淺談我國科技文化與人文文化間的沖突與協(xié)調

唐鏈，田爽琪

（1.貴州輕工職業(yè)技術學院，貴州貴陽 550025；2.貴州師范大學，貴州貴陽 550025）

何為文化，說法不一。廣義的文化定義認為文化是人類一定的生產生活方式。文化作為一種傳承，是民族的歷史記憶、傳統(tǒng)的習俗、行為規(guī)范，也是一種思維方式和意識的形態(tài)。中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化在全球都受到尊崇，正是由于中華民族上下五千年的歷史文明，造就了現(xiàn)在的輝煌，沉淀了豐富多元的中國文化?？萍甲鳛榈谝簧a力，它的發(fā)展為文化增添了不少豐富的內容，同時科技的創(chuàng)新也是推動文化轉型的強勁動力。

1 我國科技文化與人文文化的發(fā)展

1.1 我國科技文化發(fā)展

科學技術的發(fā)展和應用除了本身技術上的發(fā)展外，還應以人為本，促進民生，推動社會發(fā)展，為建設和諧社會而服務。目前，我國正處于科學技術發(fā)達的時代，各種新興科技儼然興起大波，大數(shù)據(jù)風暴使得各種信息科學技術、基因編輯科學技術、網(wǎng)絡科學技術等得到了發(fā)展和應用，如滴滴打車、網(wǎng)上購物、轉基因食品等層出不窮。在大數(shù)據(jù)智能化噴薄而出的今天，一場新技術革命性的風暴呼嘯而來，正在潛移默化地改變著人民群眾的認知和生活方式?？茖W技術文化作為一種文化現(xiàn)象，既是物質文化，也是精神文化。

中國的科技發(fā)展從古代開始就具有一定的成就。印刷術、火藥、指南針和造紙術四大發(fā)明不僅使中國文化在世界經久不衰，還使封閉的中國被世界所知悉。由于中國古代的科技發(fā)展滯后等原因，其呈現(xiàn)出諸多的文化缺陷，嚴重限制了近代科學的產生[1]。改革開放后，鄧小平同志提出“科學技術是第一生產力”，黨和國家高度重視，并大力推動科技文化的發(fā)展，提倡“尊重科學、尊重知識”，就此科技文化成了現(xiàn)代化發(fā)展的推動器[2]?，F(xiàn)代的科學技術使我國產業(yè)結構得到很好的升級，經濟形式發(fā)生了變化，同時經濟增長方式也出現(xiàn)了轉變。從原來的高消耗、低產出的粗放型經濟轉向低消耗、高產出、低污染的集約型經濟。但我們應該認識到，“科學、真理在每一具體場合，對于每一特定價值主體來說，是中立的，而在總體上，在科學、真理與人類生存發(fā)展的一般關系意義上，它們不是價值中立的，而是有正價值的”[3]。

1.2 我國人文文化的發(fā)展

人類對科技的追求從古到今從未間斷。我國的人文文化歷史悠久，其中以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化很長時間內影響著我國人文文化的發(fā)展。儒家文化的思想因其注重德行修養(yǎng)，符合當時統(tǒng)治者的倫理綱常，在當時已上升到了制度的范疇。直到新文化運動時期，“德先生”與“賽先生”的出現(xiàn)，批判了愚昧落后的傳統(tǒng)文化，傳播了馬克思主義思想，為中國特色社會主義文化奠定了基礎。不可否認，文化思想如何進步會受到載體的壽命和數(shù)量的限制。文化要想傳遞下來，必須進行不斷傳播。我們看的書籍、報紙、資料等都是記錄文化的載體，文化需要不斷地改變和進步。

當人文文化作為我國社會主義主流文化的時候，得到了民族文化的大力弘揚，使其得到了良好的發(fā)展契機。從馬列主義、“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀再到今天的社會主義核心價值觀、新時代中國特色社會主義等，這些都是人文文化的重要體現(xiàn)。在當前的社會主義文化發(fā)展過程中，人文文化被當作是社會主義精神文明建設的基礎，是建設社會主義精神文明的重要組成部分。儒道法是我國的傳統(tǒng)文化思想，從出現(xiàn)到今天的走向全球，在發(fā)展的進程中我們不斷地取其精華去其糟粕，使儒道法成為我國人文文化的代表。通過在世界各地建設學院、學堂的方式使其得到傳播，成為我國人文文化輸出的重要途徑。從馬克思主義被引進中國起，我國在馬克思主義的引導下自我發(fā)展，以人為本，不斷地增強我國在國際上的影響力，爭取國際話語權。

2 我國科技文化與人文文化的沖突

在科技與文化發(fā)展迅猛的今天，兩種文化之間的交融日益廣泛和更加深入，科技已滲透到文化產品創(chuàng)作、生產、傳播、消費的各個層面、各個環(huán)節(jié)，成為推動文化生產方式變革的有力杠桿[4]。科學技術是一把“雙刃劍”，在為人類帶來便捷生活的同時，也帶來了許多的挑戰(zhàn)。隨著科學技術的發(fā)展，引發(fā)的問題也越來越多，科學文化發(fā)展的不可操控性，致使科學文化發(fā)生了異化，從而違背了人們的意愿與初衷?？茖W技術在生活、醫(yī)療等各方面的發(fā)展可以說是如日中天，但也引發(fā)了令人深思的各種倫理問題和挑戰(zhàn)。文化受多元化思想的沖擊，使得不同科技文化的發(fā)展道路各有不同。歷史上，我國傳統(tǒng)封建文化思想極大地阻礙了科學技術的發(fā)展。雖然文化歷史悠久，但其帶有的排外和封閉色彩，使得中國的一些科學技術發(fā)展停滯不前，落后于其他國家很多年。

在19世紀80、90年代時期，我國人文文化的建設過程中，由于當時科學技術不發(fā)達、知識不足、普及不及時或是不普及，都影響了人文文化的建設和精神文明的建設。說明了不能只發(fā)展人文文化或科學文化而忽視、排斥另外一方，兩者應該同時發(fā)展，補齊短板，保持人文文化和科學文化的協(xié)調發(fā)展?？寺⊙颉岸嗬颉钡某霈F(xiàn)使基因編輯技術得到了全球的認可，但同時也引起了全球性的恐慌，克隆羊能夠存在，那么是不是也可以克隆人？ 這樣問題的出現(xiàn)，需要運用倫理道德結合科學技術的發(fā)展來解答。2018年基因編輯嬰兒的出現(xiàn)，也引起了很大的爭議。像這樣的問題在今后的發(fā)展中也會陸續(xù)出現(xiàn)。需要結合倫理與科技發(fā)展的現(xiàn)狀制定相關的倫理規(guī)范，以更好地實現(xiàn)科學技術的社會價值。由于科技文化和人文文化分屬于不同的管理體系，導致我國科技文化和人文文化多年來發(fā)展分離、融合力度不大。科技對文化的發(fā)展未形成系統(tǒng)的支撐、引領體系，尤其是創(chuàng)新能力不足，文化創(chuàng)意較少，產品產業(yè)單一、缺乏特色。此外，文化發(fā)展需求對科技文化帶動不夠，科技文化有關的核心技術設備仍需依靠進口等問題日益突出。這在一定程度上制約了我國科技文化和人文文化的發(fā)展與融合?？萍寂c文化是社會發(fā)展不可或缺的，要用辯證的思維來看待兩者之間的關系?？萍寂c文化看似對立，科技為理性，文化為感性，實則兩者是統(tǒng)一的。

3 我國科技文化與人文文化深度融合

科技文化與人文文化兩者之間，不僅存在著沖突，同時也能深度融合。兩者的沖突包含在和諧之中，和諧是沖突的和諧。文化與科技從古至今在社會主義發(fā)展進程中都是不可或缺“搭檔”，兩者相輔相成，缺一不可。想要絕對地消除沖突的和諧是不可能的，沒有了沖突兩者將不會往更高的方向發(fā)展?？茖W文化與人文文化之間是一種互動、辯證的關系，通過“沖突—協(xié)調發(fā)展—再沖突”這樣的一個螺旋上升的形式不斷發(fā)展。如果科技與文化的沖突被徹底消除，那么，最終的結果將會是兩者都會失去生命力，都將不會長久[5]。

黨的十八大以來，對科技與文化融合高度重視，倡導發(fā)展文化新業(yè)態(tài)，提高文化專業(yè)水平和產業(yè)規(guī)模，促進科技文化和人文文化高質量發(fā)展?？萍疾康攘块T于2019年8月印發(fā)《關于促進文化和科技深度融合的指導意見》，提出“找準科技和文化交融問題軟肋，補齊兩者發(fā)展缺少的核心技術，以多維度、系統(tǒng)化攻克核心技術”，指明了科技文化和人文文化深度融合的發(fā)展方向，促進科技與文化融合發(fā)展。在今后的發(fā)展中，減少科技發(fā)展對社會主義發(fā)展造成的影響。文化的發(fā)展逐漸受到重視，文化與科技相融合所產生的競爭力成為國家發(fā)展不可或缺、不可替代的優(yōu)勢，兩者相互競爭，相互促進。

先進的文化理念對社會形成良好的文化氛圍和價值觀念有著重要作用，通過先進文化理念的浸潤，從而消除社會浮躁、苛刻的觀念。倡導社會理性批判，追求真理，形成開放、包容的文化精神，從而激發(fā)創(chuàng)新思維，形成主導價值，塑造良好社會文化氛圍，形成有利于科技文化發(fā)展創(chuàng)新的環(huán)境，促進科技發(fā)展。科學技術的發(fā)展要以社會先進文化為指導，正確理解科技的限度，使文化與科技更好地應用于、服務于經濟和社會的發(fā)展?？茖W技術文化與人文文化之間的良性綠色互動，更好地協(xié)調了人與自然之間的關系。加強科學倫理和道德建設，就要把人文社會科學與科學文化兩者緊密結合起來，跨越科學的認知理性和技術的實物理性，而站在人文理性的高度關注科技的發(fā)展，保證科技始終沿著為人類服務的正確軌道健康發(fā)展[6]。文化的發(fā)展也得到了科技發(fā)展的協(xié)助，增添了很多新的內容，表現(xiàn)形式多樣，表現(xiàn)力也得以增強。同時，文化的發(fā)展，為科技創(chuàng)新提供了更好的平臺，營造了良好的氛圍與環(huán)境，在發(fā)展新時代中國特色社會主義時，要堅持科學技術發(fā)展的科學性原則，此外還要兼顧科技發(fā)展時的人文原則，將科技與人文兩者融會貫通。

由此可見，科技文化和人文文化有著深厚淵源而緊密的聯(lián)系，理應融合、協(xié)調發(fā)展。但人們對兩者關系的認識曾陷入誤區(qū)，有的人只看到二者在表現(xiàn)方式和價值體現(xiàn)上存在的差異，即科技文化側重于對現(xiàn)實物質的需要，體現(xiàn)了物質工具的理性特征；而人文文化側重于對內在精神層面的作用，體現(xiàn)了精神價值性，所以認為二者的關系是分離、對立的。這種觀念對社會和個人帶來負面影響，削弱了科技文化和人文文化的融合發(fā)展，使得科技和人文創(chuàng)新缺乏良好社會環(huán)境氛圍。在近代工業(yè)化以來，物質工具方面快速發(fā)展，人文文化精神發(fā)展遲緩，造成科技文化和人文文化的分離、失衡，個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思潮泛濫，其主要原因是人文文化未根植于心，人文精神缺失。

科技文化發(fā)展要明確物質與價值的關系，在科技發(fā)展過程中，要避免出現(xiàn)“工具理性”。在科技文化、人文文化的融合過程中，科技手段主要在感官方面進行強化，如視覺、聽覺體驗。而人文文化的精神層面體驗，還需重視價值理念。如超級英雄、科幻等類別的3D 影片，雖然在觀影時能給人視覺和聽覺的強烈體驗，但作品為了追求視覺觀影效果，很多內容匱乏，思想淺顯。文化的本質屬性應重視精神領域，促進科技文化根植于人文精神。因此，發(fā)展科技文化創(chuàng)新驅動，要導引人們重視精神價值，從而實現(xiàn)人文精神和物質工具相統(tǒng)一、科技文化和人文文化深度融合的目標。

4 結語

文化需要傳播，科學亦是如此。要促使科技文化與人文文化之間的交融，它們從出現(xiàn)到發(fā)展都是緊密相連的。人類社會想要發(fā)展和進步，離不開科學精神與人文精神兩者合力的推動。人文科學和科技文化的同時進步，促進了兩種文化之間的相互滲透和融合。在現(xiàn)如今這個科學技術發(fā)達的時代，人文精神與科學精神的深度融合將成為現(xiàn)代文化發(fā)展的重大趨勢?，F(xiàn)如今，高科技的發(fā)展帶來了許多的自然與社會間的沖突問題，這些問題的出現(xiàn)對科技文化和人文文化兩者的交融提出了很多客觀性的要求，如基因編輯技術背后所揭示的倫理道德問題，這就需要我們去突破科學和人文的界限，去建立有利于二者充分融合、發(fā)揮二者長處的機制，出臺一個可行性較高的解決方案。同時加強自然科學工作者和人文科學工作者的溝通交流與互動，舉辦相關的主題會議與活動，多進行跨領域合作，爭取創(chuàng)造出新時代的科技文化。

不得不說，中國確實是一個具有悠久文化傳統(tǒng)的國家，中國的傳統(tǒng)文化是中華文明最根本的創(chuàng)造力，是由各民族歷史、歷朝歷代所傳承的道德、各種文化思想以及不同的精神觀念形成的總體，同時，也給其他國家提供借鑒[7]。雖然我國有令人自豪的傳統(tǒng)文化，但并不代表其優(yōu)于別國的文化，不能說就不需要去借鑒、吸收、采納其他國家先進的文化和科技，我國傳統(tǒng)文化所欠缺的正是將先進文化與近現(xiàn)代科技相結合。在中國的文化發(fā)展進程中，“盡管曾發(fā)生如此有益的影響，也盡管有早期的一些成功，但科學在中國沒有發(fā)展起來，簡而言之，中國沒有發(fā)生科學革命”[8]。我國古代科學技術也曾有過輝煌時期，但中國近當代科學技術存在短板與科技文化匱乏也是一個不爭的事實。因此，在我國各種文化發(fā)展中，如果科技與文化相互背離，就談不上所謂的先進性，更別說人文文化與其他的發(fā)展?，F(xiàn)如今的文化現(xiàn)代化，實際上是一個傳統(tǒng)文化汲取科技文化的融合過程。需要在適應先進文化建設的同時，將中國傳統(tǒng)文化、人文文化與科學技術文化一同發(fā)展，為建設具有新時代中國特色的社會主義科技文化體系而努力。