論中華民族偉大復興與馬克思現實觀的內在聯系

郎珺荷

縱觀人類歷史，在思想的維度上人們從來沒有放棄過對有關現實問題的探索。對于現實問題的認識，馬克思的研究立場和角度都獨具魅力。馬克思主義哲學與現實的關系自其形成之日起就是密不可分的，究其本質就是面向現實的理論。馬克思以其現實觀為立足點為他的實踐觀和歷史觀扎下根基，馬克思以現實的個人、現實的人類世界活動和現實的物質生活條件三個向度為基礎創建了歷史唯物主義。在馬克思的眼中，現實是要付之于實踐檢驗的，從來不是單純的理論問題。現如今處于新時代的中國，推動馬克思主義理論與現實的有機結合，既有助于我們對馬克思主義理論與當今世界關系的認識進一步深化，也能讓馬克思主義理論在社會實踐中發揮有效的指導作用；我們分析中華民族偉大復興和馬克思主義現實觀之間的深刻聯系,對進一步擴充馬克思主義現實觀的理論指引作用并堅定中國道路自信具有重要的時代價值。

一、實現中華民族偉大復興的主體：現實的人

(一)現實的人是馬克思現實觀的邏輯起點

馬克思把現實中的個人視為現實觀的理論主體。他在《德意志意識形態》中正式提出了“現實的人”這一概念，馬克思所提出的“現實的人”是現實中有主體存在的人，并且認為“人的本質是一切社會關系的總和”[1]，這就深度概括了“現實的人”的內涵和核心精神。

馬克思首先從黑格爾的哲學學說中深刻地接受了關于人的差異性變革以及勞動和創造性改變人類的思想,同時,分析了與現實社會相互關系的具體問題,包括了人類社會尤其是資本主義社會的各個歷史階段。馬克思首先接受了部分黑格爾的理論，但與此同時馬克思也批判了黑格爾的唯心主義觀點,認為一個人的勞動異化過程就是一個人的勞動異化過程的結果,而真正的一個人的勞動異化過程就是建立在一個勞動異化過程的基礎上的。

馬克思在研究中發現，真正的個體不是一種有限性和先驗性的存在形式，而應該是一種在客觀社會和歷史環境的各類活動中不斷創造和確立自身現實的存在。首先，一個有生命的人擁有自己的身體和其他自然條件為基礎的個體，就好像“一個有生命的個體的存在”[2]，還有個體的實踐活動，就是我們要積極地參與對世界的改造，以便保全自己的生存和健康發展。在我們從人開始改造世界的整個進程中，人不斷地與其他任何一個人與整個自然界之間發生著密不可分的聯系，而正是這些聯系的共同構成了整個人類社會，在這種意義上，人又變成了一個社會性質的存在物。

(二)實現中華民族偉大復興的現實主體：中國共產黨及其領導下的人民

中國共產黨的成立是中國歷史發展到當時階段的必然選擇，也是中國得以不斷發展的主要力量。在歷史的發展中，中國共產黨結合歷史的發展對現實進行不斷地摸索，并不斷促進社會主義道路的發展，而不是被動地存在于脫離現實的世界中，中國共產黨及其領導下的人民是立足于當下現實的實踐活動的具體的存在。

首先，中國共產黨及其領導下的人民體現了思想的維度。中國共產黨始終讓中國人民發揮著主體作用。立足于當代中國特色社會主義現實世界的馬克思現實觀,為中國特色社會主體道路的發展和政治理論的完善奠定了扎實的基礎。通過馬克思主義現實理論的發展，中國共產黨對于中國社會現狀有了更加清晰地認知，更加堅定不移地用馬克思主義基本原理對中國的社會主義具體實踐作指導，在這種歷史和現實的不斷結合中讓新時代中國特色社會主義具有了一種與時俱進的哲學品質。

其次，中國共產黨及其領導下的人民體現了人民的維度。人民群眾是中華民族最廣泛的群眾基礎，作為現實的主體之一，其不僅是歷史的推進者，也是社會發展的中堅力量。我們必須堅持從群眾中來,到群眾中去,以人為本，一切依靠群眾,一切為了人民群眾的利益,始終保持著我們黨永恒不變的理想信念。

再次，在我們黨的領導下充分體現了人民的存在。在社會主義道路發展的過程中，能夠有機地將歷史的發展和現實的變化結合在一起，并進行不斷地創新和完善，這無論是對于社會經濟的發展還是人們生活方式的變化，都有著本質的影響。因為其發展是著眼于人們的基本需求，是對社會問題的解決的一個過程。

二、實現中華民族偉大復興的客體：現實的客觀國情

(一)現實的客觀環境是馬克思現實觀的基礎條件

客觀自然界的存在是現實世界生存與發展的一個基礎條件,它的存在為現實世界的發展創造了最為基本的條件。所以在社會主義發展的環境下，就要以社會主義的基本目標為前提，在發展的過程中必須認識到客觀環境在社會發展中的基礎，這樣才能更好地將歷史與現實以及中華民族偉大復興的具體客觀現實情況連接在一起。

黑格爾的學說則主要是強調精神的主體性，其認為社會的活動是以人的精神發展為需求的一種精神上的變化。他一部分繼承了康德關于個體和人的“理性本質”的哲學思想，但是認為康德針對人類的本質進行抽象規定具有局限性,黑格爾認為人類所擁有的思想和理智是人類與動物之間區別于任何一切動物的基礎和依據,人的這些社會性、歷史的表達就是它們的客觀性以及現實性。

費爾巴哈著重于他的感性直觀,這也促進了馬克思主義中唯物主義理念的不斷發展和完善。從費爾巴哈的觀點來看，其在探討人與人之間的差異性問題上,他所存在的最大缺陷,就是他沒有立足于具體社會關系、社會實踐和其歷史文化條件。并不能真正解決個體與人的本質性問題。并不能真正解決人的本質問題。對于費爾巴哈主義，馬克思也認為其最大的問題就是對感性世界的認識和理解只能停留在簡單直觀的情感上。根據他的理解，現實社會是在多種經濟活動的發展中逐步建立起來的，但是其都是圍繞一定的主體進行發展，其認為以其主體為本質而進行的復雜性、多樣性。

(二)實現中華民族偉大復興的基本前提：現實的中國國情

中華民族偉大“復興”的具體提出,從直接角度來看,是當下世界和我國經濟社會發展對于新時期實際需要的必然結果。從國內角度來看,我們作為一個發展中國家,解決了14億中國人的貧困和溫飽。與歷史時期相比,人民的生活明顯得到改善,對于物質和精神生活環境條件的要求更高，并由數量上升至對質量的要求。在世界范圍內,我國已經發展成為當今世界第二大市場經濟體,對于世界各國和地區經濟發展都具有舉足輕重的影響。另外，表現出作為維護國際話語權的積極意義。意即當下,我國的國際政治地位越來越高,話語權與國際影響力也越來越大。

中國共產黨之所以敢于承擔帶領全國人民共同實現中華民族的偉大復興這一歷史重任,是在深入地研究揭示近代以來整個中國的經濟社會發展特點和其主要矛盾,全面系統地分析近代以來探索中華民族偉大復興發展道路的寶貴經驗教訓上不斷總結起來的。中華民族的偉大復興不僅僅是簡單地再次回復到某個歷史階段,也不僅僅憑借世界經濟總量的排名，而是要將國家的綜合實力與現代化水平、社會的文明程度與建設水平、人民的生活質量與國民素質的全方位提升作為衡量的標準。持之以恒，砥礪前行，最終讓中華民族重新煥發勃勃的生機與活力，讓中華民族屹立于世界之林。

三、實現中華民族偉大復興的中介：實踐

(一)實踐是馬克思現實觀的本質活動

馬克思主義是在社會的發展中進行不斷地創新學習和實踐的。尤其是在經濟社會發展不斷加速的環境下，都有了很大的變化，所以在主體人類與客觀自然環境之間不斷發生相互關系中,必然地就會不斷需要一個新的中介或者通過新的橋梁來促進二者之間的不斷發展和產生新的聯系。從現在的發展就可以看出，馬克思主義自身對于未來的思考已經將現在和歷史聯系在一起，其不僅是社會發展和客觀存在之間的紐帶，也是人類在不斷的發展中產生聯系的基礎和客觀的需求。同理,中國共產黨領導人民在不斷實現中華民族偉大復興長遠發展的追求過程中,如果不能結合社會的發展進行馬克思主義理論的創新和進行更有實際性的理解，那么對于馬克思主體的學習和研究便失去了最基本的意義，失去了學習的本質。

馬克思認為,生產的一個本質意義是不同于任何對人和其他動物進行生產的。與其他動物生產勞務不同,人的進行生產和勞作是自覺的,人類能夠清楚地看到自己正在進行生產,而且能夠了解自己所要生產的是什么、怎樣去進行生產和為什么需要進行生產。另外,人的日常生產還應當具有自由的屬性或特質。一個人的生產勞動是具有很強的自主性的,可以自由地對待他所生產出來的事物。

從馬克思的觀點來看，其主要體現在自身對于自然界客觀地思考和認識，他綜合人類的發展和社會進步的歷史現實進行分析，但是對于這個現實社會世界的具體認識始終都是偏離不開這種理論上的思想指引和理論推動力的作用。隨著對于當代具有中國特色社會主義現代道路理念和實踐經驗的不斷加強,一些亟待解決的突出歷史問題和矛盾在社會實際中已經基本沒有了它的藏身之所,這些都更加迫切地要求把自己的道路理念與社會實際相互結合融入運用到當代中國中。科學的社會實踐觀理論是正確認識和貫徹理解馬克思主義科學現實觀的重要基本理論基礎內容和實踐核心,以此理論作為其根本理論依據,正確認識解讀當前把握新時期中國經濟發展的特點，以及結合當今社會發展的形勢進行不斷的創新，這樣才能在創新發展的基礎上實現偉大復興的中國夢

(二)實現中華民族偉大復興的重要途徑：對中國道路的積極探索

從中國現實的社會發展來看，馬克思主義在當代中國的主要形式體現在中國特色社會主義道路的形成上，這是中國共產黨帶領全黨全國各族人民根據中國的現實國情和社會發展現狀，通過不斷地實踐創新所探索出來的正確道路。縱觀中國在掙脫奴役與壓迫，追求解放與富強的歷史道路中苦苦探尋了諸多理論學說，然則沒有觸及中國社會矛盾的根本皆以失敗告終。中國共產黨從實踐出發，著眼于現實，立足于未來，不斷推進中國社會事業的全面發展，堅定中國特色社會主義道路的自信，使如今的中國無限接近于中華民族偉大復興的歷史時期。

在此基礎上，中國共產黨帶領全黨全國各族人民，充分發揮人的主觀能動性，遵循中國社會的發展規律與現狀，立足于中國未來的前進方向，成功走出了一條不同于西方現代化模式的新型發展道路。馬克思的現實觀為探究和思考這一現實問題提供了世界觀層面的指導，但具體怎樣去探尋和發展還是要從實際出發去把握。

現在可以肯定的一個事實就是, 隨著時代的變化和我國社會主義現代化建設的繼續進行，新的歷史形勢下新情況、新矛盾和新問題會不斷地涌現,中國共產黨將在未來的發展中不斷努力堅持和不斷探索拓展具有中國特色的社會主義發展道路。只有如此,才真正能夠徹底克服在新的前進發展道路上可能遭受和遇到的一切困難和險阻,最終真正實現中華民族的偉大復興。