新時代傳承優(yōu)良家風(fēng)的路徑探討

李春萌

（中共亳州市譙城區(qū)委黨校，安徽亳州 236800）

五千多年的華夏文明，孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，家文化就是其重要的組成部分。歷經(jīng)漫長歲月的沉淀，傳統(tǒng)家風(fēng)有著深厚的文化底蘊(yùn)，家風(fēng)連著社風(fēng)，影響民風(fēng)和政風(fēng)，新時代如何在家庭中建立優(yōu)秀家風(fēng)是非常值得探討的事情。新時代進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)，我們需要理解優(yōu)良家風(fēng)所涵蓋的具體內(nèi)容，發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，分析當(dāng)前優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)存在的問題，然后找出優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的路徑和方法。

1 優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵

1.1 尊老敬老、愛親顧家的優(yōu)良家風(fēng)

“百善孝為先”，自古以來，“孝”在中國傳統(tǒng)文化中就是一切道德體系的出發(fā)點(diǎn)。在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝敬父母是子女最基本的權(quán)利和義務(wù)，也是一個人德行的重要標(biāo)志。

2018年央視春晚開始前的幾分鐘，一部120s的公益短片《牽媽媽的手》用平實的語言、感人的畫面，觸動了全國觀眾的心，更溫暖了整個春節(jié)。在影片中最吸引我們眼球的應(yīng)該就是習(xí)近平總書記牽著媽媽的手一起散步的那張圖片。春節(jié)是萬家團(tuán)圓的日子，中華民族歷來重視家庭，習(xí)近平總書記就是注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的榜樣。數(shù)十年來，習(xí)近平總書記在各種場合通過言傳身教表達(dá)對父母的孝心，習(xí)近平總書記的書架上擺放著兩張照片，一張是他推著輪椅上的父親和家人走在一起，另一張是他牽著母親的手，陪她一起散步。對于自己的父母如此，對老年人亦如此。比如，在2017年的全國精神文明建設(shè)表彰大會上，準(zhǔn)備合影時，習(xí)近平總書記看到93 歲的黃旭華和92 歲的黃大發(fā)站在代表中間，就拉他們坐到自己身旁。

老吾老以及人之老，孝親敬老自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，尤其是現(xiàn)在我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會，“讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定”[1]。我們有必要讓尊老敬老、孝老愛親的理念在家庭中扎根，培養(yǎng)家庭成員孝親敬老的意識，引導(dǎo)人們自覺承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)，引導(dǎo)家人們做力所能及的孝親敬老的事情，從而有效促進(jìn)孝親敬老內(nèi)化于心，外化于行。

1.2 以德為本、厚德立家的優(yōu)良家風(fēng)

家庭是孩子良好德行形成的起點(diǎn)，中華民族歷來講究“厚德載物”。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”是儒家的畢生追求，在這“三不朽”中處于最高位置的便是“立德”。儒家就認(rèn)為良好的德行是一個人必須具備的品質(zhì)，只有品德高尚了，一個人才能去追求其他方面的成就。

儒家思想作為封建社會的正統(tǒng)思想，在這種思想的影響之下，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)都非常重視對子孫后代的品德教育。《顏氏家訓(xùn)》就把“增益德行”作為最重要的事情；明代高攀龍在《高子遺書》中說：“吾人生于天地之間，只思量做得一個人”；鄭板橋在家書中說：“第一要明理做個好人”等。關(guān)于德育，習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話時指出“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”[2]。2021年10月23日，正式通過的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》也明確了家庭教育的根本任務(wù)在于立德樹人。

在家庭德育方面，黨的老一輩革命家為我們樹立了榜樣。毛澤東同志就教導(dǎo)子女要堅持原則、不搞特殊化，并定下“親情規(guī)矩”三原則。焦裕祿在蘭考當(dāng)縣委書記時，得知兒子焦國慶打著自己的名義看白戲，嚴(yán)格教育兒子不能養(yǎng)成占便宜的習(xí)慣，第二天，就領(lǐng)著焦國慶到禮堂補(bǔ)齊兩毛錢的戲票，并讓兒子向檢票員做檢查。

1.3 學(xué)而不厭、書香傳家的優(yōu)良家風(fēng)

現(xiàn)在的家庭對讀書存在很大的誤解，很多的家庭就把讀書直接等同于考上好的大學(xué)，擁有好的工作，讀書越來越功利化。書籍作為人類智慧的集大成者，可以讓人增長見識、開闊眼界、涵養(yǎng)品質(zhì)。讀書是人的心靈放飛自我的過程，讀書可以與上下古今的偉人進(jìn)行溝通交流，讀書可以指點(diǎn)迷津，走出困惑。讀書裝點(diǎn)生活，豐富內(nèi)心。書籍是最能開啟孩子智慧的鑰匙，所以自古以來，古人就非常重視讀書，“耕讀傳家久，詩書繼世長”，是古人留下的諄諄教誨。

早在春秋戰(zhàn)國時期，教育家孔子就在庭院中教育兒子孔鯉“不學(xué)詩無以言；不學(xué)禮，無以立”。《錢氏家訓(xùn)》中也寫道“子孫雖愚，詩書須讀”。所以很多學(xué)者分析錢氏家族繁榮昌盛的原因之一就是世代都出讀書人。《三字經(jīng)》作為啟蒙讀物，里面刻畫的孟母三遷、斷杼教子、竇燕山五子登科等故事向每個家庭傳遞著家風(fēng)家教的力量。

1.4 艱苦奮斗、勤儉持家的優(yōu)良家風(fēng)

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德和寶貴品質(zhì)。習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話中（2013年1月22日）深刻指出，“勤儉是我們的傳家寶，什么時候都不能丟掉。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。”[3]

“節(jié)儉事微，可助興國安邦。”中國作為擁有14億人口的大國，糧食安全始終是關(guān)系我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家自立的全局性重大戰(zhàn)略問題。尤其是現(xiàn)在新冠肺炎疫情全球大流行，給糧食貿(mào)易合作帶來諸多不確定因素，國際糧食供應(yīng)鏈和物流鏈穩(wěn)定存有風(fēng)險。

生活中勤儉節(jié)約的良好美德不應(yīng)止于餐桌，每個人都應(yīng)從“光盤行動”開始，形成珍惜一粒米、節(jié)約一滴水、少用一度電的文明生活方式。但是今天我們提倡勤儉節(jié)約并不是要降低人們的生活水平，而是花錢用物要“適度”，要科學(xué)使用、節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境，著眼于滿足生產(chǎn)與生活的客觀需要，實事求是，量力而行，不去無謂地鋪張浪費(fèi)。作為中華兒女，我們應(yīng)自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，讓彌足珍貴的優(yōu)良家風(fēng)繼續(xù)激勵我們向著更加美好的生活奮進(jìn)。

2 優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)存在的問題

進(jìn)入新時代，家風(fēng)建設(shè)越來越受到重視，但是伴隨著時代的發(fā)展，也衍生出一些問題。

2.1 生活方式中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失

現(xiàn)代社會，工作壓力擠壓著人們的時間，互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及更是占據(jù)了大量的閑暇時間，更多人沉迷在短視頻、社交媒體、游戲、微博、微信之中。喧囂、浮躁、緊張的生活環(huán)境中，人們很難真正坐下來進(jìn)行深度閱讀，更多的是碎片化、快餐化、娛樂化、功利化的讀書。自媒體時代各種社交軟件充斥著人們的生活，信息的接觸面越來越廣，文化的沖擊也更強(qiáng)烈，多元文化的沖擊之下，傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)慢慢淡出人們的視野，造成人民對優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承意識淡薄。從大環(huán)境來看，社會對家風(fēng)的宣傳力度仍然有待提高，還需要發(fā)揮引領(lǐng)作用。

進(jìn)入新時代可能有人會覺得勤儉節(jié)約是戰(zhàn)爭年代、困難時期提出的口號，現(xiàn)在生活富裕了，沒有必要再強(qiáng)調(diào)節(jié)儉。于是“舌尖上的浪費(fèi)”曾經(jīng)一段時間成為社會的通病，美食吃播節(jié)目也是狀況百出，紅白喜事宴請、商務(wù)宴請等成為餐飲浪費(fèi)的“重災(zāi)區(qū)”。在利益的驅(qū)動下，一些餐飲業(yè)以“新鮮”“當(dāng)日”作為競爭手段，丟掉當(dāng)天沒有賣掉的未變質(zhì)的食品。一些商家和節(jié)目為了追求產(chǎn)品銷量和節(jié)目流量，往往忽略社會責(zé)任。2021年5月，《青春有你3》選秀節(jié)目策劃了為偶像助力打投的環(huán)節(jié)。粉絲需要購買贊助商的牛奶，掃瓶蓋內(nèi)二維碼為“愛豆”助力，購買得越多，可以投的票也越多。由于只需要瓶蓋上的二維碼，不少粉絲買了牛奶后喝不完就雇人倒進(jìn)下水道，造成27 萬瓶牛奶的浪費(fèi)。

俗話說：“民為國基，谷為民命”。2021年4月29日，第十三屆全國人大常委會第二十八次會議表決通過《中華人民共和國反食品浪費(fèi)法》，對消費(fèi)者、商家、食品生產(chǎn)經(jīng)營者及發(fā)布傳播暴飲暴食的視頻節(jié)目等都做了相關(guān)規(guī)定，為全社會確立餐飲消費(fèi)、日常食品消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則。

2.2 家庭教育意識有待提高

現(xiàn)在隨著家庭結(jié)構(gòu)和生活方式的變化，原本以大家族為主的家庭模式被小的家庭單元模式所取代，三口、四口之家取代了四世同堂。從家庭內(nèi)部看,由于家庭結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)家族的家規(guī)家教的規(guī)范力量減弱，家長在家庭教育中的主體意識淡化，又加上現(xiàn)代社會家庭子女減少，父母長輩對孩子過于疼愛，有的甚至可以說是溺愛，一些家庭忽略了對孩子的修身與品德教育。激烈的社會競爭之下，家庭教育趨于功利化，造成孩子的身心健康失衡。

3 優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的路徑

3.1 突出家風(fēng)建設(shè)重點(diǎn)，充分發(fā)揮引領(lǐng)作用

3.1.1 抓住典型案例，引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)

國是千萬家，家是最小國，家風(fēng)不僅關(guān)系民風(fēng)而且影響政風(fēng),關(guān)系黨風(fēng)。自媒體時代通過選取貼近人們生活的優(yōu)秀家風(fēng)案例，為優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)樹立榜樣，是建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)必不可少的途徑。優(yōu)秀家庭的家風(fēng)故事可以洗滌人們的心靈，帶動家風(fēng)建設(shè)。

亳州市渦陽縣，侯傳宇老人37年一直堅持為烈士守陵。侯傳宇的父親侯小臣是一名新四軍交通員，看到新建的烈士陵墓遭到日偽軍的破壞，便決定留下來為烈士守陵。在父親的言傳身教下，兒時的侯傳宇就對新四軍保家衛(wèi)國、舍身為民的光輝歷史熟稔于心。1984年，侯小臣臨終前將30 多歲的侯傳宇叫到身旁要求侯傳宇為他們守陵掃墓。一開始侯傳宇不愿意，但是父親的話感動了他，他暗暗下定決心，要在這里堅守一輩子！現(xiàn)在在侯傳宇這種家風(fēng)的感染之下，兒媳劉紅麗接過了守陵的接力棒，繼續(xù)為烈士守墓。

生活中像侯傳宇老人這樣傳承優(yōu)良家風(fēng)的例子有很多，通過這些鮮活的案例去引導(dǎo)每一個家庭積極傳承并踐行自己的家風(fēng)，去引導(dǎo)社會的前進(jìn)方向，帶動整個社會形成良好的氛圍和風(fēng)尚。

3.1.2 加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的宣傳、引導(dǎo)

現(xiàn)在我們生活在一個“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，各種各樣的社交媒體為人們獲得和傳播信息提供了途徑，每個人都是行走的麥克風(fēng)，為了加大家風(fēng)的建設(shè)力度，必須對家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行宣傳。

在生活中，對于家風(fēng)家教的典型案例既要通過新媒體去擴(kuò)大典型案例的覆蓋面，也要結(jié)合傳統(tǒng)媒介進(jìn)行采訪和報道。主流媒體可以通過錄制關(guān)于家風(fēng)家教的節(jié)目讓優(yōu)秀的家風(fēng)案例展現(xiàn)給大眾，帶動家風(fēng)的宣傳與踐行。為了讓家風(fēng)建設(shè)的宣傳貼近人們的生活，各個城市可以舉行各種層次的家風(fēng)演講比賽或者通過排練節(jié)目的形式進(jìn)行表演，也可以在城市公交站臺投放關(guān)于文明家庭的公益廣告。城市規(guī)劃館、圖書館、博物館中設(shè)置關(guān)于家風(fēng)家教的專題展覽等，讓人們深刻關(guān)注家風(fēng)先進(jìn)事跡，感受家風(fēng)文化。

3.1.3 建設(shè)學(xué)習(xí)型社會

近幾年我們提倡提高閱讀量，促進(jìn)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。從一年級開始統(tǒng)編版教科書就設(shè)置了“快樂讀書吧”，讓兒童閱讀進(jìn)教材、進(jìn)課程，促進(jìn)親子閱讀、全民閱讀、自主閱讀。一些以讀書學(xué)習(xí)為主題的欄目走進(jìn)人們的生活，像《讀書》《朗讀者》《中國詩詞大會》等。很多城市和社區(qū)也都在積極推行愛讀書的理念，努力營造濃重的書香氛圍，提高全體國民的素質(zhì)。

3.2 充分發(fā)揮家庭教育的核心作用

2021年7月，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，之后，2021年10月23日，《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式通過，并自2022年1月1日起開始施行。通過立法的方式促進(jìn)家庭教育法治化，足以證明家庭教育對于孩子成長的重要性。家庭是孩子成長的基地，家風(fēng)是孩子成長的燈塔，好的家風(fēng)使孩子受益終生。優(yōu)良家風(fēng)的培育離不開全社會的整體氛圍,也少不了每個家庭的努力。

如何對孩子進(jìn)行家庭教育？《左傳》寫道：“愛子，教之以義方。”《資治通鑒》寫道：“愛之不以道，適所以害之也。”從《左傳》到《資治通鑒》，中間隔了（約）1 500年，這兩句話一正一反說的是同一件事，那就是如何教育孩子。家庭作為孩子成長的土壤，是孩子品德養(yǎng)成的最初場所，家庭德育的好壞決定孩子今后的成長。在生活當(dāng)中，父母要注重對孩子個人品德的培養(yǎng)，以身作則為孩子樹立良好的榜樣，從生活中的點(diǎn)滴小事中教會孩子辨別是非善惡，密切關(guān)注孩子的成長，對于孩子的不良行為及時糾正，做好孩子的教育引導(dǎo)工作。最后，在良好德行的培養(yǎng)中還要把社會主義核心價值觀融入其中，使愛國、敬業(yè)、誠信、友善成為每個家庭的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

在家風(fēng)建設(shè)上，要做到父母在家風(fēng)建設(shè)中角色的回歸，使其充分發(fā)揮主體作用。突出父親在家風(fēng)建設(shè)上的重要性。受到中華民族傳統(tǒng)思想“男主外女主內(nèi)”的影響，大部分的家庭都認(rèn)為對于孩子的教育，母親負(fù)主要責(zé)任，即使是到了現(xiàn)代社會，女人的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獨(dú)立，有自己的工作，但是仍要同時兼顧工作和孩子的教育，相比之下，父親對于孩子的教育卻是關(guān)注極少。所以，近幾年，“喪偶式育兒”一詞比較流行，這個詞形象地表達(dá)了在家庭教育中父親的缺席。但是，隨著時代的發(fā)展，父親在家庭教育中的重要性愈發(fā)明顯，父親角色在家風(fēng)建設(shè)中的重要性也越來越多受到關(guān)注。很多調(diào)查資料表明：長期有父親陪伴的孩子不論是在身心健康、人際交往還是智力發(fā)育上都要優(yōu)于缺少父親陪伴的孩子。在孩子的成長過程中父親應(yīng)該積極參與其中，以榜樣的身份積極及時地對孩子進(jìn)行引導(dǎo)和教育，主動承擔(dān)起培育優(yōu)良家風(fēng)的責(zé)任。

提升母親在家風(fēng)建設(shè)上的素養(yǎng)。德國教育家福祿貝爾曾經(jīng)說過：“國民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，不如說是掌握在母親手中。”足以看出母親在家庭教育中的重要性。在一個家庭中，母親通常是孩子最親密的人，母親與孩子的相處時間也比較多，孩子的成長具有很強(qiáng)的模仿性，因此母親的言行舉止、為人處世、待人接物的觀點(diǎn)態(tài)度、看法，最容易為孩子所模仿，最后成為自己人生的指南。母親給予孩子的教育理念、處世方式在一定程度上決定了孩子的人生方向。母親在家風(fēng)建設(shè)的角色中，從古至今，流傳著很多家喻戶曉的故事，如“孟母三遷”“岳母刺字”“陶母戒子”等。

習(xí)近平總書記更是提出，“發(fā)揮婦女在社會生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”[4]，正是看到母親在家庭角色中的多樣性。在家庭生活中女性既是妻子又是母親，既是女兒又是兒媳，在這些角色中呈現(xiàn)的相處之道展現(xiàn)著中華民族的家庭美德，孩子也通過母親的言行舉止去學(xué)會如何待人接物[5]。所以，新時代，女性應(yīng)該不斷提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)孩子的成長，通過自己的言行舉止為孩子塑造優(yōu)良家風(fēng)。

完整的家庭需要父母雙方共同去經(jīng)營，在家風(fēng)建設(shè)上，只有實現(xiàn)父母雙方的角色融合才能讓孩子感受到系統(tǒng)的家風(fēng)內(nèi)容，在融洽的家庭環(huán)境中去實踐家風(fēng)理念，最終將家風(fēng)中優(yōu)秀的品質(zhì)傳承下去并應(yīng)用到生活與道德實踐中[6]。

4 結(jié)語

家庭作為個人行為習(xí)慣養(yǎng)成的最初場所，一個人的成長或多或少都會受到家庭的影響，家庭影響一旦形成就具有深深的持久性。家風(fēng)作為一個家庭的風(fēng)氣，是一個家庭為人處世的行為準(zhǔn)則，好的家風(fēng)能夠使家庭成員積極向上，茁壯成長，使家庭興旺發(fā)達(dá)，壞的家風(fēng)不但會影響子孫后代的成長與發(fā)展，也會對社會造成一定的影響。同時，家風(fēng)作為社會風(fēng)氣的重要組成部分，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。立足新時代，每個家庭都應(yīng)該重視家風(fēng)建設(shè)，通過良好家風(fēng)的建設(shè)去影響家中的每一位成員，形成現(xiàn)代文明家庭觀念，通過千千萬萬個文明家庭的好家風(fēng)去推進(jìn)社會的好風(fēng)尚。