“吟誦”于教：小學古詩詞教學的實踐探究

居增歌 （江蘇連云港市東海縣實驗小學）

斯坦納說：“教育就是教會人正確的呼吸。”古詩詞雖短，意義卻深遠。在應試教育的影響下，小學古詩詞課堂上會有“死讀”和“假讀”現象。怎樣才能讓學生對古詩詞產生濃厚興趣？怎樣才能讓古詩詞文化源遠流長?如何把這塊“短板”慢慢補齊，筆者為此進行了一系列的思考和探究。

一、當前小學語文古詩詞教學的現狀

當前，部分語文古詩詞教學課堂形式單一、內容模糊、情感貧乏，導致漢語詩歌只剩下了字義，而傳統的詩歌聲韻已經越來越少。

（一）“虛”形式

教學內容重質量，輕趣味。在小學古詩詞教學上“快餐式”走過場，一成不變的解字釋義的古詩詞教學模式，已經影響到學生對其的厭倦和無奈，誦讀成為單一的古詩詞閱讀形式，甚至抹掉了他們學習古詩詞的興趣。

（二）“假”內容

教學內容重細節，輕整體。在古詩詞教學中，教師先是從單個字的字義出發，再到每句話的理解，深挖古字的博大精深。大量的時間都浪費在零散的字句講解上，把一個句子“撕開”細細地品味，而忽視了古詩詞的整體意義。

（三）“偽”情感

教學內容重知識，輕體悟。部分教師認為古詩詞對于小學生而言理解起來有些困難，古詩詞在教學過程中壓縮到最簡化，這樣不能真正達到鑒賞古詩詞的目的，學生不能真正體會到詩人的情感，這種結果只能形成“畸形”的古詩詞教學產物。

二、“吟誦”在古詩詞教學中的價值

“吟誦”即古人讀書，依字聲調行腔韻來讀詩文或散文。吟誦是在一定的規則和曲調中，用普通話平調、模仿或參考傳統文言文吟詠和大家典范的吟誦調來歌詠中國的傳統詩文，有著重大的文化價值。

（一）“吟誦”的內涵詮釋

《晉書·儒林傳·徐苗》：“苗少家貧，夜則吟誦。”中的“吟誦”就泛指讀書。誦讀是吟誦的基礎，這里的誦讀不是今天所謂的“朗讀”“朗誦”，即吟誦的“誦”，是遵守代代相傳的漢詩文的聲音規則的，誦讀的正確、到位，吟誦才有可能意味俱佳。吟誦是把誦讀表達不足的地方展示充分，是誦讀的升華。

（二）小學古詩詞“吟誦”教學的特征

1.自主性和趣味性

把吟誦閱讀法教授給學生，相信學生在接觸平仄格律后融入音樂韻律美，能夠自己主動學習古詩詞，改變以往單一枯燥的教學課堂，讓學生在吟詠過程中愛上古詩詞，在詩詞的課堂上擁有吟誦的趣味體驗。

2.探究性和積極性

小學古詩詞教學中，應該探究詩詞的吟誦符號，通過吟誦的方式去學習詩詞，避免古詩詞中“不讀”和“死讀”現象，以吟誦調動學生學習古詩詞的積極性，直觀地辨別詩意，達成教學目標，完成重難點教學。

3.想象性和創造性

徐健順在《我愛吟誦》一書中指出：吟誦是古代漢語詩文最主要的創作方式，唯一的誦讀方式。以情隨聲出、聲情并茂的方式將學習古文變成一個想象多重美感體驗的過程，進而培養創作詩詞的能力。

（三）“吟誦”于古詩詞教學的價值認定

1.打破舊古詩詞教學規律，促進各學科學習的融合

以往的古詩詞教學，教師按照比較傳統的方式進行授課。而“吟誦”法古詩詞教學涵蓋的不僅僅是語文學科的素養提升，還涉及音樂、健康、道法、綜合實踐活動等學科，使教師的課堂效率更高，學生的學習效果更好，教師和學生雙重提高的過程中，輕松愉快地度過自然、有趣的課堂。

2.傳承中華優秀傳統文化，走入古詩詞韻律的佳境

《義務教育語文課程標準》的“總目標”中指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”吟誦教學正是傳承中華優秀傳統文化，吟誦不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人的心靈達到一定的交流和感應，逐漸進入古詩的意境中去，體會傳統文化的精髓。

3.創造新古詩詞課堂氛圍，培養良好健全的人格

吟誦將原本抽象的文字概念融入具體直觀的音樂旋律中加以充分表達，在文字美之余又輔以音樂美，真實地還原了古詩文語言的意境美和音韻美，體現了今人對古漢語“四聲”特點的尊重，提高學生的思想道德修養和審美情趣，對小學生形成良好的個性和健全的人格有很大的助力作用。

三、“吟誦”在小學古詩詞教學中的實踐路徑

《中華經典誦讀工程實施方案》的“工作目標”中提道：到2025年，使社會大眾尤其是青少年更加熱愛中華經典。因此，古詩詞作為中華經典中的分支在小學階段更要大膽地去尋找有效的新型教學方法。

（一）掌握吟誦法學習古詩詞的基本準則

在吟誦教學中，首先要帶領學生認識平仄，然后嚴格按照格律平仄進行標注，選擇普通話版或者方言版吟誦曲調，這是吟誦的基本方法，不然很難開始。

1.穿插式認識古詩詞平仄

從感覺上來說，用穿插式學習要比集中式學習效果來得慢，但是從掌握知識和長期記憶來看，穿插式遠比集中練習的效果好。學生正確區分現代漢語中的四聲，然后穿插式學習古詩詞閱讀中的平仄。

例如，部編版語文五年級上冊的《乞巧》一文，一般的教學方式是先了解整首詩的現代漢語陰陽上去，然后根據陰陽上去來標注古音中的平仄。這是一首仄起七言絕句，《乞巧》的首句是“七夕今宵看碧霄”，按照漢語拼音是“平平平平仄仄平”，這個時候穿插學習，這里的“七夕”二字在古音是入聲字，所以仄聲，對應的應為“仄仄平平仄仄平”，然后再穿插格律詩平仄特征，運用平仄特征再次穿插進入《乞巧》后面內容的學習。

2.追隨式學習吟誦符號

在認識平仄后，追隨平仄的格律特點，古體詩只標注入聲字和韻腳，把古詩詞的吟誦符號歸納如下：

學生在古詩詞閱讀中學習吟誦符號的時候會混淆各個符號的含義，筆者在學生積極學習吟誦符號的時候，避免直接的要求和指令。以平等寬容的心態追隨學生，在觀察分析學生對吟誦符號識別的基礎上與之開展生與生之間的有效練習，進而促進學生的自主發展和主動學習。

3.分組式甄選文體曲調

會吟誦不一定要成為吟誦家。教學時要以普通話吟誦為主，方言吟誦為輔，分組式教學。

教師在教學古詩詞吟誦前，都要先按照學生的心聲來分組教學，按照文體可分為古體詩或者辭賦組，按照曲調可以分為唐調、宋調等，徐健順調、陳琴調等名家的曲風曲調。在學生選擇的過程中，就已經指出了各種文體、曲調的風格特點，尤其當地方言版吟誦曲調更有它所獨具的文化底蘊和傳承價值，深受學生喜愛，而非當地方言版受到地方方言的影響，學生選擇性較少。名家老師的曲調只是傳授學生吟誦的影子，自己去大膽嘗試，去大膽出聲才是最重要的。

學生自己喜歡的吟誦家曲風或者方言版曲調，在古體詩、詞中，任選其一，感興趣的可以多選，注重學生主觀能動性。

（二）滲透吟誦法學習古詩詞的規律

1.范吟詩詞，發現技巧

在古詩詞教學中，典范吟誦的古詩詞，可以更好地幫助學生掌握吟誦的技巧。

教師用唐文治先生吟誦的《前赤壁賦》前兩段示范，學生聆聽學習。在聆聽古詩詞閱讀中學生發現，吟誦原聲中有許多短促急迫的發音，與普通話差別較大。這些字實際上多是在現代漢語中消失的入聲字，學生在吟誦過程中雖然無法完全按照平水韻去讀，但是如果想要最大限度地展現古典詩文的音韻美，還是應當盡量恢復入聲字的“古吟”。這個時候，也可以播放古詩詞吟誦專家的音頻，來起到范吟的作用，從節奏、輕重音、停連等角度感受一下經過“唐調”吟誦詮釋出的“入聲字”的獨特韻味。

范吟起到了典范的作用，學習吟誦一定要從模仿開始。但是，每個學生吟誦出來是不一樣的，作為教師，要恰機指導，適時糾正，及時鼓勵。

2.聯想詩意，發散思維

所謂“聯想”就是由于某人或某物而想起其他相關的人或物，它能突破時間和空間的束縛，古詩詞的閱讀需要聯想、發散思維。

部編版語文二年級下冊的《村居》一詩，筆者在教學時選擇的是七言絕句的文體，提供的是徐健順老師和李春榮先生吟誦的曲調，學生以開口音為主的第一句，是因為第一句在詩意上表現了春天春意盎然的景象，第二句的閉口音是描寫了春天溫柔和煦的春風，閉口音很合理。緊接著三四句，寫出了兒童活潑可愛的形象，所以以開口音為主。

在吟誦之前，學生要掌握古詩詞的大概含義，通過合理的想象和聯想，代入自己的情感，通過對詩詞的理解，對學習吟誦古詩詞有很大的幫助。

3.反復吟誦，掌握規律

“反復”就是有意的重復。這種方法就是在反復的吟誦當中,根據吟誦曲調的輾轉變化，來揣摩詩人內心情感的跌宕起伏。

以往的語文教學中，教師通過支離破碎的分段解讀引導學生體會作者情感的變化，這樣做學生固然明白了詩人的情感流動，但原本統一的作品，卻被分解成了若干小節，不利于學生整體感知作品。要想充分走近詩人的真實情感，就要反復地吟誦，正像葉圣陶先生說的那樣“詩要反復地吟，詞要低回地誦”。

在反復地吟誦過程中，構建一個適宜鑒賞古詩詞的審美心境，激發讀者內心的體驗,這種品味和吟詠，把詩文情感變得真切感人。

（三）提高吟誦法學習古詩詞的教學效率

1.邏輯闡述轉形象描繪

古代文人騷客在寫古詩中邏輯思維縝密，跳躍性語言豐富，用吟誦的方式形象描述，可以增加對詩詞的理解和情感的延伸，幫助學生有效的學習。

部編版語文五年級上冊《示兒》一詩中，可以把邏輯性較強的仄起七絕轉變為以下吟誦形式：

用吟誦符號就可以看出，這首仄起七絕，用的是“東”韻，是中正開闊的一個韻，可見，陸游在寫此詩時，內心是深沉而悲痛的，用形象地吟誦符號描繪，學生一眼就能看出詩的整體感情基調。并且在吟誦的過程中，配以吟唱的方式，生動形象地吟出古詩詞的特點：陸游的絕筆之作，在彌留之際還不忘國家的統一，對子孫寄予厚望，表達了陸游愛國情感的執著和熱烈。

詩的語言有邏輯，學習古人的吟詩方式，可以與作者對話，感受詩人真情的自然流露,體會詩人的情感變化和詩的韻律美、意境美。

2.抽象內容轉具體欣賞

抽象是人們在實踐的基礎上，對于豐富的感性材料通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，而吟誦就是可以把抽象的古詩詞轉變為具體可欣賞的方式之一。

教師在古詩詞閱讀吟誦教學過程中，發現《詩經·衛風》中的《木瓜》表現了古人的“禮”及其高義，木瓜、木桃、木李，一個比一個小，瓊琚、瓊瑤、瓊玖，一個比一個低廉，這時候的“瓜”舊讀“gū”，所以與“琚”押韻，“李”“玖”古音也押韻，其他地方學生可以自由吟誦，在吟誦中欣賞古詩詞的內在含義，體會古詩詞文化的博大精深。

這樣，抽象的古詩詞內容在吟誦中得以探究，在探究中發現、探究中求真，積極加入吟唱詩詞的隊伍中，讓學生始終要有一種新鮮感和好奇心。

3.墨守成規轉隨心所欲

教師傳統吟誦教學過程中一貫運用解詞釋義的方法教學古詩詞，大量的時間都浪費在理解上。運用吟誦的方法，在吟中教，在教中吟，在吟中學，在學中吟。在聽吟誦后點撥一下深化理解：韻腳開閉決定情緒，拖長有延長之感，讀高有強調之感。隨后啟發學生自主分析，最后學寫古詩詞，自創古詩詞內容，從而更加深入地了解古詩詞，了解古詩詞文化。

教師應從中國以往的語文古詩詞教學中吸取精華，探尋出吟誦這條古詩詞教學的道路，將傳統的吟誦閱讀引入小學語文的教學課堂。在總結傳統教學經驗的基礎上，傳承和發揚吟誦閱讀的方式，讓語文小學古詩詞課堂更加的活靈活現。