程。改變事物結(jié)構(gòu)可以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛越、促成質(zhì)變，通過文化內(nèi)涵的研究可以使事物自身更加豐富，陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化的互滲共融符合馬克思主義哲學(xué)辯證法和價(jià)值論，豐富了文化傳承發(fā)展工程的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2、通過優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育元素滲入陶瓷文化中，進(jìn)行文化輸出

《意見》指出，“加強(qiáng)‘一帶一路’沿線國家文化交流合作。構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華文化傳播格局。講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象”。對(duì)此，景德鎮(zhèn)陶瓷文化和傳統(tǒng)體育應(yīng)積極響應(yīng)和面對(duì)這一個(gè)文化戰(zhàn)略和趨勢(shì)。“中華民族傳統(tǒng)體育文化在產(chǎn)生、發(fā)展過程中自成體系，獨(dú)具特色。”因而，可以充分地將民族傳統(tǒng)體育中的合理元素融入陶瓷文化形式中，并借助“一帶一路”等交流通道傳播文化陶瓷文化與傳統(tǒng)體育元素相結(jié)合價(jià)值理念。例如，將武術(shù)中的優(yōu)美動(dòng)作和造型以及各種各樣的武術(shù)器械，用陶瓷作品的形式加以展現(xiàn)，形象直觀地體現(xiàn)中國武術(shù)的流派特點(diǎn)、技擊特征及內(nèi)涵的文化意蘊(yùn)，使人們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)陶瓷工藝的同時(shí)了解中國民族傳統(tǒng)體育文化；也可以將傳統(tǒng)體育中不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的意志和陶瓷文化中蘊(yùn)含的勇于創(chuàng)新、不斷探索、孜孜以求的精神作為文化元素進(jìn)行整合，傳播和訴說中國文化價(jià)值觀，展示中華文明千年不斷、薪火相傳的根脈。創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，不斷提高文化交流水平，使優(yōu)秀的陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化滲入人們的日常生活和教育中，有助于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，增加文化輸出。在具體過程中應(yīng)該將陶瓷文化和體育項(xiàng)目的形式及內(nèi)涵同步發(fā)展，不能只重形式，不發(fā)展事物本身的內(nèi)涵。只有提升項(xiàng)目的文化精神內(nèi)涵、突顯文化互滲的價(jià)值理念，互相汲取營養(yǎng)，形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一，才是獲得理想輸出效果的保障，從而走出一條具有世界意義、中國價(jià)值和新時(shí)代特色的優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的新路子。

3、結(jié)語

《意見》的實(shí)施，無疑為我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承、發(fā)展創(chuàng)新提供了前所未有的時(shí)機(jī)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，也必然牽動(dòng)著我國社會(huì)提升文化軟實(shí)力，提高文化自信，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國建設(shè)的大局。我國正處于嶄新歷史時(shí)期，中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)碩果累累、舉世矚目。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著輝煌的過去，是千百年來指引中國人民創(chuàng)造奇跡和輝煌的精神源泉。傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)容豐富，但有著一致的精神實(shí)質(zhì)，即自強(qiáng)不息、兼容并包。景德鎮(zhèn)陶瓷文化和傳統(tǒng)體育是華夏文化的典范，廣大文化工作者應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信來促進(jìn)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化的融合，樹立文化互滲的經(jīng)典范式。充分借助各種力量，廣大社會(huì)成員共同參與，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以嶄新的姿態(tài)和面貌展示東方文明，為我國實(shí)現(xiàn)高度自信的文化強(qiáng)國作貢獻(xiàn)。