《黃河與中華文明》指導下的黃河文化精神與中華民族共同體意識培養研究

劉 結

黃河流域是中華文明的誕生地，黃河是中華民族的“母親河”。 千百年來，黃河水孜孜不倦地養育著兩岸人民，而人民在逐漸適應當地生活的過程中形成豐富多彩的農耕文化，這成為黃河文化的主要內容。 火的利用意味著人類文明的發展向前邁進了一大步，考古人員在黃河中游的西侯度村發現了迄今為止人類使用火的最早痕跡。 由此來看，正是在黃河水的滋養下，中華文明逐漸形成、發展、延續至今。 由葛劍雄著、中華書局出版的《黃河與中華文明》一書，闡述河流與人類文明的關系，充分論證黃河治理以及黃河的重要性，并詳細梳理黃河流域的歷史沿革、地理變遷，展現黃河與中華文明的密切聯系，可為培養黃河文化精神與中華民族共同體意識提供指導。

《黃河與中華文明》全書由引言部分和八章內容組成。 引言部分論述河流與人類文明的關系以及人類與河流的互動；第一章以“源在天上”“中流砥柱”“奔流向海”三個部分，介紹黃河上游、中游、下游的自然環境；第二章揭示黃河與中華文明的關系；第三章探索在不同歷史階段黃河與兩岸人民生活的關系；第四章以“親歷河源”“探尋河源”“測定正源”三個部分闡述尋找黃河源頭的過程；第五章講述頻繁改道的黃河河道；第六章分析黃河中游來沙以及下游形成懸河的原因，并在此基礎上闡述黃河兩岸地形地貌的變化；第七章對“不同歷史時期、不同歷史人物如何治理黃河”進行論述；第八章提出關于“黃河萬古流”的四個基本問題。

在《黃河與中華文明》一書中，作者從河源探索、農業發展、朝代更替、河流改道等多角度出發，分析黃河與中華文明的關系。 作者認為，黃河流域是中華文明的起源地，黃河以豐富的水源養育了兩岸人民。 雖然受戰爭影響，歷史上我國政治、經濟、文化中心出現南遷現象，但這也是黃河文化的傳播途徑。 黃河文化精神與中華民族共同體意識的關系主要體現在以下兩方面。

第一，弘揚黃河文化精神是培養中華民族共同體意識的基本前提。 首先，黃河文化是中華優秀文化的重要組成部分。 黃河在日復一日的奔流中為兩岸人民帶來了豐富的水源以及肥沃的土壤，兩岸人民在夜以繼日的辛苦勞作中形成了豐富多彩的黃河文化。 從歷史角度來看，黃河流域是中華文明的發源地，無論人類最早使用火的痕跡還是中國第一個統一王朝，都出現在黃河兩岸。 伴隨著勞動工具的進步以及王朝更替，黃河文化的內容愈發豐富多樣，逐漸形成以勤勞、勇敢、艱苦奮斗為主的文化內涵。 從現實角度來看，隨著信息技術的出現與快速發展，黃河兩岸人民群眾將VR、計算機網絡等新興技術應用于生活中，由此實現了傳統文化與現代化技術的結合，在很大程度上豐富了黃河文化的內涵。 黃河文化是與時俱進的，其在順應時代發展的過程中逐漸豐富自身內涵，以此充實中華文化的基本內容。 其次，黃河文化是中華民族共同體意識之根本。 中華民族共同體意識是指各民族樹立起休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。 當今時代，各民族間之所以能實現和諧發展、和平共處，在很大程度上是因為對中華文明有著普遍認同，在中國大地上孕育出了“家”的情感，而這些皆來自對黃河文化精神的認同。 若仔細研讀族譜、尋根問祖，就會發現自己的“根”在中國北方的黃河流域。 基于此，有關部門需要在文化傳播中不斷弘揚黃河文化，強調黃河作為“母親河”的重要地位，以此強化國人對于“家”的認同，進一步維護國家統一與社會和諧發展。 由此來看，黃河文化作為中華文化的發源地，是中華民族形成共同體意識的根本。

第二，培養中華民族共同體意識是夯實黃河文化精神的重要保障。 結合上文分析可知，黃河文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族共同體意識之根本。 同時，中華民族共同體意識的培養與發展也有利于黃河文化精神的傳承與發展。 首先，培養中華民族共同體意識能夠擴大黃河文化精神的影響范圍。 黃河流域是中華文化的發源地，黃河兩岸的人民群眾在歷史發展過程中形成了以勤勞、勇敢、艱苦奮斗為主要內容的精神文化內涵。 過去，受到傳播媒介單一、傳播技術有限等因素的影響，黃河文化精神的傳播范圍較小，不利于更多的人充分理解黃河文化精神的基本內涵，一些人“僅知其名，不懂其義”。 隨著黨和政府對中華民族共同體意識的宣傳，黃河文化精神作為維系全國各地人民群眾的精神紐帶，再次被提到戰略性地位，成為覆蓋全國的重要精神文化內容。 其次，中華民族共同體意識與黃河文化精神是相輔相成的。 葛劍雄在《黃河與中華文明》一書中詳細分析了黃河與中華文明的關系，并指出農耕文化是黃河文化的重要組成部分，也是中華文化的重要組成部分，中華民族正是在農耕文化的基礎上形成了內容多樣的民族文化，而農耕文化則是在黃河助力下逐漸形成和發展的。 作者在書中還分析了黃河改道對于中華文明傳播的重要作用。 作者認為，正是在農耕文化以及文化傳播的助力下，中華民族才日益成為一個利益與共的共同體。 從另一個層面來看，中華民族共同體意識的形成讓國人更加深刻地意識到每個人都是炎黃子孫，每個人都是在“母親河”的滋養下成長起來的，進而加深對黃河文化精神的理解。 由此來看，中華民族共同體意識與黃河文化精神相輔相成、缺一不可。

《黃河與中華文明》一書對黃河以及黃河文明給予極高的評價。 作者提出，農耕文化是中華文化的源頭，其是在黃河水的澆灌下出現的；黃河文明雖然是中華文明的組成部分，但在中華文明的形成與發展過程中扮演了重要角色。 雖然從表面來看，葛劍雄先生在《黃河與中華文明》一書中并未具體指出黃河文化精神與中華民族共同體意識的關系，但作者關于黃河與中華文明關系的分析能夠為本文探索黃河文化精神與中華民族共同體意識培養提供一定的指導。 結合該書內容，黃河文化精神與中華民族共同體意識的培養可從以下三個方面入手。

第一，加強對黃河文化精神以及中華民族共同體意識的宣傳，可采用線上宣傳與線下宣傳相結合的方式得以實現。 從線上宣傳角度來看，宣傳部門要積極借助微博、微信公眾號等新媒體平臺強化宣傳。 一方面，宣傳部門要積極開通官方微博賬號以及微信公眾號，并定期發布與黃河文化精神以及中華民族共同體意識相關的內容，通過“議程設置”作用獲得網友關注。 另一方面，宣傳部門在強化宣傳時可以借助H5 技術、VR 技術、AR 技術等傳播形式，使受眾獲得更佳的視覺效果，激發人們對黃河文化精神以及中華民族共同體意識的興趣，例如以動畫的形式呈現《黃河與中華文明》一書中涉及的河流改道內容。 從線下宣傳角度來看，要積極借助主題公園、宣傳墻等宣傳形式強化宣傳。 一方面，政府要加大對主題公園修建的財政撥款力度，以此緩解主題公園修建的資金壓力；并聘請專業園林設計師進行宏觀設計，增強主題公園藝術性。 另一方面，要聘請專業墻繪人員進行黃河文化精神與中華民族共同體意識宣傳墻設計，通過系列墻繪提升宣傳效果。

第二，深化黃河文化精神與中華民族共同體意識的內涵。 一方面，從黃河文化精神角度來看，要傳承和弘揚黃河文化精神，助力高質量生態文明先行區建設。 傳承是黃河文化源遠流長的基本前提，但是如果只有傳承沒有發展，黃河文化就難以煥發出新的生機。 因此，在新時代背景下，要積極將新時代、新事物、新風貌融入傳統黃河文化中，在繼承中發揚，不斷豐富黃河文化形式以及黃河文化精神內涵。 此外，黃河文化是構建高質量生態文明先行區的基礎，在弘揚黃河文化過程中要注重凸顯生態文明的重要性。 另一方面，從中華民族共同體意識的角度來看，中華民族在中華文化指引下形成獨具特色的中華民族共同體意識，但是近年來“港獨”“臺獨”等不法分子頻繁活動，妄圖破壞現有的和平局面，打破共同體意識。 對此，應借助密切結合當下時事、融入先進人物事跡等方式不斷豐富中華民族共同體意識的內涵。

第三，加強針對黃河文化精神以及中華民族共同體意識的教育。 首先，學校要將黃河文化精神以及中華民族共同體意識納入思想政治教育課程中。 一方面，學校需要與時俱進，及時更換學生思想政治課本，選擇有黃河文化精神以及中華民族共同體意識內容的書籍作為專業教材，以此幫助學生在不斷學習過程中培養黃河文化精神以及中華民族共同體意識。 另一方面，學校要注重發揮實踐教學的重要性，以實踐形式加強思想政治教育效果。例如，學校可以定期組織學生前往黃河流域采風或者進入中華文化園區觀賞，幫助學生在實踐的過程中把握黃河文化精神的內涵。 其次，高校要落實“課程思政”教學模式。“課程思政”是將思想政治知識與專業知識相結合的一種教育方式，落實“課程思政”有助于從整體上提升當代大學生思想政治水平，高校應以制度的形式確定“課程思政”教學模式，并鼓勵各專業教師積極在授課中落實這一新興授課模式。 在這個過程中，學校應當鼓勵各專業教師在備課過程中積極尋找專業知識教學與黃河文化精神以及中華民族共同體意識培養的交叉點，進而通過案例講解、知識點引用等方式實現各專業知識教學與黃河文化精神以及中華民族共同體意識培養的有效聯動，幫助學生提升思想文化水平。

《黃河與中華文明》一書從不同角度出發，分析了黃河與中華文明的關系。 作者認為，黃河不僅是中華文明的發源地，更為中華文明源源不斷發展提供了動力。 在《黃河與中華文明》一書的指導下，本文探索了黃河文化精神與中華民族共同體意識培養的關系，指出弘揚黃河文化精神是培養中華民族共同體意識的基本前提，培養中華民族共同體意識是夯實黃河文化精神的重要保障，并在此基礎上分析了黃河文化精神與中華民族共同體意識的培養路徑，即加強對黃河文化精神以及中華民族共同體意識的宣傳，深化黃河文化精神與中華民族共同體意識內涵，加強針對黃河文化精神以及中華民族共同體意識的教育。