英語(yǔ)電影中的文化價(jià)值探討

劉 凡

電影作為地域文化、價(jià)值文化的一種大眾文化的重要載體，經(jīng)過(guò)作者的創(chuàng)作和藝術(shù)表演形式的呈現(xiàn)，能夠讓我們通過(guò)電影來(lái)了解不同地域的文化。可以說(shuō)電影正是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種濃縮型的表現(xiàn)和升華，它也是作為文化交流工作的一個(gè)重要的橋梁。通過(guò)觀看電影我們能夠了解不同國(guó)家文化在社會(huì)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、人文科教、歷史發(fā)展以及日常行為習(xí)慣中的不同，是一種更加綜合化、動(dòng)態(tài)化以及主動(dòng)化的展現(xiàn)方式。它是一定文化區(qū)域從歷史到社會(huì)發(fā)展、文化生活的真實(shí)反映。所以通過(guò)對(duì)英文原版電影的觀看和學(xué)習(xí)逐步形成了一種了解不同地域文化的重要方式，通過(guò)英語(yǔ)電影我們可以了解大到歷史發(fā)展事件、小到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化、人文風(fēng)情。它能夠更加全面、具體、生動(dòng)地對(duì)不同文化在語(yǔ)言方式、思維方式、認(rèn)知價(jià)值等方面進(jìn)行傳遞。

一、關(guān)于追求自由與平等的文化展現(xiàn)

縱觀美國(guó)的歷史文化，我們可知早期的美國(guó)完全是由西方移民所建立的，這些移民正是為了能夠獲取更多的自由，充分地?cái)[脫傳統(tǒng)的封建等級(jí)制度的約束而來(lái)到一片未知的土地開(kāi)始建立他們的新家園。所以從歷史淵源我們就可以看出，追求自由是刻在美國(guó)人骨子里的文化認(rèn)知。他們反對(duì)束縛，追求一切的自由與平等，他們勇于冒險(xiǎn)，樂(lè)于接受各種各樣的挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝它們，這一過(guò)程使他們的內(nèi)心更加強(qiáng)大，并投入到下一個(gè)挑戰(zhàn)中去，這一循環(huán)往往要持續(xù)數(shù)輪。他們相信通過(guò)自身不斷地努力和勤勞地付出能夠逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想[1]。而最具代表性的就是矗立于美國(guó)紐約海港自由島的自由女神像，她充分地代表了美國(guó)人對(duì)于自由與平等的文化價(jià)值，所以在很多的電影題材中也會(huì)出現(xiàn)自由女神的畫像以宣揚(yáng)和展示影片中的價(jià)值觀念。比如《人猿星球》《國(guó)家寶藏》《海上鋼琴師》等諸多作品，其中《海上鋼琴師》中有這樣一個(gè)片段，當(dāng)海霧散去，站在船頭的人看到了自由女神像，口中驚嘆一聲“ha，American！”。而在電影《加勒比海盜I》中，通過(guò)影片的內(nèi)容展現(xiàn)，充分地表達(dá)了作為一名普通人對(duì)于自由與平等的向往和追求。影片中的主人公維爾雖然出身卑微，從其身份和地位來(lái)看與女主人公伊麗莎白小姐是不可能談婚論嫁的，但是他卻能夠勇敢地公開(kāi)對(duì)伊麗莎白小姐示愛(ài)，跨越階級(jí)的差距，充分地展現(xiàn)了他對(duì)自由、平等、民主的追求及渴望。影片的結(jié)尾，以一種觀眾所期待的方式進(jìn)行表達(dá)，威爾通過(guò)不斷地努力和對(duì)外部的對(duì)抗最終抱得美人歸，也全面地詮釋了創(chuàng)作者希望通過(guò)劇情的表現(xiàn)方式來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)自由、平等的預(yù)期能夠得以實(shí)現(xiàn)。

二、倡導(dǎo)個(gè)人奮斗意識(shí)

“God helps those who help themselves.”—句出自本杰明·富蘭克林。而處于現(xiàn)代社會(huì)的西方人則更加信奉這一說(shuō)法，并成為人們身體力行地實(shí)踐的精神信仰。他們不僅具有豐富的理想主義精神，同時(shí)又是非常切合實(shí)際需求的人，所以他們更加注重生存過(guò)程中對(duì)于自己生活質(zhì)量的追求[2]。我們可以看到現(xiàn)實(shí)中的西方人也在處處表現(xiàn)出他們的價(jià)值觀，他們更加切合實(shí)際，從未想過(guò)通過(guò)祈求神靈保護(hù)的方式來(lái)使自己獲得成功，而是通過(guò)積極、努力的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活中的挫折和困苦，憑借樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)一切。然而，他們又是十足的夢(mèng)想主義者，他們崇尚個(gè)人主義，認(rèn)為自我的快樂(lè)與自我救贖在一定程度上不應(yīng)屈服于他人所制定的規(guī)則。這兩種看似矛盾實(shí)則兼容并進(jìn)的文化理念在影視作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。也正是這種價(jià)值觀念，讓他們認(rèn)為自己是生活的主宰者，所以他們并不相信厄運(yùn)，而是通過(guò)積極地行動(dòng)、樂(lè)觀的心態(tài)、足夠的自信以及激情來(lái)改善自己的生活質(zhì)量[3]。

正如影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》，主人公克里斯·加納希望能夠通過(guò)自己的努力給妻兒提供一個(gè)良好的生活環(huán)境。但是由于投資醫(yī)療器械失敗，不僅耗費(fèi)了家里全部的積蓄并變得窮困潦倒，同時(shí)也讓妻子感到失望并離開(kāi)了他和兒子。在與兒子相依為命的日子里他并不好過(guò)，流離失所的生活處境不斷地給這位父親增加著壓力。如果普通人在遭受了一系列的打擊之后可能會(huì)自甘墮落，依靠著國(guó)家的補(bǔ)助過(guò)完之后的生活。但是主人公并沒(méi)有放棄，他歷經(jīng)很多磨難，意志力從未消沉。遇到困難解決困難，沒(méi)有辦法就想方設(shè)法去改變現(xiàn)狀。當(dāng)很多人都認(rèn)為他不可能成為一名股票經(jīng)紀(jì)人的時(shí)候，他通過(guò)自己不懈地努力獲得了僅僅20位入選的許可。為了自己的孩子，他選擇了盡可能不露宿的地方，當(dāng)遇到不美好的事件時(shí)他也盡可能地為自己的孩子編造一個(gè)美好的世界，避免孩子因外界環(huán)境的不順而變得扭曲。整部劇呈現(xiàn)的是主人公從低谷走向成功的故事，雖然這種故事情節(jié)相對(duì)老套，但是由于主演所呈現(xiàn)出的個(gè)人奮斗意識(shí)非常得強(qiáng)烈，不依附、不依靠，自己的生活完全由自己來(lái)負(fù)責(zé)，給人展現(xiàn)出一種積極向上的力量，隨著主人公最終獲得成功，也貼合了創(chuàng)作者想要表達(dá)的主題，只有自己不懈地努力和奮斗才會(huì)有“幸福來(lái)敲門”[4]。

影片《綠皮書》中一位名叫唐雪莉的黑人鋼琴家雇傭托尼擔(dān)任他的司機(jī)兼保鏢。與他共同開(kāi)展為期八個(gè)星期的南下巡回演出。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，南方對(duì)黑人的歧視非常的嚴(yán)重，一路上，唐雪莉的黑人身份導(dǎo)致他在南方遭受了種種不公平的對(duì)待，使原本性格迥異的兩個(gè)人之間產(chǎn)生了很多的矛盾，與此同時(shí)，也產(chǎn)生了深厚的友誼。唐雪莉在南方所遭受的種種不公平的對(duì)待也讓托尼對(duì)種族歧視感到深惡痛絕。這一影片中，唐經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻一直堅(jiān)持自我信念，最終完成了看似不可能的任務(wù)。《綠皮書》中凸顯的個(gè)人奮斗意識(shí)分別體現(xiàn)在了兩位主人公身上。唐雪莉意志堅(jiān)定，明知不可為而為之，為自己熱愛(ài)的鋼琴事業(yè)奮斗。在遇到巨大的困難擋路時(shí)，他仍然沒(méi)有選擇放棄，而是善用智慧，想出了招聘白人保鏢的辦法，化解難題并迎難而上。托尼雖然在影片一開(kāi)頭表現(xiàn)出無(wú)追求，混混度日的形象，但是在與唐雪莉共同經(jīng)歷艱難困苦，看到唐雪莉?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)自己熱愛(ài)的事業(yè)努力奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等事例之后，潛移默化受到了黑人鋼琴家的影響。逐漸成為志同道合的合作伙伴，情深志堅(jiān)的事業(yè)搭檔，共同開(kāi)展鋼琴巡演事業(yè)。影片的主旋律給人們展示出豐盈的正能量，只要堅(jiān)持與努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我理想，變不可能為可能。

三、個(gè)人主義價(jià)值觀

個(gè)人主義是西方國(guó)家所崇尚的重要價(jià)值觀念，他們渴望自由、平等，也注重個(gè)人的個(gè)性表達(dá)和個(gè)人主義的價(jià)值意識(shí)。這里的“個(gè)人主義”并非一個(gè)貶義詞，它更加傾向于人們希望通過(guò)自己的努力而不斷地進(jìn)行自我完善、自力更生，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值期待。也正是在這種價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，使得個(gè)人主義價(jià)值觀在英文影片中的展現(xiàn)變得非常頻繁[5]。比如動(dòng)作片系列《施瓦辛格》《史泰龍》《與狼共舞》《燃情歲月》等。而在動(dòng)畫片的創(chuàng)作中我們也能夠感受到此類價(jià)值觀的體現(xiàn)，包括《玩具總動(dòng)員》《小雞快跑》《戰(zhàn)鴿快飛》等一些影片。

由漫威影業(yè)基于漫威漫畫角色制作的一系列電影組成的架空世界和共同世界系列深得國(guó)內(nèi)外青少年喜愛(ài)。這一類型面向青少年的英雄夢(mèng)題材電影，更加純粹地將個(gè)人主義價(jià)值觀無(wú)限放大。以《蟻人》為例，影片中的主人公斯科特·朗最初并不是一個(gè)正面的角色，但蟻人的成就除了協(xié)同合作，集中強(qiáng)調(diào)的是他的成就直接來(lái)源于他的自我完善，自我精進(jìn)。經(jīng)歷過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，才最終實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，所謂玉不琢不成器，正是這一道理。

由此可見(jiàn)，個(gè)人主義價(jià)值觀更加傾向于人們對(duì)于個(gè)性的解放和釋放，突出了他們對(duì)于自由的追求以及不斷地使其合理化。良好的個(gè)人主義價(jià)值觀能夠幫助他們變得更加自信，也能夠在這種價(jià)值觀念的驅(qū)動(dòng)下充分地展示自己的才華和個(gè)性，這也是更加促使人們形成自由、平等以及開(kāi)放包容價(jià)值觀念的形成，最終在這種價(jià)值觀念的作用下激發(fā)出民族的創(chuàng)造力以及行動(dòng)的積極性。這種觀念逐步影響著他們的思想、態(tài)度以及行為[6]。所以我們能夠從電影中真實(shí)、客觀地看到不同文化價(jià)值觀的展現(xiàn)，也能夠看到不同文化的表達(dá)方式，從而更好地了解他們的價(jià)值觀。

四、宗教價(jià)值觀

西方人崇敬上帝，這也使得在很多的影片中我們可以看到他們的信仰表達(dá)。我們還是以《阿甘正傳》中的片段為例，雖然整部影片都在講述一個(gè)身患?xì)埣驳那嗄甑膴^斗經(jīng)歷，但是我們依然能夠通過(guò)影片的描述了解一些西方獨(dú)有的宗教價(jià)值觀。比如阿甘與詹妮一起虔誠(chéng)地進(jìn)行祈禱，還有阿甘在教堂中與巴布家人一起載歌誦經(jīng)的畫面。它們對(duì)于西方人的認(rèn)知觀念以及日常生活產(chǎn)生了一定的影響。而最具宗教代表性的影片《七宗罪》則是將天主教在圣經(jīng)中所提到的七種大罪通過(guò)不同的方式呈現(xiàn)出來(lái)，分別為：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色欲。影片通過(guò)七樁案件，展現(xiàn)出被害人被處以的七種不同的刑罰，然而究其原因，是因?yàn)閮词终J(rèn)為被害人在宗教范疇里犯了七種原罪。這七樁案件，利用不同的表現(xiàn)手法充分地對(duì)犯罪心理進(jìn)行了展示，讓觀眾能夠充分地認(rèn)識(shí)到西方人在宗教文化方面的認(rèn)知。所以也正是宗教文化的價(jià)值認(rèn)知觀念，使得在觀賞英文電影的過(guò)程中我們能夠看到這種宗教文化已經(jīng)深深地深入到西方人的觀念中，他們崇尚宗教文化，宗教文化也在引導(dǎo)著他們的倫理意識(shí)[7]。多數(shù)影片中，宗教的作用均以正面的形式展現(xiàn)，凸顯宗教信仰對(duì)人的教化，指引作用，強(qiáng)調(diào)信仰的重要作用，極而衍生出反向效應(yīng)，即一旦超出宗教約束、打破倫理道德必然不會(huì)有好的結(jié)果。這種認(rèn)知意識(shí)也能夠在英語(yǔ)電影中尋到一些，比如《美國(guó)麗人》《不忠》等影片。

五、英雄情結(jié)

英雄主義類型的電影是西方電影作品中非常常見(jiàn)的類型。從最早期的《第一滴血》《奪寶奇兵》到《虎膽龍威》《007》系列，當(dāng)然還有很多類似的影片，比如《施瓦辛格》系列、《獨(dú)立日》《變臉》以及《超人》系列和《蜘蛛俠》系列電影。這些電影中將正義與邪惡之間的沖突不斷地放大，讓正義的光輝更深而邪惡更加強(qiáng)烈。電影中展示出只要有善惡出現(xiàn)的地方就會(huì)出現(xiàn)英雄，也一定會(huì)存在為正義奮斗的身影。通過(guò)觀看這些英雄電影，我們能夠看出西方人對(duì)于善惡的主觀看法。這種電影表現(xiàn)方式，我們能夠透過(guò)電影看出西方人所認(rèn)可的英雄形象，也能夠感受到他們內(nèi)心存在已久的英雄情結(jié)[8]。當(dāng)然，表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的影片也不在少數(shù)，這些影片中，傳送給人們一種信念，小人物一樣可以改變大世界。堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持正義，堅(jiān)持理想，終將會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。還有很多魔幻類型的電影也能夠展現(xiàn)出平凡人英雄般的貢獻(xiàn)，比如《哈利·波特》系列，平凡的學(xué)生在魔法世界與伏地魔的斗爭(zhēng)。《魔戒》中的主人公佛羅多·巴金斯，通過(guò)重重障礙、阻礙，聯(lián)合所有的勇士對(duì)抗魔界。《龍騎士》中的少年伊拉貢，雖然這些主人公都是平平無(wú)奇的少年，但是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)方式都展現(xiàn)出了他們英雄的一面。我們可以通過(guò)這些英雄般的人物看出英雄情結(jié)已經(jīng)深深地滲透進(jìn)西方人的觀念中，影響著他們的行動(dòng)和觀念。

六、結(jié)語(yǔ)

英文影片中所承載的文化是多方面的也是多種多樣的。通過(guò)電影的方式能夠全面地、多角度地展現(xiàn)出西方國(guó)家在宗教、文化、歷史、人文、價(jià)值觀方面的理念。這也是西方國(guó)家最直觀、最生動(dòng)的反映模式。通過(guò)觀看英文電影我們能夠看到豐富多樣的西方文化，看到西方電影背后不同的價(jià)值觀、思維模式甚至宗教信仰。通過(guò)觀賞英文電影，必然能夠幫助我們了解西方文化。