清朝宮廷服飾研究現(xiàn)狀及傳承發(fā)展探析

曾熠璇

（廣西藝術(shù)學(xué)院 影視與傳媒學(xué)院，廣西 南寧 530022）

清朝在中國的歷史長河中是一個有著很強(qiáng)民族特色的朝代，同時清朝也是中國的最后一個封建王朝，它的服飾樣式與服飾的制度很好地詮釋了它的藝術(shù)風(fēng)格和封建特性，在中國古代服飾史上具有重要地位。在我國傳統(tǒng)史書資料中,禮儀作為中國傳統(tǒng)文明的一種最外在的表現(xiàn)方式,顯得尤為至關(guān)重要。傳統(tǒng)服飾文化作為中國禮儀文明重要的一部分,和一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系不可分割,是這三者之間最直接也是最明顯的外在表現(xiàn)形式。清朝是一個滿漢文化交融的朝代，由于統(tǒng)治者是少數(shù)民族，所以此時的服飾結(jié)合了滿漢的服飾特色，服飾自然成為滿族、漢族互相吸收融合發(fā)展的產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)服飾文化重要的組成部分。所以，深入研究清朝宮廷的服飾有助于了解民族特色，對弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)服飾文化有著重大的意義。

筆者通過查找各種文獻(xiàn)資料、對各種文獻(xiàn)與書籍收集和整理，將目前清朝宮廷服飾的研究資料分為清朝宮廷服飾樣式和工藝技法的研究等5 種類型。本文主要從各種學(xué)術(shù)論文以及各種文獻(xiàn)書籍的角度去分析清朝宮廷服飾的研究現(xiàn)狀與如何去發(fā)展傳承，并且以各種學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)和著作數(shù)據(jù)去剖析今后對于清朝宮廷服飾的傳承發(fā)展與研究。目的在于對清朝宮廷服飾文化研究做一個系統(tǒng)地總結(jié)和對以后研究清朝宮廷服飾的學(xué)者提供一個參考，讓關(guān)于清朝宮廷服飾這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)脈絡(luò)有一個較清晰完整的梳理，由此可以更好地有助于清朝宮廷服飾文化的傳承和發(fā)展。

1 清朝宮廷服飾的研究現(xiàn)狀

每個朝代的發(fā)展都離不開文化，文化是一個朝代發(fā)展軟實(shí)力的體現(xiàn)，文化與其政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密不可分。通過在中國知網(wǎng)（CNKI）上對于“清朝宮廷服飾文化”的關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索并統(tǒng)計（如圖1），共有學(xué)術(shù)論文21 篇。其中最早的在2008 年，在2020年達(dá)到收錄巔峰，為5 篇，博士論文2 篇，碩士論文10 篇。通過對有關(guān)文獻(xiàn)的梳理，對于清朝宮廷服飾的研究大致可以分為5種類型。

1.1 典籍記載中清朝宮廷服飾樣式的研究

服飾的制度有著悠久的歷史，其一直作為統(tǒng)治階級維護(hù)權(quán)力、統(tǒng)治國家的一種手段，這些關(guān)于服飾的制度會由統(tǒng)治集團(tuán)確立下來并且頒布命令。每個朝代都有修撰記錄這些服飾制度史書的史官，這些記錄的書籍真實(shí)性很高，所以參考關(guān)于清朝時期的服飾典籍對于研究清朝宮廷服飾的意義非常大。

在《華裳天下叢書:歷朝歷代服飾》（化學(xué)工業(yè)出版社，2010年第一版）一書中就記載了中國各個朝代的服飾以及這些朝代的各種服飾制度與樣式。其中對于清朝的宮廷服飾也有所提及，其中關(guān)于清朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景及服飾制度都有著明確的記載。在清朝宮廷中的典型服飾特色，紡織服裝材料的裝飾紋樣以及清朝宮廷服飾中的裝飾與服裝配飾上都記載的非常詳細(xì)。《清實(shí)錄》《欽定大清會典圖》《大清會典》這些在清朝歷代史官修撰的史書中都詳細(xì)地記載了上至皇帝下到百官的宮廷服飾典章制度，以及宮廷各種服飾形式種類等。在書籍《穿戴檔》和《蘇州制造局制》這兩本服裝專著中記錄著皇帝的每日穿搭與服裝形式等，這類書籍詳細(xì)記載了宮廷中皇室和貴族服飾，對于研究清朝宮廷服飾裝中關(guān)于皇室的服飾有著很大的幫助。

1.2 清朝宮廷服飾圖文記錄的研究

我國現(xiàn)存的記錄清朝宮廷服飾的著作較少，所記載的方式大多是圖文結(jié)合，多為出土文物圖片與繪畫作品等。其中詳細(xì)記載了清朝服飾與宮廷服飾的書籍有閻崇年著的《正說清朝十二帝》(中華書局，2004 年)，《圖說清代女子服飾》(中國輕工業(yè)出版社，2007 年)，孫彥貞著的《清代女性服飾文化研究》(上海古籍出版社，2008 年)，馮伯群、屈春海著的《清宮檔案秘聞》(華文出版社，2008 年)等，這些書籍都以圖文的方式記錄了清朝宮廷服飾的樣式特點(diǎn)。

在以圖文類介紹的有關(guān)清代宮廷服飾的書籍中,最具有代表性的是由宗鳳英先生所編著的《清代宮廷服飾》,該書中還附上了很多有關(guān)清代宮廷服飾的圖片,以圖文結(jié)合的形式詳盡地闡述了清代宮廷中服裝樣式的溯源與發(fā)展,以及宮廷中服裝的形制紋樣等特點(diǎn)；在嚴(yán)勇、房宏俊所編撰的《天朝衣冠——故宮博物院藏清代宮廷服飾精品展》一書中，對于清朝宮廷服飾的樣式與特點(diǎn)一一作了記錄，以圖片的方式很好的呈現(xiàn)出清朝各個時期宮廷服裝的樣式特點(diǎn)。清朝宮廷服飾圖文結(jié)合的這類書籍給研究清朝宮廷服飾的學(xué)者提供了翔實(shí)的資料。

1.3 清朝宮廷服飾的文化內(nèi)涵與滿族服飾文化變遷的研究

每個朝代都離不開文化，文化作為一個王朝軟實(shí)力的體現(xiàn)而備受統(tǒng)治階級重視。清朝是一個滿漢文化大融合的時代，同樣也不例外。

在清朝宮廷服飾的文化內(nèi)涵研究方面，左金歡[2]側(cè)重點(diǎn)在于描寫了清朝服飾的文化內(nèi)涵與其所表達(dá)出來的藝術(shù)特征；高小婷[3]、宋宛宸[4]、陳珊、劉榮杰[5]、柯晶晶[6]則側(cè)重于去描寫清朝服飾的紋樣特征以及其文化內(nèi)涵，這類文章對清朝宮廷服飾文化內(nèi)涵的介紹與描述，對于相關(guān)研究學(xué)者無疑是一個很好的參考。清朝是一個由少數(shù)民族執(zhí)政的王朝，由于滿族文化與漢族文化是兩個不同的文化，所以兩種不同的文化必定會發(fā)生碰撞，這個時期滿族文化和漢文化的相互融合，在一定程度上影響了滿族服飾的發(fā)展演變。曾慧[7]的一篇學(xué)術(shù)論文中側(cè)重研究了滿族服飾文化的這一發(fā)展演變，對研究清朝宮廷服飾文化與滿族服飾文化的學(xué)者是一個很好的借鑒。

1.4 清朝宮廷服飾樣式和工藝技法的研究

清朝服飾元素大致可分為服裝樣式、服裝的紋樣、服裝色彩與佩戴的飾物及制作工藝等五大方面，其中清朝宮廷服飾也大致如此。

在服裝的樣式方面，清朝的樣式不再像秦漢時期，而是以長袍馬褂為主。在宮廷服飾中，殷安妮著的《清宮后妃氅衣圖典》，李曉君著的《清代龍袍的時代特征和文化意蘊(yùn)》，劉瑞璞等所著的《清古典袍服結(jié)構(gòu)與紋章規(guī)制研究》等，都從不同側(cè)面介紹了皇帝以及宮妃服裝樣式等資料。這些書籍都以一個或者是一類人物進(jìn)行記載，對于其服飾的各種樣式特點(diǎn)進(jìn)行了很好的歸納總結(jié)。殷安妮[8]側(cè)重記錄了在晚清時宮廷中后妃的服飾，很好的描寫了清朝宮廷中后妃服飾的樣式。在紋樣工藝上，清朝時期宮廷服飾的紋樣極其豐富，其紋樣工藝復(fù)雜變化較多。紋樣代表的不僅僅是美觀而更多的是權(quán)利的象征，例如皇帝用龍紋，皇后用鳳紋，陸金莉[9]側(cè)重描寫了宮廷服飾中龍紋的特征與應(yīng)用。在工藝上，清朝時期，服裝工藝發(fā)展是很迅速的，在乾隆時期得到了蓬勃發(fā)展，清朝時期宮廷的貴族對于服飾的要求很高，追求艷麗的顏色與奢華的樣式，刺繡、緙絲、滾邊等服裝工藝發(fā)展的非常迅速，殷安妮[10]詳細(xì)記載了清朝時期的工藝特點(diǎn)。

1.5 清朝宮廷服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用的研究

20 世紀(jì)以來，隨著人們傳統(tǒng)文化意識的增強(qiáng)，對服飾的審美也越加多元化。在服裝行業(yè)，越來越多的設(shè)計師運(yùn)用清朝宮廷服飾的元素進(jìn)行設(shè)計，有著清朝宮廷服飾元素的服裝開始走進(jìn)大眾的視野。清朝宮廷服飾中可運(yùn)用的元素多種多樣，例如吉祥紋樣等。越來越多的學(xué)者把清朝宮廷服飾中的元素與服裝進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計出一系列的創(chuàng)新服裝，給現(xiàn)代服裝注入了新的文化內(nèi)涵。胡立娜[11]將清朝宮廷服飾元素很好的體現(xiàn)在現(xiàn)代服飾上，有力地傳承和發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)的服飾文化，也進(jìn)一步突出了服裝中的傳統(tǒng)元素，有利于提升服裝的文化價值。劉一多[12]將清朝宮廷服飾中的圖案與現(xiàn)代服飾進(jìn)行了融合，十分有益于發(fā)展和弘揚(yáng)清朝宮廷服飾文化中圖案的部分。

2 清朝宮廷服飾及其文化的傳承發(fā)展策略

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展的進(jìn)程不斷加快，現(xiàn)代有些人對于傳統(tǒng)文化的意識越來越淡薄，通過建立清朝宮廷服飾的數(shù)字化系統(tǒng)、設(shè)計清朝宮廷服飾的系列化數(shù)字課程、運(yùn)用好清朝宮廷服飾元素進(jìn)行服裝創(chuàng)新設(shè)計的措施，對加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有著極其重要的意義。

2.1 建立清朝宮廷服飾的數(shù)字化系統(tǒng)

借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢以及數(shù)字化時代的特點(diǎn)，建立關(guān)于清朝宮廷服飾文化的數(shù)字化系統(tǒng)，不僅能很好的去保存關(guān)于清朝宮廷服飾文化的各種資料以便于學(xué)習(xí)和共享，而且還能運(yùn)用清朝宮廷服飾文化來進(jìn)行服裝和文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計。首先，對清朝宮廷的各種服飾的樣式、紋樣、色彩、飾物、工藝等進(jìn)行溯源；對于清朝這一時期的宮廷中各個階層的服裝進(jìn)行記錄，完善關(guān)于清朝宮廷服飾的數(shù)據(jù)庫，能永久保存這一方面的資料。其次，對于上一階段溯源以及搜集整理記錄好的資料進(jìn)行歸納總結(jié)和分類整理，并且借助先進(jìn)的各種繪圖軟件、位圖軟件、矢量軟件等對于所搜集整理好的資料進(jìn)行加工處理，便于儲存。最后，在清朝宮廷服飾這一大類別中，對皇帝服飾、皇后與皇太后服飾、后妃服飾、王爺與大臣服飾等小類別再次細(xì)分服裝的樣式、服裝的紋樣、服裝的配飾等，從而建立健全清朝宮廷服飾研究的數(shù)字化系統(tǒng)，對于今后清朝宮廷服飾的研究、再設(shè)計、展示說明等都有著重要的作用和意義。

2.2 設(shè)計清朝宮廷服飾的系列化數(shù)字課程

隨著現(xiàn)代社會教育資源的不斷發(fā)展與完善，教育越來越系統(tǒng)化、數(shù)字化、程式化。對于一些創(chuàng)新的課程覆蓋較少，因此設(shè)計關(guān)于清朝宮廷服飾的系列化課程對于傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化是有一定幫助的。首先，關(guān)于清朝宮廷服飾課程的設(shè)計要區(qū)分好人群，做到此系列化中的課程都能很好的讓各個階段人群接受。其次，在這一系列課程中運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化這一資源，例如設(shè)計各種服裝動畫、服裝手繪等去吸引人群來觀看，在設(shè)計的知識方面不宜過多但要圖文結(jié)合，點(diǎn)到為止。最后，在課程中設(shè)計好各種互動環(huán)節(jié)，例如給予線稿讓學(xué)生去涂色、問答以及設(shè)置虛擬人物與服裝讓學(xué)生去自行搭配等方式完成這一系列化課程的設(shè)計。目的在于更好的傳播清朝宮廷服飾文化，讓更多的人去了解清朝宮廷服飾文化。

2.3 清朝宮廷服飾的創(chuàng)新應(yīng)用

清朝的宮廷服飾樣式美觀、裝飾華麗、制作精細(xì)，能很好的給予現(xiàn)代服裝設(shè)計師創(chuàng)作靈感。清朝的宮廷服裝是中國服裝歷史上一個不可或缺的組成部分，同樣也是研究服裝的學(xué)者一個不可丟棄的元素，它不僅對于服裝設(shè)計有很好的參考價值，而且有很高的藝術(shù)價值。立足于建立好清朝宮廷服飾的數(shù)字化系統(tǒng)、設(shè)計好清朝宮廷服飾的系列化課程重點(diǎn)在于如何去記錄以及傳承好清朝宮廷服飾文化。探究清朝宮廷服飾的文化內(nèi)涵以及創(chuàng)新運(yùn)用重點(diǎn)是如何提煉好清朝宮廷服飾中的元素、服裝樣式、紋樣特征以及服裝色彩，設(shè)計一系列能體現(xiàn)好這些元素的、能夠符合大眾審美的創(chuàng)新服飾。清朝宮廷服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅有益于傳承清朝宮廷服飾文化，還能讓清朝宮廷服飾文化在現(xiàn)代社會產(chǎn)生更大的生命力。

3 結(jié)語

清朝宮廷服飾的研究目前已經(jīng)形成了較完整的體系，通過總結(jié)，不難看出對于清朝宮廷服飾的研究已經(jīng)取得了一些研究成果，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對于清朝宮廷服飾的傳承和發(fā)展的研究學(xué)說可謂鳳毛麟角。所以在今后的研究上，更應(yīng)該在其傳承和發(fā)展的方向多下功夫，希望今后有關(guān)學(xué)者不斷地進(jìn)行研究與補(bǔ)充,為傳承弘揚(yáng)清朝宮廷服飾文化和中國古代服飾文化而努力。