譚芳,張景賢
(湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410151)
高校作為思想文化傳播的主陣地, 文化建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容, 以地域文化為基本載體, 在校園文化建設(shè)中只有始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng), 從紅色熱土中吸收深厚養(yǎng)分,才能更好地把握建設(shè)方向,為和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境、大學(xué)生思政教育、高雅健康的校園文化氛圍等奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
校園文化是高職院校在長(zhǎng)期發(fā)展過程中逐漸積淀而成的, 能反映出一所高職院校特有的個(gè)性與品位。 但由于校園文化建設(shè)的指標(biāo)有些還無法具體量化,這很容易讓校園文化建設(shè)出現(xiàn)形式主義現(xiàn)象,對(duì)校園文化的建設(shè)造成了一定程度的制約[1]。 一是,高職院校的管理工作存在形式主義。 如未能高度重視校園文化建設(shè),未認(rèn)識(shí)其內(nèi)在深遠(yuǎn)的意義,走過場(chǎng)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,為應(yīng)付上級(jí)考核和檢查虛報(bào)材料,甚至夸大其詞;學(xué)校在校園文化的人、財(cái)、物方面給予的支持力度不夠,師生員工的工作積極性很難調(diào)動(dòng)。二是,學(xué)生社團(tuán)開展的活動(dòng)形式主義嚴(yán)重。作為高職院校校園文化建設(shè)的重要載體, 學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生性情、陶冶其情操、塑造其靈魂等有重要的意義。 但目前高職院校學(xué)生社團(tuán)存在組織建設(shè)的形式主義傾向。 如管理不夠規(guī)范,重復(fù)的社團(tuán)多;缺乏專業(yè)指導(dǎo),社團(tuán)凝聚力不夠,后勁發(fā)展不足;社團(tuán)活動(dòng)注重形式,缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容,吸引力不強(qiáng),降低了學(xué)生對(duì)社團(tuán)文化活動(dòng)的關(guān)注力度, 體現(xiàn)不出校園文化建設(shè)的實(shí)際意義,發(fā)揮不了社團(tuán)活動(dòng)應(yīng)有的作用。
高職院校校園文化建設(shè)都有其特色和風(fēng)格,但其展現(xiàn)方式僅限于各學(xué)院的頂層設(shè)計(jì), 在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)特別是社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)得不多。 由于社團(tuán)經(jīng)費(fèi)有限、自身的管理經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏專業(yè)指導(dǎo)等原因,一些高職院校開展的校園文化活動(dòng)質(zhì)量不高, 學(xué)生參與度不夠, 他們寧愿待在寢室整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,也不愿意去參加活動(dòng)[2]。很多大學(xué)生理想、信念缺失,易動(dòng)搖,喪失了對(duì)真善美的價(jià)值追求,道德責(zé)任感、集體意識(shí)淡薄,大學(xué)生群體中滋生了一些低級(jí)、頹廢的價(jià)值觀和人生觀, 這也反映出高職院校校園文化環(huán)境建設(shè)中大學(xué)生理想信念教育的缺失。
中國(guó)改革開放及經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展, 讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速崛起, 多元文化和思潮不斷沖擊著人們的精神世界, 校園文化的主體地位不斷受到挑戰(zhàn)[3]。第一,自身定位不準(zhǔn)確,缺乏必要的投入與保障。 高職院校將更多的精力投入到基礎(chǔ)設(shè)施之上, 如擴(kuò)大校園面積、加大綠化建設(shè)等,卻忽視了校園文化建設(shè)這個(gè)“內(nèi)功”的修煉。校園書卷氣息不濃,大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)缺失, 對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠并缺乏主動(dòng)性。 第二,校園文化建設(shè)的功利性較強(qiáng)。 在利益的驅(qū)動(dòng)下,一些高職院校的校園商業(yè)廣告、兼職廣告無處不在;娛樂化的比賽如選美選秀等活動(dòng)的開展,不利于大學(xué)生藝術(shù)品位的提升; 學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)類課程不重視,學(xué)習(xí)有選擇性,專業(yè)課程認(rèn)真上課,公共選修課程則是有選擇性地聽課。
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代具有開放、平等、協(xié)作、共享等特征, 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不平衡性和互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞的自由性、開放性、多樣性、虛擬性等特點(diǎn)讓網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出文化的多元化、復(fù)雜化,現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相互交融的混合形態(tài)使大學(xué)生思想觀念和價(jià)值觀念更趨于多元化[4]。 同時(shí),由于虛擬世界的不可控制和難以監(jiān)管給廣大大學(xué)生帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。 中國(guó)是有著五千年?duì)N爛文明史的大國(guó), 繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的傳統(tǒng)文化是提升文化自信和民族自豪感的重要途徑, 當(dāng)前, 大學(xué)生對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)不強(qiáng)烈,他們把更多的注意力放在新媒體的發(fā)展上,使我國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨著斷裂的危險(xiǎn)。此外,西方敵對(duì)勢(shì)力憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)向大學(xué)生散播極端言論, 對(duì)校園主流文化安全構(gòu)成威脅, 對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)工作形成挑戰(zhàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念精髓,更是體現(xiàn)了紅色革命文化的具體內(nèi)容,對(duì)高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向有著重要的引領(lǐng)作用[5]。 它能引領(lǐng)高職院院校文化建設(shè)走正確的道路,形成良好的校園氛圍, 為高職院校文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。 另外, 高校有濃厚的文化氣息和氛圍,立德樹人是其根本任務(wù),高職院校校園文化建設(shè)可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以多樣的形式進(jìn)行呈現(xiàn),是培養(yǎng)新時(shí)代接班人的有效途徑。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義文化建設(shè)中有主導(dǎo)地位和引導(dǎo)職能, 它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明的優(yōu)秀成果,是實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)健康、科學(xué)發(fā)展的根本方向,在校園文化建設(shè)中,高職院校要傳遞正能量,弘揚(yáng)主旋律,就需要引導(dǎo)師生樹立堅(jiān)定的民族自信心和自尊心,引導(dǎo)師生形成文化自覺,自覺踐行文化自信,牢固樹立校園文化的主體地位,在健康向上的文化氛圍中朝著正確的方向發(fā)展,從而建設(shè)和諧穩(wěn)定的校園。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校校園文化環(huán)境建設(shè),是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要,也是高職院校校園文化自身發(fā)展的需要, 同時(shí)也是大學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑[6]。 潤(rùn)物細(xì)無聲,高職院校校園文化對(duì)人的影響無處不在, 它能讓大學(xué)生接受文化的熏陶和啟迪, 在傳統(tǒng)文化中形成健康的情緒,讓其身心健康發(fā)展。 高職院校經(jīng)過多年的發(fā)展,已經(jīng)形成了深厚的文化底蘊(yùn)或特有的行業(yè)文化,這些文化或精神有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”, 學(xué)生在潛移默化中接受教育,從而更加地認(rèn)同校園文化,大學(xué)生思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性將得到提升。
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神內(nèi)核,通過“教演創(chuàng)” 三維協(xié)同校園文化建設(shè)模式來落實(shí)文化育人目標(biāo)。該模式即推動(dòng)三步教育環(huán)節(jié)、三類教育主體和三度教育空間等三個(gè)維度之間有機(jī)協(xié)同, 實(shí)現(xiàn)校園文化育人,推進(jìn)校園文化建設(shè)。具體來說:一是“三步教育環(huán)節(jié)”的協(xié)同實(shí)施。 積極實(shí)施針對(duì)全體學(xué)生的“課堂教學(xué)”,有興趣愛好的“實(shí)踐演繹”,有藝術(shù)特長(zhǎng)的“舞臺(tái)創(chuàng)作”三步教育環(huán)節(jié),這就是“教演創(chuàng)”三步教育環(huán)節(jié)的總路線。二是“三類教育主體”分工施教。一類,人文教師是文化育人的核心力量,完成課程育人工作;二類,黨團(tuán)管理干部組織,運(yùn)用藝術(shù)傳播手段打造演革命故事、誦中華經(jīng)典、唱紅色歌曲藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái),積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)校園文化建設(shè);三類,邀請(qǐng)文化專家指導(dǎo)原創(chuàng)富含紅色基因的大學(xué)生喜聞樂見的節(jié)目,來豐富校園文化生活,引領(lǐng)校園文化建設(shè)。三是“三度教育空間”有機(jī)協(xié)同。協(xié)調(diào)第一課堂教學(xué)引導(dǎo)、第二課堂實(shí)踐熏陶、第三課堂精品舞臺(tái)實(shí)踐等相結(jié)合的三度教育空間共同施力,形成課堂知識(shí)教學(xué),實(shí)踐平臺(tái)熏陶,專場(chǎng)晚會(huì)精品創(chuàng)演的教學(xué)逐級(jí)升華的模式,構(gòu)建校園文化育人的“三全育人”新格局。
對(duì)于高職院校來說, 要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入到校園文化建設(shè)中去, 需切實(shí)貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的精神,加強(qiáng)課程建設(shè),做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課相關(guān)工作,與專業(yè)課相結(jié)合,挖掘?qū)I(yè)課程的傳統(tǒng)文化元素, 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)置為必修課或限選課,組織教師編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材,根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。
開展學(xué)生喜聞樂見的“校園文化藝術(shù)節(jié)”“經(jīng)典誦讀大賽”“迎新晚會(huì)”等廣泛參與的表演活動(dòng),集中力量打造一批具有思想性、教育性的校園文化精品,培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
建設(shè)好高校的官網(wǎng)、官微等,成立網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍,發(fā)揮新媒體的功能,正面進(jìn)行引導(dǎo)。具體來說:第一,要抓好線上思政宣傳教育主陣地[7]。一是,加強(qiáng)線上主陣地建設(shè),豐富教育內(nèi)容,延伸拓展教育渠道。高職院校基本都有黨建工作或思想政治工作專題網(wǎng)站,加大力度建設(shè),將大學(xué)生主題活動(dòng)動(dòng)態(tài)、師生互動(dòng)平臺(tái)、大學(xué)生德育提升項(xiàng)目、思想政治精品課程、紅色文化精品等放到線上,增強(qiáng)吸引力。 二是,加強(qiáng)線上主陣地監(jiān)管,完善和建立輿情預(yù)警機(jī)制等,做好信息監(jiān)測(cè)的工作,特別是加強(qiáng)對(duì)QQ 群、微信公眾號(hào)等的監(jiān)測(cè),將網(wǎng)絡(luò)思想政治工作主動(dòng)權(quán)抓在手里。第二,要建好線下思政宣傳教育主陣地,加強(qiáng)線下思政宣傳。 一是,建議高職院校將打造校園文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等寫入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃, 打造一批校園文化精品項(xiàng)目。二是,高職院校可邀請(qǐng)知名專家來校進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論和時(shí)事政策方面的講座; 成立校內(nèi)專家理論學(xué)習(xí)宣講團(tuán),就馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。三是,加強(qiáng)校園文化的宣傳,營(yíng)造良好氛圍。
以行業(yè)文化為基礎(chǔ), 創(chuàng)作大量?jī)?yōu)秀表演作品和校園實(shí)景作品,推動(dòng)校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)[8]。 每所大學(xué)都有其行業(yè)特色,這是其生存的重要文化源泉。高職院校要將行業(yè)特色文化融入校園的文化建設(shè),在進(jìn)行校園文化頂層設(shè)計(jì)或校園文化建設(shè)規(guī)劃時(shí),要做好頂層設(shè)計(jì), 在整個(gè)校園文化環(huán)境的總體規(guī)劃上, 可以加大對(duì)整個(gè)教學(xué)樓內(nèi)外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境建設(shè)和氛圍營(yíng)造的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的創(chuàng)作。 如創(chuàng)作舞臺(tái)劇《地質(zhì)人的中國(guó)夢(mèng)》《國(guó)歌的力量》等藝術(shù)作品,同時(shí)建設(shè)學(xué)院校史館、師生創(chuàng)作行業(yè)人物銅像等作品,讓廣場(chǎng)、“先賢”人物“說話”,讓藝術(shù)作品深入人心,充分發(fā)揮校園文化的育人功能。
完善高職院校的“教演創(chuàng)”三維協(xié)同校園文化育人管理制度,加大黨對(duì)校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),完善校園評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制,健全交流機(jī)制,及時(shí)接受不同人群的意見和建議[9]。加強(qiáng)陣地建設(shè),完善其管理機(jī)制,保障安全運(yùn)行。如加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)的監(jiān)控管理,牢牢把握網(wǎng)絡(luò)工作的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。切實(shí)加強(qiáng)校內(nèi)微博、各微信平臺(tái)的管理, 加強(qiáng)對(duì)輿情的分析和研判等工作。 嚴(yán)格實(shí)行形勢(shì)報(bào)告會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、講座等活動(dòng)的審核制度。
一是,大力發(fā)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),從規(guī)章制度上規(guī)范學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展, 配備專人作為指導(dǎo)老師對(duì)其加強(qiáng)引導(dǎo),積極服務(wù)第一課堂的教學(xué),同時(shí)在指導(dǎo)老師的引導(dǎo)下,創(chuàng)作大量的校園文化作品,為大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升與可持續(xù)發(fā)展提供幫助。二是,要切實(shí)打造社團(tuán)的職業(yè)特色, 目前高職院校文體類的社團(tuán)較多,學(xué)院要積極引導(dǎo)社團(tuán)與專業(yè)相結(jié)合,打造更多的精品專業(yè)社團(tuán),為學(xué)院專業(yè)建設(shè)等服務(wù)。 三是,要加大投入和支持, 讓社團(tuán)發(fā)揮校園文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。可通過開展“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)項(xiàng)目等主題活動(dòng),讓大學(xué)生在志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)愛心中受到教育;可通過開展“書香校園”“中華經(jīng)典誦讀”等活動(dòng),讓大學(xué)生在品讀經(jīng)典和各類讀書活動(dòng)中加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同;可通過固化傳統(tǒng)項(xiàng)目,形成“青年時(shí)代大講堂”等系列品牌項(xiàng)目,讓大學(xué)生在傾吐心聲、奉獻(xiàn)智慧中熱愛母校,唱響社會(huì)主義旋律,積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[10]。
作為人才培養(yǎng)基地的高職院校, 在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承紅色基因過程中,發(fā)揮著重要的作用。 特別是要用好校園文化這一重要的載體,配合一線教學(xué)工作,實(shí)現(xiàn)全員育人。 如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、 紅色基因融入高職院校校園文化建設(shè), 關(guān)乎著高職院校的校園文化健康穩(wěn)定和諧的發(fā)展,關(guān)乎著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,也關(guān)乎著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐與推行。