撒拉族先民獨特刺繡“繞繩繡”工藝破解與創新

2022-12-10 06:42:32曹敬鋼CaoJinggang

天津美術學院學報 2022年4期

曹敬鋼/Cao Jinggang

一、關于撒拉族

據史料記載，在中亞撒馬爾罕，尕勒莽、阿合莽兄弟二人在群眾中很有威望，因而遭到當地統治者的嫉恨和迫害。他倆遂率領同族18人，牽了一匹白駱駝，馱著故鄉的水、土和一部《古蘭經》，離開撒馬爾罕向東方尋找新的樂土。他們出發后，又有45名同情者跟來。尕勒莽等一行經天山北路進嘉峪關，然后經肅州、甘州等地輾轉來到今甘肅省夏河縣的甘家灘。后趕來的45人經天山南路進入青海，沿青海湖南沿岸到達圓珠溝（貴德縣境內），有12人留了下來，其余的人繼續東行。他們在甘家灘與尕勒莽等巧遇后，又一起繼續前進，進入循化境內，經夕廠溝，越過孟達山，上了烏土斯山。這時天已經黑了，蒼茫中走失了駱駝，他們便點起火把在山坡尋找。因此，后人把這個山坡叫“奧特貝那赫”（意即火坡），把山下的莊子叫“奧特貝那赫莊”（意即火莊）。最后，他們找到街子東面的沙子坡。這時天已破曉，因此后人就稱沙子坡為“唐谷提”（意即天亮了）。在黎明中，他們眺望街子一帶。那里土地平衍，清流縱橫，是一片好地方。下山坡后，他們看見一眼泉水，走失的駱駝在水中已化為白石。眾人看見這一神奇的情景喜出望外，試量了水、土，與所帶故鄉的水、土重量完全相同，于是決定定居下來。

撒拉族先民元初從中亞東遷，定居到循化已有近800年的歷史了。經過長期的發展，撒拉族與周圍回、漢、藏等民族往來互通、融合繁衍，逐漸形成祖國民族大家庭中的一個新的民族——撒拉族。

沿著滾滾黃河迤邐而行，在青藏高原與黃土高原的接壤處，有一片山水靈秀、氣候宜人、自然風光旖旎、人文民俗獨特的熱土，這就是青海省循化撒拉族自治縣。

我們知道，服裝最早是用來御寒、防風和蔽體的生活必需品，后來上面有了裝飾。為什么要裝飾呢？主要是為了追求美。有裝飾的服裝是漂亮的，尤其是用刺繡的方法作為裝飾的服飾就更美。

帶有刺繡裝飾的服裝，大致的工藝流程是先刺繡再制成成衣。從制作服裝的工序來說，是先局部刺繡再進行縫合。甚至我們會看到，有的布料還沒有剪裁就在指定的位置先進行刺繡。傳統服飾刺繡的針法有很多，但普遍屬于平針繡。

平繡針法是刺繡的一種常見的表現方法。其表面積有大有小，小面積容易做，大面積不容易做。如果做大面積的刺繡，必須采用適合的針法。

二、撒拉族“青繡”

撒拉族是勤勞、善良、愛美的民族，善于刺繡。但是目前撒拉族刺繡已經沒有特點，與青海省其他地區刺繡方法雷同，所以統稱為“青繡”。撒拉族婦女普遍喜愛刺繡，繡品主要有枕頭、腰帶、荷包、襪子等。她們擅長繡各種花鳥圖案，如鴛鴦戲水、龍鳳飛舞等。刺繡是撒拉族少女變成“艷姑”（“艷姑”在撒拉語中是“新嫁娘”的意思）的必修課之一。

撒拉族喜愛用刺繡點綴有圖案提花的綢緞，裝飾在“洋枕頭”兩頭（圖1）。繡品工藝精美，色彩強烈，百鳥、蝴蝶等圖案形象生動，花卉圖案則清秀勻稱。一幅幅精美的服飾圖案，是撒拉族婦女辛勤勞動的成果，體現著她們的聰明才智以及對生活的熱愛。她們善于抓住生活環境中的動物形象加以夸張，用寫意的手法精心地繡出各種美麗的圖案。

圖1 撒拉族民間“青繡”枕頭

三、撒拉族“繞繩繡”

（一）撒拉族“繞繩繡”的特點

2008年，撒拉族服飾被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2013年，筆者在完成國家非遺課題“撒拉族服飾數據庫”調研和測繪撒拉族傳世實物過程中發現了最具游牧文明特色的刺繡“繞繩繡”（圖2）。

圖2 采用“繞繩繡”方法進行刺繡裝飾的撒拉族服飾

綜合來看，撒拉族先民的“繞繩繡”大致具有六個特點。一是于成衣完成后再進行刺繡。這種方法符合游牧民族經常遷徙的特點——刺繡可以隨著遷徙逐漸完成。即使在沒有完成刺繡時，衣服也可以在需要保暖的時候先穿著。二是屬于立體繡，即以細繩為底，環繞細繩刺繡。三是沿邊刺繡，即圍繞服裝的輪廓進行刺繡。四是刺繡圖案變化豐富。五是刺繡方法容易掌握，只要記住一個單元的刺繡規律就可以完成。六是兼具審美和實用價值。

撒拉族的祖先是從馴養家禽、家畜的地方遷徙過來的。那里是人類最早馴養和駕馭駱駝和馬的地方（圖3），所以人們的外套尤其是袍服都是開衩的。開衩的服裝便于騎乘，但開衩處也是最容易撕扯的地方。如果做得不結實，那么這里就是服裝首先壞掉的地方。撒拉族獨特的刺繡具備了結實耐磨的特點。這種裝飾方法不是一朝一夕形成的，而是撒拉族一代代人智慧的體現、古老文明的體現。

圖3 公元前4000年雙峰駝、馬等原產地圖圖片來源：杰弗里·帕克《時代世界全史》

（二）破解撒拉族“繞繩繡”刺繡方法

早期的“繞繩繡”工藝目前僅有兩件傳世實物，分別收存于青海的循化撒拉族自治縣和新疆的伊寧縣薩木于孜鎮撒拉村。

筆者經過研究分析，最終破解了“繞繩繡”工藝，并總結出其圖案的設計方法：先將細繩固定在布上，用某一顏色的繡線從背面向正面入針，從繩的一側出針，再紉入另一側，反復一側出針，繞著細繩打圈。其間只需固定細繩的一頭，中間繞線部分不需要固定。根據圖案，一個顏色的“繞繩繡”完成后，再換其他顏色的細線繼續繞繩刺繡（圖4、圖5）。

圖4 破解“繞繩繡”的圖案構成

圖5 “繞繩繡”結構原理

四、創新“繞繩繡”圖案

（一）“繞繩繡”圖案的設計要素——點、線、面

我們知道，點、線、面是圖案設計的基礎，是構成圖案的前提。將點、線、面有機地結合運用，構成一體，就會在圖形上產生豐富的變化。可以說，服飾裝飾圖案的美觀別致、豐富多彩就是源于點、線、面的巧妙聯系和呼應。在刺繡圖案設計中，也要遵循點、線、面的構成法則。

1.點

點是圖案構成要素中最基本的元素。在圖案構成中，點可以表現為一個單元格和多個分散的單元格，也可以理解為幾個單元格的組合。點的運用使圖案具有活潑、跳躍之感，能起到畫龍點睛的作用。

點在“繞繩繡”圖案設計中也是必不可少的元素。如果沒有點，刺繡圖案就極易給人以沉悶、呆板的感覺。點的組合還可以使人產生平衡感，并能協調整體，使之和諧統一（圖6）。

圖6 “繞繩繡”點的表現和填涂方法

2.線

圖案是由不同的線組合而成。圖案的輪廓千變萬化，大都是憑著線的走勢來確定的，因此線在圖案設計中非常重要。圖案上的線，可長可短、可粗可細。這種線的構成，可用不同的色彩來顯示。這些線的組合與變化，可使圖案產生不同的效果。直線就顯得堅挺、有力、大方。尤其是運用黑白強烈對比的直線，其效果更佳。水平線給人以平穩、安定的感覺，能夠營造出沉靜的氣氛。運用粗細變化的斜線造型，能夠給人以活潑、跳躍和變幻的感受。運用自由曲線造型，可使圖案產生各種波折，給人以優雅、豐富的感受。運用幾何曲線，可產生一種韻律美（圖7）。