“文化基因遺傳”視角下的民族文化遺產整體性保護探討

丹珍翁姆

（中共甘孜州委黨校，四川康定 626000）

在進入21世紀之后，人們關于城鄉文化保護的重視程度不斷提高，特別是《文物保護法》以及《非物質文化遺產保護法》的頒布，城鄉文化遺產保護受到人們的廣泛關注與重視[1]。作為文化遺產的重要構成部分，民族文化遺產具有族群形態更為穩固、文化系統較為獨立、類型多元化以及價值較高等特點。在現代文明強烈的沖擊之下，各個地方的民族文化遺產都受到不同程度的損害，現有的保護策略盡管可以通過固態標本的方式保存一定文化遺產，但是可能引發遺產傳承出現價值惡性流轉的風險。因此，許多學者開始討論如何基于“文化基因遺傳”實現整體性保護，以盡量保留文化遺產深層的內涵與價值。

1 文化基因遺傳的概述

學者許倬云在《中國古代文化的特質》中提出，所有特定的區域會結合特定的環境做出多種選擇，在選擇之后基本發展為文化的基調。這種基調近似于生物的基因，人的群體之中同樣有基因中留存的約定消息，持續地傳輸下去，成為特殊的應付方式，不只是體現在個體身上，一代代均為如此。而延續本身是一種限制，這種限制使本地文化對于部分問題的處理形成特定的方法。另外一種文化則受到的是不一樣的限制，而此時便會遵循了另外一種方法，所以不同的文化有其特殊性，在短期內其延續性將明顯大于斷裂性。

瑞士心理學家榮格在《論分析心理學與詩的關系》中明確提出，因為遺傳保留的各種相同種類的經驗在心理最深處累積的人類普遍性精神，可稱作“集體無意識”。作者認為人無意識可以分為個體與非個體兩種類型。其中前者是嬰兒早期的記憶程度，是包含了沖動、欲望與模糊直覺以及經驗構成的無意識；后者指的是嬰兒之前的全部時間，包含祖先生命的一種殘存，所有內容均可在人的心中找到，具有普遍性，即“集體無意識”[2]。簡言之，文化基因指的是一種代代傳承的各種類型經驗在某一類種族所有成員心理方面的沉淀物質，所以可以實現一代代的傳承，根本原因在于有著對應的社會結構為集體無意識提供支持。

就我國歷史文化發展而言，我國文化從未停留在原始階段不發展，而是伴隨歷史的進步而如同生物進化一般展現了文化的進化性特點。使得歷史文化不僅表現在人們外在行為標準以及規章制度之中，同時還可以實現人們精神內化，并滲透在人們的心理習慣以及邏輯思維之中，再經過漫長的發展自然而然形成文化。

故而，文化基因指的是經歷了時間與空間的篩選之后沉淀并存留的民族內心底層結構、傳統思維方式等。其是文化能夠傳承的保障，正是基于此，建立了世界多個民族，也是各個民族文化之間存在差異的主要原因。

2 民族文化遺產的內涵價值及現狀分析

2.1 民族文化遺產的內涵

文化遺產，從中文概念上可以細分為有形文化遺產以及無形文化遺產兩種類型。其中前者指傳統意義上的文化遺產，具體包含歷史文物、人物類文化遺址等。后者結合聯合國教科文組織相關定義，指的是被各個組織、團體，有時被個人視為其文化遺產的不同類型實踐活動、表演方式、知識以及技能及其相關的工具、公益物品以及文化場所等[3]。文化遺產也可理解為文物，指的是帶有歷史價值、藝術價值以及科學價值的文物，含有古代遺址、石刻以及壁畫等關鍵的史跡，或是代表性建筑物等無法移動的文物，也包括可以反映各個歷史時代的關鍵性的物品、藝術品、手稿、書籍等可移動的文物。

非物質文化遺產指的是各個民族人民世代傳承、和民眾日常生活有密切關系的傳統文化表現方法，包括民間文學、表演的活動、傳統知識，以及相關的器物、手工制品等，還包括文化空間，例如定期組織的傳統文化集會以及廟會與節日慶典等集中體現傳統文化的活動。非物質文化遺產也可稱為無形文化遺產，指人類通過口頭或是動作的方式傳承、沉淀的有民族歷史且具有廣泛與突出代表性的民間文化遺產。其最為顯著的特征是貼合民族的特別的生活以及生產方式，體現了一個民族的個性與審美水平。相比有形物質文化遺產，非物質文化遺產需要依托人存在，將聲音、技術以及形象作為表現方式，并通過言傳身教使文化鏈得以傳承，是一種動態化的文化，同時也是傳統之中最為脆弱的部分。聯合國教科文組織表示非物質文化遺產是明確文化特征、刺激創造力以及保證文化多樣性的關鍵性因素，是促進各個民族文化之間彼此寬容與協調的重要因素。

2.2 民族遺產文化價值

民族文化遺產的主要價值體現在如下方面：第一，擁有關鍵的歷史價值。非物質文化是歷史的體現，擁有特定的歷史條件以及時代特點，利用民族文化遺產，能夠客觀地了解不同歷史階段社會發展能力、生活模式、道德水平等。非物質文化遺產吸收了歷史時代的精華，屬于民族動態化的傳承，非物質民族文化的歷史價值十分關鍵，便于了解民族不同階段的社會以及群體生活情況。不僅如此，民間言傳身教的非物質文化遺產還可補充典籍記錄方面存在的不足，便于人們及時了解之前的歷史文化。第二，科學方面的價值。民族文化遺產具有十分關鍵的科學價值。尤其是非物質文化遺產擁有跨學科、跨領域的文化特征，具有較高的科學含量，是各個歷史發展階段社會生產力的發展情況、科學技術的最佳體現，保護民族文化遺產，可以為人們獲得科學發展有關資料以及方式提供幫助[4]。第三，文化方面的價值。民族文化遺產是各個民族以及種群智慧的綜合，含有文化精髓，對于認識族群文化等具有十分關鍵的參考價值。非物質文化遺產能夠客觀地反映這一民族的思維方法、文化特點，展現該民族的發展脈絡，是民族文化價值的重要體現。社會在持續發展，文化也在持續累積，這些文化成為各個區域存在以及發展的基礎。不同民族的生活方式、思維邏輯、文化模式都有明顯的差異，充分體現了民族文化多元化的特點，使得人類文化呈多樣性的特征。民族物質文化歷經了漫長的發展時間，在各個民族文化中形成融合以及交叉等，最終達到和而不同的效果，展現了文化的多元化、適應性以及特異性。文化多元化對民族文化發展而言至關重要，同樣是民族文化遺產重要的價值體現。

2.3 民族文化遺產傳承現狀

受到現代文明的沖擊，民族文化遺產傳承現狀并不理想，許多鄉村地區的消失，使得許多民族文化遺產，尤其是非物質文化遺產逐漸退出歷史舞臺。主要體現在如下方面。

第一，文化趨同現象日漸嚴重。鄉村本身便是一種歷史文化沉積的產物，不同村落有著不同的民俗文化遺產[5]。但是隨著科學技術的高速發展以及全球化發展趨勢，人們和傳統地域空間實現分割與重組，地域文化的多元化以及特點由于同化而逐漸減弱，甚至消失。許多城市城鄉產業結構的重組引發空間結構重組的現象，外來文化與城市文化對鄉村傳統文化產生強烈沖擊，城市內的標準化以及商品化的建筑物已然是鄉村空間的主導，生產生活方法升級與現代化也使得鄉村文化開始被“城市化”，鄉村文脈出現割裂的現象。

第二，文化基因載體的衰敗。文化的形成以及演化無法脫離物質環境。現代經濟設計已經出現根本性的改變，城鄉結構也隨之產生變化，文化發展速度與物質環境以及經濟環境發展速度之間產生顯著的錯位問題，誕生了傳統文化的鄉村環境在城市規模不斷擴張的背景下逐漸開始衰敗，所以民族文化遺產傳承缺少了相應的物質環境支持。文化基因不只是需要載體進行表達，同時需要有支持其存在的歷史環境。文化基因必須在特定的環境下方能展示其歷史文化價值，文化基因載體建設目的便是為基因保護與傳承提供存在環境。

3 基于“文化基因遺傳”視角下的民族文化遺產整體性保護措施

3.1 整體分辨民族文化遺產

整體性保護工作的首要任務是針對既有民族文化遺產予以分類，結合我國民族文化基因的各類遺傳形態區分文化遺產的原型、種類以及變化[6]。其中文化遺產原型來自文化基因等效的遺傳，在長期族群代際遺傳過程中并沒有受到外部的影響，全部保留文化樣態原本的真實性，屬于民族文化遺產譜系之中最為關鍵的內容。文化遺產類型是文化基因良性重構的產物，基于保存原本文化遺產主要形態以及特點移植少量其余文化元素，展現功能、風貌以及內容等元素重構的各種遺產種類。文化遺產變形主要來自文化在復制期間為了適應外部環境改變而出現的自發變異，或是因為受到外力的干預而產生變異，最終構成和本源文化內容、性狀以及價值差異較為明顯的遺產類型。故而，有關人員在進行整體性保護之前需要予以合理的篩查，將有條件修復的內容作為保護內容，無法予以修復的則需要去除。

3.2 繪制民族文化基因的圖譜

多元化的文化基因，使得民族文化遺產出現多樣化的特點。整體性保護工作需要重視對民族文化基因圖譜的繪制，可以以此了解民族文化的遺產樣態、功能等特點[7]。故而，在完成民族文化遺產識別工作之后，可以據此應用逆轉錄提取的方式提煉基因，同時繪制民族文化基因圖。由于民族文化基因所承載的文化具有復雜性以及多元性的特點，結合民族歷史發展脈絡、社會結構以及文化生態等多種因素，將民族文化基因類型區分為民族聚落、民族社會、民族信仰以及民族技藝四種類型。

3.3 民族文化遺產整體性保護具體方案

民族文化遺產整體性保護工作可以具體細分為如下多個步驟。

第一，文化基因的復制環節。該環節的主要工作是培養本真的文化基因，并予以適當的修復。結合文化基因理論，文化基因復制屬于基因代際傳輸的根本[8]。基因復制的穩定性需要保證文化基因本真性以及完整性。因此，文化基因本地以及傳承環境的本真培養便顯得至關重要。這種培養行為具體體現在為聚落文化基因及其構建環境提供空間保護，客觀記錄與傳承信仰文化基因，保證社會文化基因的代際傳承、技藝文化基因的宣傳以及傳承。

由于文化基因本就較為脆弱以及容易消逝，所以文化基因容易受到外力的影響而產生變化、斷裂以及基因干擾，產生各種變形[9]。為此，必須針對各種文化基因的變形進行提煉、匯總，將其中已經不可逆的突變型基因剔除，并修復能夠還原的基因，確保基因傳承過程中可以盡量保持原有的狀態。

第二，基因的轉錄環節。為文化基因提供隔離保護，并建立相應的檔案。生物遺傳學表示將基因隔離，可以為基因的遺傳提供較為獨立且穩定的環境，進而保證基因的本真。在整體保護工作中，也可應用這一技術，對民族文化遺產予以整體性的隔離保護，例如部分村落、具有歷史價值的建筑物等，以免外界對這些遺產形成沖擊，保證基因轉錄的穩定性。而針對非物質文化遺產，因為本身并不存在明顯的空間邊界，其傳承以傳承人代際傳承方為主，所以可以采用建立檔案的方式整體性保護所有傳承人，同時為其提供一定的經濟補貼。

第三，基因翻譯環節。文化基因良性重構與功能的嫁接。僅依靠靜態隔離無法有效實現文化遺產的保護，可以嘗試應用文化基因自由重組與嫁接的方法，促進民族文化適應外部環境改變，實現現代文明與文化基因的有機融合[10]。在傳統文化發展過程中，民族文化基因應充分運用基因重組具有的優勢，通過數次自組織重組與遺傳的表達，形成符合外部環境的文化遺產種類。為此，可以依靠文化基因重組的規則，在族群生產、生活以及建筑技術等基因翻譯期間，實現基因與其他民族文化基因的有機融合，進而形成一種新型的基因，并加強文化宣傳作用，提高基因具有的價值。

4 結語

民族文化遺產具有豐富的歷史價值、文化價值以及科學價值等，其傳承有助于我國實現文化自信，保證我國文化的多樣性。基于此，我國應結合文化基因傳承有關理論知識，通過整體性分辨民族文化遺產以及繪制民族文化基因圖譜等有效方式，實現民族文化遺產整體性保護，同時賦予其新的價值，以實現民族文化遺產的有效保護、傳承以及發展。