競技體育對促進積極社會心態的功能

王凡

（安徽醫學高等專科學校 安徽 合肥 230601）

社會轉型，不僅是社會經濟的發展、社會結構的轉型與重組，同時也伴隨著社會心態的轉型與重組。十九大報告中再一次提出了“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”,作為社會發展的“晴雨表”、“風向標”，社會心態的好與壞直接影響著社會穩定和發展。社會心態是社會主體從事認識和實踐活動的心智狀態，可以通過一定的社會行為和社會組織活動進行調控。目前，學界對培育積極社會心態的研究多集中在完善社會體制、社會法律、社會福利以及通過思想政治教育培育積極的社會心態，通過以社會參與和社會活動來培育積極社會心態的研究相對較少。體育是社會文化活動的重要組成部分，對培育人們積極認知、情緒、行為有著不可替代的作用，本文則以競技體育為調控方式，以共享現實理論、社會沖突理論、攻擊—挫折理論等為依據，結合學界既有調查研究，探究競技體育對培育積極社會心態的功能。社會心態的研究維度眾多，作者從競技體育的特點出發，從公平感、社會情緒和社會行為傾向這3個維度，對競技體育對培育積極的社會心態的功能進行闡述，以期為豐富培育積極社會心態的路徑，促進體育功能多元化和競技體育大眾化的發展提供借鑒。

1、相關概念的辨析

1.1、社會心態的概念

社會心態是社會轉型期的一個重要研究課題，但我國關于社會心態的研究尚處于起步階段，相關成果積累不多，其主要原因在于社會心態的概念學界尚未達成統一觀點。社會心態作為社會普遍存在的、復雜的社會心理現象，是社會意識的低層次組成部分，以整體的形態流行于社會成員之中并潛移默化地影響著社會群體的行為方式和社會共識，是社會存在和社會意識的精神中介。結合本文的研究內容，作者將社會心態定義為：“與特定的社會運行狀況或重大的社會變遷過程相聯系的,在一定時期內廣泛地存在于各類社會群體內的情緒、情感、社會認知、行為意向和價值取向的總和。”

1.2、競技體育的概念

競技體育是以“競賽”為基本特征，由運動員培養（含訓練）和運動競賽兩大系統組成，以提高運動員競技能力并創造優異運動成績為主要目的的體育活動。廣義來講，競技體育包含：競爭性、公平性、規范性、協同性、公開性、觀賞性，具有以上6個特征的體育活動即為競技體育。而狹義的競技體育是指：高水平、專業運動員訓練和參加賽事的活動總稱。

經濟和社會的發展不僅提高了人們生活的水平，也增加了人們余暇的時間，人們開始利用余暇時間參與休閑體育活動。Stebbins（1979）的嚴肅休閑理論（CL-SL）將休閑視作一個介于隨意休閑和嚴肅休閑之間的連續統一體，相對于職業運動員，業余人士與其本質上的差異在于是否以此為職業，但二者在專業自我認同和組織參與形式方面具有一致性。因此，作者認為，民間基層組織的或由專門機構組織的群眾體育賽事，同樣具有競技體育的六大特征，屬于廣義上的競技體育。本文主要探討的競技體育為人們利用余暇時間參與的競技體育活動。

1.3、競技體育影響社會心態的理論機制

社會心態是彌散于整個社會或群體的宏觀心境狀態，具有宏觀性、動態性、相對穩定性、突生性、雙重性。社會心態與個體心理具有同質性，但不是簡單的個體心理的總和，也就是說，社會心態的研究不是對個體心理形成機制的探討，也不是對“社會事實”的宏觀陳述，而是研究“個體—群體”相互構建的過程。楊宜音通過運用共享現實性理論，提出社會心態與個體心理的向上和向下的相互嵌套式模型，個體間通過自我類別化、情緒感染、去個體化與去個人化、關系化與鑲嵌化形成群體間共識，并“向上”影響社會心態。

社會心態作為社會群體心境的表現形式，是社會發展的“晴雨表”，社會是否或能夠良性發展，絕不能忽視社會心態這一重要因素。馬克思說過：“社會意識決定社會存在，而社會存在又反作用于社會意識。”消極的社會心態勢必會影響社會的良性運行和發展。體育作為社會文化活動的重要組成部分，體育的“安全閥”作用、公平價值等作用是其它社會文化活動所無法替代的。由此我們可以得出，體育對促進社會心態的穩定具有積極作用，相對現在學界研究較為青睞的通過思政教育方式培育積極的社會心態，體育更符合人們心理和生理的需求，并且能夠極大限度地調動人們的主觀能動性，是培育積極社會心態的重要手段和措施。

公平競爭是競技體育的核心要素，從古希臘時期，人們就通過規則來規范人們的競技體育行為，使人們能夠在相對的公平條件下釋放人類暴力的本能。競技體育從古希臘時期就被視為由規則所規范的“合法化”暴力行為，一種人類本性和本能的釋放，看似矛盾的兩種行為因為競技體育達到了動態的平衡，并隨著人類文明的演進，一直流傳至今。因此，競技體育可以最大限度地發揮體育的“安全閥”作用、公平價值等作用。充分發揮競技體育培育積極社會心態的功能，對促進社會穩定、社會良性運行和發展具有重要意義。

2、競技體育對促進積極社會心態的具體體現

2.1、競技體育對人們公平感認知的影響

貧富差距的不斷擴大，社會結構的固化是世界任何一個國家都亟待解決的社會問題。貧富差距的不斷擴大，社會結構的不斷固化，公共服務資源分配的不均等，使不公平成為了社會的普遍認知。民眾公平感的缺失是導致眾多不良社會心態和社會消極現象的根源，如，冷漠、焦慮、相對剝奪感等負面情緒；群眾極化現象；底層認知；群體性怨恨等。這些社會心理和行為現象的產生和發展是誘發社會矛盾和沖突的直接原因。

“社會公平正義是社會和諧的基本條件,公正是體育運動的靈魂和重要價值尺度”。公元前561年，古希臘哲學家卓羅斯為古代奧運會起草了競賽章程，并規定競賽要有專門的裁判，他們要按照神的意志認真公正履行職責，如果有賄賂的情形出現將有重罰，罰金會被鑄成銅像并刻上處罰的原因，放在賽場入口以警示他人。同時，競技體育精神以西方價值觀念為基礎，建立、成長并逐步發展到全球。公平、公正是西方價值觀念的重要組成部分，也是契約精神的表達。盧梭在社會契約論中指出：“公意要真正成為的公意，就應當在它的目的和本質上是公正的：它必須來自全體，才能適用全體。”競技體育中的規則即是體育場上的公意，它來自于人們的運動競技實踐，適用于全體參與競技體育活動的人們。

公平作為競技體育的核心價值因子可以給予參與者最大限度的規則上的公平和公正。不僅如此，當觀看者在觀看競技體育比賽時，即便相隔數米或一塊熒幕，還是同場上運動員處于相同的“場”域，即競技體育活動“場”域。根據“劇場效應”的觀點，人們會不自覺地拋出自我，同場上的運動員產生共鳴和認同，使觀眾即便不在場上同樣也能感受到賽場上的緊張、刺激的情緒，以及公平、公正。威廉·詹姆斯曾在其1884年的著作中指出：“如果我們希望克服心中不欲的情感傾向，我們必須……冷酷地表現出我們渴望培養的相反性情的外在行為。”其強調了社會行為對人們意識、認知和態度的影響，因此，當人們在社會生活中感受到強烈的不公平感，并渴望獲得心理上對公平感的需求，就需要參與具有公平特質的活動——競技體育成為人們最好的選擇。并且，依據社會表征理論，社會與個人具有互構性，即個人可以在社會互動中加強或建立某種社會認知或態度，同時，個體間的互動也可擴散到群體或影響社會認知。由此可見，無論是競技體育參與者還是觀看者都可以通過競技體育這一社會活動進行互動，以此改變或加深對公平的認知和態度。

2.2、有利于培育積極的社會情緒

社會轉型期最為普遍的消極社會情緒是由于社會不平衡、不均等發展以及社會資源分配不均勻所引發的焦慮、浮躁、相對剝奪感等消極社會情緒。根據差距理論，這種生產力同社會意識發展的斷層易使人們產生相對剝奪感、挫折感等負面情緒。有學者將社會心態的結構由內到外分為變動性結構、階段性結構、穩定性結構和超穩定性結構，各結構之間相互影響、相互制約，其中社會情緒處于中間的階段性結構，可直接影響到社會心態的最外層結構：社會認知、態度、感受和行為，且當最外層的變動性結構和階段性結構作用方向一致時，可以影響到穩定性結構中的社會價值觀念。通過對學界現有研究的總結，釋放或緩解社會負面情緒儼然已經成為培育積極社會心態的核心問題。

社會情緒是社會心態的外顯性表達，社會情緒的表達直接影響到社會政治、經濟、文化等方面，甚至能影響到社會本身的穩定與和諧。因此，探索消極社會情緒釋放與培育的路徑，對培育積極的社會心態具有重要意義。現代奧林匹克之父顧拜旦在《體育頌》中寫道：“啊,體育,你就是樂趣!想起你,內心充滿歡喜,血液循環加劇,思路更加開闊,條理更加清晰。你可使憂傷的人散心解悶,你可使快樂的人生活更加甜蜜。”競技體育作為體育的重要組成部分是緩解社會緊張關系的潤滑劑、減壓閥、緩沖器、公平秤,對促進社會穩定具有積極作用。

社會情緒是社會發展的“溫度計”，具有社會能量，同時也具有動力性特征。德國心理學家馬茨認為人的健康發展需要滿足生理需求和社會需求這兩點基本需求，在不同的需求滿足下人會有相應的情緒和情感，即使是需求得不到滿足也會有情感反應，但如果在外界條件的壓抑下情感不能得到釋放，就會產生情感堵塞。長期的情感堵塞會引發一系列的心理疾病，競技體育作為一種社會文化活動具有“減壓閥”、“潤滑劑”、“公平秤”的功能，能夠宣泄不良情感、釋放心理積怨，并且人們可以從競技體育中獲得在日常生活中未得到滿足的社會期望和預期，對增強人們的成就感、自我效能感，減少人們的相對剝奪感、挫敗感具有積極作用。

上世紀80年代英國社會貧富差距明顯、社會結構剛性化，群體性怨恨蔓延所引發的社會矛盾和沖突，極大地制約了當時英國社會的發展，社會學家們向英國國會提出了“城市計劃”，即通過大力建設體育設施、發展民間體育社團、組織體育賽事來激發積極情緒，釋放和緩解不良情緒。作為以發展體育為基本路徑，通過競技體育為主要手段來緩解社會消極情緒的典型案例，競技體育作為社會安全閥機制的重要組成部分，對消極情緒的轉移和發泄、積極情緒的激發和培育具有積極作用。并且，該案例的成功對我國以及其它正處于社會轉型期的國家，培育積極社會心態、激發社會積極情緒、促進社會穩定具有重要的借鑒意義。

2.3、促進積極社會行為的發生

暴力是人類身為自然界一種生物所固有的本性和本能，根據弗洛伊德的精神分析理論，人的意識和行為分為：本我、自我、超我，其中人類的本能是本我的重要組成部分，而本能又分為生的本能和死的本能，生的本能是性欲、戀愛和建設的動力，死的本能是殺傷、虐待和破壞的動力。弗洛伊德認為本我、自我、超我三者之間有一個相互平衡的關系，社會越軌行為和失范行為的發生是由于三者之間平衡關系的破壞。隨著人類社會文明的不斷發展，社會生活中的各種正式規范和非正式規范將人類的自我淹沒在最底層，人類“暴力”的本性作為自我的重要組成部分，在日常的社會生活中被無限度地限制和束縛。尤其是當在社會互動中遭受到不公平待遇等，且無合適應對策略進行發泄時，浮躁、不滿、相對剝奪感等負面情緒擠壓在內心深處形成攻擊性能量，并不斷積累。攻擊性能量的積累不以人的意志為轉移,當處于合適的環境氛圍，只要觸發相應的刺激，就會導致本我、自我、超我三者的失衡，本我出于無意識地保護自我就會觸發攻擊性行為進行宣泄。

消極的社會情緒是社會沖突與矛盾的起點，劉易斯·科塞認為社會沖突有其積極的作用，通過建立社會安全閥機制，沖突可以起到維護社會關系的作用。科塞在《社會沖突的功能》一書中將敵對情緒的發泄分為3類，其中替代性侵犯，是指將敵對情緒發泄到其它替代物或是用其它的行為來表達出來。同時，攻擊—挫折理論指出，當人們受到挫折，阻礙我們實現目標時會導致某種形式的攻擊，而攻擊的能量會轉移到一些安全的目標上。競技體育的“安全閥”功能可以使競技體育充當敵對情緒的替代物和攻擊能量的轉移目標，為“情感堵塞”提供宣泄和滿足基本需求的代償方式。在參與競技體育過程中，強烈的肢體沖突和劇烈的運動量可以有效地宣泄壓抑的攻擊能量；在觀看競技體育過程中，大聲的吶喊可以有效地發泄不滿情緒和攻擊能量。競技體育可以釋放人類固有的攻擊行為,滿足爭斗的本能,同時還是不滿和積怨發泄的替代目標,轉移人們不滿的心理,分散人們對社會產生的某些積怨,消除對立、彌合分歧、緩解矛盾。

1960年沃爾夫登體育委員會向英國國會提交了有關體育設施與犯罪率關聯的報告，并據眾多大型賽事舉辦城市的報道：大型賽事的舉辦城市犯罪率有明顯下降。國外許多企業，通過利用社會心理學的“霍桑效應”即“宣泄效應”，建立了諸如“運動消氣中心”、“發泄中心”，以及通過定期委托專業單位組織競技體育賽事，以此來減少和化解沖突和矛盾。競技體育作為一種宣泄敵對情緒和攻擊能量的行動策略，對維持本我、自我、超我的平衡以及解決“情感堵塞”的策略可以將原本發生在其它社會場景中的越軌、失范、攻擊行為以運動、吶喊等形式轉移到競技體育中，對培育其它社會場景的積極社會行為具有重要作用。

3、結論

競技體育對促進社會公平、宣泄不良情緒、引導積極社會行為具有積極作用，但競技體育的“公平秤”、“安全閥”等功能只能緩和和調節由于社會不平衡發展所產生的消極社會心態。要從根源上解決消極社會心態，還需要通過完善社會分配、社會福利等社會制度以及培育主流意識形態認同等路徑。