“詩教”視域下江西高校詩詞吟誦教學創(chuàng)新路徑探析

黃恩平，彭飛

（南昌職業(yè)大學，江西南昌 330500）

1 高校“詩教”及吟誦教學法的理論基礎

“詩教”一詞最早見于《禮記》：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也。”初指《詩經(jīng)》所具備的“溫柔敦厚”的教育價值，后逐步指向詩歌的教育功用。中國是詩歌的國度，中華詩教傳統(tǒng)歷史悠久，自孔子教詩以來，寓禮于樂，寓教于詩的詩教傳統(tǒng)綿延至今，是中國特有的人文素質(zhì)教育模式與人格完善途徑，是中國傳統(tǒng)教育中的瑰寶。基于“詩教”視域在江西省高校開展詩詞吟誦教學法的相關研究與實踐符合歷史傳承與現(xiàn)代大學的育人理論[1]。

1.1 詩歌的“興觀群怨”功能理論

子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”孔子認為詩可以“興、觀、群、怨”，可以“事父、事君”，可以“多識”以提高綜合素質(zhì)，指出了學《詩》可以提高學生的人文素養(yǎng)。中華詩詞源遠流長、博大精深，歷經(jīng)千載而不衰，有著豐富的詩詞資源。在浩瀚如海的詩詞中，“興、觀、群、怨”的現(xiàn)實主義精神是主旋律，“仁、義、禮、智、信”的做人道理是重點內(nèi)容，民族精神和民族品格內(nèi)嵌其中，對中華民族產(chǎn)生了極其重要的影響。

1.2 大學的社會功能理論

大學的功能包含文化傳承與創(chuàng)新、人才培育、科學研究、服務社會四大方面。以詩教為中心加強高校人文素質(zhì)教育，既是大學功能的使然，也是其歷史使命和重要職責。作為傳承創(chuàng)新文化重要堡壘的高校，應該主動承擔起傳承創(chuàng)新文化這一神圣職責與歷史使命，與時俱進，大力推進包括高校詩教在內(nèi)的文化傳承與創(chuàng)新。

1.3 音樂的教化作用理論

《荀子·樂論》認為，音樂在教化中有巨大的作用，“樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂”，所以先王制《雅》《頌》以“感動其善心”。《晉書·樂志》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”《詩品·序》認為：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”無不認為音樂具有巨大的感化人心的教化作用。

2 高校開展“詩教”及吟誦教學的必要性

2.1 開展相關教學可以提高中華民族的文化自信

中華詩教源遠流長，包含著維系中華民族團結(jié)的精神紐帶。強化學生文化自信是固本工程、鑄魂工程。弘揚高校詩教能喚起當代大學生對歷史傳承的記憶，提高文化自信。要以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘中華優(yōu)秀詩詞中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，實現(xiàn)古代詩詞內(nèi)涵與價值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，讓古代詩詞在吟誦傳唱中展現(xiàn)出永久魅力和時代風采[2]。

2.2 開展相關教學能夠培養(yǎng)當代大學生的社會責任感

中華詩教以儒家為主，關注人與社會的關系。文章合為時而著，歌詩合為事而作。愛國詩與勞動詩是大學詩教的重要組成部分，家國主題、農(nóng)事主體詩歌不勝枚舉。而這些僅僅通過生硬的思想教育很難達到理想的教育效果，而大學詩教因獨具魅力的感染力、滲透力和價值力，能在潛移默化中完成這個任務，確保學生內(nèi)化于心、外化于行，培養(yǎng)良好的社會責任感。

2.3 開展相關教學能培養(yǎng)當代大學生的思辨能力與審美能力

詩歌蘊含著不可估量的文學價值，其含蓄蘊藉、寄托比興的表達方式，能夠提高受教者的思辨能力與審美能力。通過高校詩教與吟誦教學可以培養(yǎng)當代大學生的理解力和價值判斷力，樹立中華民族文化自信。

2.4 開展相關教學能營造特色鮮明的校園文化

豐富多彩的高校詩教活動，如積極利用端午節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日舉辦詩詞吟誦、詩詞創(chuàng)作、詩詞講座、詩詞知識競賽等活動，在校報上開辟詩詞創(chuàng)作專版，定期刊登學生創(chuàng)作的優(yōu)秀詩詞、書法、繪畫作品，可以有效地激發(fā)大學生的創(chuàng)造性和活力，營造高端典雅的校園文化氛圍。

2.5 弘揚高校詩教能夠促進江西經(jīng)濟社會的全面可持續(xù)發(fā)展

詩教通過對人的影響進而影響社會發(fā)展，社會發(fā)展的資源積累又反哺個人發(fā)展需要，進而促進整個國家的繁榮昌盛。在國家大力倡導傳統(tǒng)文化復興的大背景下，江西經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展必須依托深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，利用文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的正向促進作用，大力弘揚高校詩教，培養(yǎng)具有君子之風的高素質(zhì)人才，促進文化、旅游、經(jīng)濟社會的全面可持續(xù)發(fā)展。

3 江西高校開展“詩教”及吟誦教學的可行性

3.1 江西具有豐厚的詩教歷史文化底蘊

自漢代以來，江西有800 余人列傳，有90 人任宰輔。陶淵明、歐陽修、曾鞏、王安石、晏殊、宋祁、黃庭堅、朱熹、楊萬里、姜夔、陸象山、劉過、文天祥等詩文大家均來自江西；元代著名學者有93 人為江西籍，全國407 個書院中73 個在江西；《明史·儒林傳》共著錄115 人，其中江西35 人，居第一，有“朝士半江西”之說；洪邁、湯顯祖、朱耷、宋應星、陳寅恪、傅抱石等文化巨擘數(shù)不勝數(shù)。在國家大力倡導傳統(tǒng)文化復興的大背景下，完全可以利用文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的正向促進作用，結(jié)合江西豐厚的詩詞吟誦歷史文化底蘊，從江西文運昌盛的輝煌詩教涵養(yǎng)中汲取助力當代文化經(jīng)濟社會發(fā)展的有益營養(yǎng)，打造江西文化大省名片，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。

3.2 江西高校開展詩教及吟誦教學潛力巨大

在政策面上，目前江西省對高校詩教的重視程度、政策支持力度、弘揚引領力度均不夠，江西省高校詩教工作與北京、廣東、山東、陜西等省對比相對寂寥；在相關科研立項方面，江西省社科、人文社科、教育科學十三五規(guī)劃、省教改課題等近年教科研立項中均較少出現(xiàn)高校詩教相關內(nèi)容，組織舉辦高校詩教相關比賽較少；在高校實施層面上，絕大多數(shù)江西高校把學生培養(yǎng)的重點放在如何提升其職業(yè)能力的維度上，對高校詩社的指導亦多流于形式；在教師層面，江西省高校詩教及吟誦教學隊伍人才建設落后，且缺乏提升師資水平的資金與渠道，影響了詩教及吟誦教學質(zhì)量的改進；在學生層面上，受繁多思想流派尤其是西方文化的沖擊，對格律詩詞自我學習的內(nèi)生動力不足，影響了高校“詩教”及吟誦教學工作的有效開展。隨著國學熱的興起及吟誦教學法的推廣普及，相關問題會迎刃而解，進而釋放江西高校開展“詩教”及吟誦教學的巨大潛力[3]。

4 南昌職業(yè)大學開展吟誦教學的實踐

南昌職業(yè)大學為全日制統(tǒng)招本科院校，是全國首批本科層次職業(yè)教育試點高校。于2020年6月成為江西省首所中國語文報刊協(xié)會吟誦教學法專業(yè)委員會創(chuàng)始理事單位。南昌職業(yè)大學通過與廣東省、陜西省、山東省相關高校“詩教”與吟誦教學的橫向?qū)Ρ龋谏疃日{(diào)研的基礎上結(jié)合教學工作實際，找出差距與不足，積極探索弘揚江西省高校“詩教”及吟誦教學的可復制推廣的具體化、可行性路徑。做了初步實踐。

4.1 成立了弘揚吟誦領導小組

自成為理事單位后，學校上下同心，高度重視吟誦教學法的推廣、應用工作。成立了由精通國學與校園文化建設的副校長牽頭的領導小組，整合學校資源，發(fā)揮人文學院學科優(yōu)勢，促進與音樂舞蹈學院、藝術設計學院、信息技術學院、教育學院協(xié)同發(fā)展，積極開展詩詞吟誦教學的實踐工作，提升學校師生開展吟誦教學法的理論研究、實踐探索和經(jīng)驗推廣的水平，促進學校大力傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進文化育人工作，提升學校知名度與影響力。

4.2 建設吟誦教學研習室

學校積極促進人文學院漢語專業(yè)和大學語文教育內(nèi)涵建設。通過人文學院漢語專業(yè)實訓室的形式掛牌，建設了吟誦研習室2 間。一間供吟誦研討使用，另一間作為視頻拍攝與剪輯基地。內(nèi)有男式漢服10 套、女式漢服20 套、男女唐裝各10 套、古琴1架、琵琶1 把、古箏1 架、茶具1 副、圍棋1 具、視頻拍攝設備1 架、辦公電腦1 臺、會議桌1 張、椅子30 把、已裝裱書畫作品若干，供相關吟誦視頻的拍攝與制作使用。

4.3 積極開展吟誦教學活動

學校以人文學院漢語專業(yè)2019 級、2020 級為實驗班級，共同研討制定具體實施方案，通過課堂講授、視頻播放、學生實踐、詩詞吟誦宣傳講座等形式扎實推進吟誦教學法的推廣及弘揚工作。并通過專委會成員切磋吟誦技巧、交流國學經(jīng)典，以提高吟誦水平和視聽效果。同時發(fā)展會員，組織會員學習普通話吟誦，參加吟誦教學法相關活動和線下學習，以及做好專委會交辦的工作。

吟誦教學的開展及相關活動的舉辦促進了學校整合資源，凝聚特色，提升了漢語專業(yè)內(nèi)涵建設，形成了多專業(yè)共同促進，融合發(fā)展的良好局面。由于吟誦教學往往需要各類器樂配樂，采用豐富多彩的舞蹈、服裝、播音、信息制作等樣式，以立體化呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，可培養(yǎng)學前教育專業(yè)師生吟誦教學能力，推進學校大學語文課程教學和美育教育改革，從而帶動學前教育、音樂表演、舞蹈表演、播音與主持、新聞采編與制作等相關專業(yè)的融合發(fā)展。

4.4 成立吟誦協(xié)會，豐富第二課堂

學校在學生社團中成立吟誦協(xié)會，組織傳統(tǒng)詩詞文吟誦活動，編排表演并制作視頻，適時參加校迎新晚會、元旦義演等活動，助力校園文化建設。擇期舉辦了全校性質(zhì)的中國詩詞大會，并開展全校性質(zhì)的詩詞吟誦選修課等擴大詩詞吟誦教學宣傳，定期制作高質(zhì)量傳統(tǒng)文化相關視頻，并在學校官方網(wǎng)站、公眾號及知名網(wǎng)站推出。通過吟誦教學的開展及相關活動的舉辦，豐富了校園文化氛圍，提升了相關文藝活動的品位。之前學校在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面相對欠缺，活動形式相對單一化、內(nèi)容同質(zhì)化。通過相關活動的舉辦，還可將吟誦教學法實踐成果應用于普通話推廣和校園文化建設，融合朗誦、聲樂、舞蹈、服裝、動畫等表現(xiàn)手法為一體，開展更具文化內(nèi)涵、形式多樣的校園文化活動，豐富第二課堂，提升校園文化品位，增強校園文化育人氛圍，實現(xiàn)以文育人、以文化人。

4.5 教學、科研、實踐相互促進

學校重視教學、科研、實踐相互促進。由于吟誦教學領域為全新領域，值得挖掘的空間與深度較大。通過積極參加專委會組織的活動與研討會，總結(jié)相關吟誦教學法應用經(jīng)驗，可以培育教學成果，申報相關課題，撰寫發(fā)表高質(zhì)量論文，推廣吟誦教學的有益經(jīng)驗，提高相關專業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展，實現(xiàn)教學、科研與實踐的相互促進。

5 江西高校“詩教”及吟誦教學的創(chuàng)新路徑

5.1 學術研究與資金投入相結(jié)合，增強江西高校“詩教”整體水平

江西省“詩教”資源豐富，但整合利用水平和北京、廣東、天津、陜西、山東等省區(qū)相比，處于相對較低層次，其主要原因是江西省對高校“詩教”研究與資金投入不夠。故應首先培養(yǎng)或引進與江西有關的詩歌研究、詩歌創(chuàng)作與詩歌教學名家，組織開展具有全國影響力的江西高校“詩教”活動，如在江西衛(wèi)視打造類似于《中國詩詞大會》《中華好詩詞》的詩詞文化類節(jié)目，開展全國性質(zhì)的詩詞研討、創(chuàng)作大賽，召開江西籍詩歌名人研討大會，如借2021年王安石誕辰1 000 周年，召集相關高校開展大型王安石詩歌研究活動。通過政策引導與資金投入相結(jié)合的方式，增強江西高校“詩教”整體水平。

5.2 人文資源和自然資源相結(jié)合，舉辦有江西特色的“詩教”活動

弘揚江西高校“詩教”及吟誦教學，需要將人文資源和自然資源相結(jié)合，舉辦有江西特色的“詩教”活動。如以宋詩、陶詩、江西詩派、書院文化等為核心，以廬山、滕王閣、白鹿洞書院、安義古村等眾多的自然景觀和人文景觀資源為“詩教”現(xiàn)實場景，將“詩教”理論思想和方法融入“詩教”及吟誦教學的實踐中；江西又是中國革命的紅色沃土：南昌是八一軍旗升起的地方，井岡山為中國革命的搖籃，瑞金是共和國的搖籃，無數(shù)革命英烈在紅色中國氣勢磅礴的斗爭史上寫下了華彩詩篇，可以通過《長征》《梅嶺三章》等江西紅色詩詞的吟誦弘揚我國革命的紅色文化。

5.3 課內(nèi)教學與課外教學相結(jié)合，開展豐富多彩的“詩教”活動

高校傳承“詩教”傳統(tǒng)，涵養(yǎng)人文素質(zhì)，打造校園文化，是歷史賦予的使命和責任。可以通過對傳統(tǒng)家風、社風、民風、愛國、民族大團結(jié)等相關詩詞的吟誦，將“詩教”美育方案落實到專業(yè)教育、課堂詩詞教學、高校詩社、校園文化活動及校外活動中去。以詩詞創(chuàng)作打造高雅、多彩的校園文化，營造江西思政大格局的良好氛圍，實現(xiàn)學生精神境界的提升，增強文化自信。惠及當下、恩澤后人[4]。

5.4 詩歌賞鑒與詩歌創(chuàng)作相結(jié)合，提高學生詩詞理論修養(yǎng)

弘揚江西高校“詩教”及吟誦教學，需要開設詩詞格律寫作相關課程。將詩歌賞鑒與詩歌創(chuàng)作相結(jié)合，提高學生詩詞理論修養(yǎng)。詩歌作品的品鑒、自然景觀的游覽、人文景觀的觀賞需連結(jié)為一體，依托江西詩性文化資源將“詩教”美育的核心理念貫穿到審美活動的每個環(huán)節(jié)，提高學生的美感和審美水平，提高學生詩詞理論修養(yǎng)[5]。

5.5 傳承傳統(tǒng)與弘揚時代相結(jié)合，促進高校“詩教”的現(xiàn)代性

值得注意的是，弘揚江西高校“詩教”及吟誦教學不應簡單復古頌古，而應傳承傳統(tǒng)與弘揚時代相結(jié)合，歷史視角與現(xiàn)實視角相結(jié)合。通過大學生的生活實踐，實現(xiàn)古代詩詞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[6]。利用江西特色鮮明的紅色文化，秉承“弘揚主旋律、傳播正能量”的時代召喚，促進高校“詩教”的現(xiàn)代性，使詩詞既接續(xù)民族精神、傳統(tǒng)智慧，又煥發(fā)當代生機。達到“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的教育效果。

總之，借鑒南昌職業(yè)大學開展吟誦教學實踐的江西高校“詩教”及吟誦教學的創(chuàng)新路徑探索，并不是簡單的復古，而是為了傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強學生的民族文化自信。