生態博物館理念與鄉村振興路徑研究
——以新縣奇龍嶺“大石代”生態博物館建設為例

胡良友

1.廣州新華學院；2.中央民族大學多元文化研究所

一、問題的提出

20世紀70年代，法國人喬治·亨利·里維埃和于格·戴瓦蘭提出了一個新的博物館概念— —“生態博物館”①。此后生態博物館如雨后春筍般在世界各國發展起來。20世紀80年代，國際生態博物館理論經《中國博物館》雜志陸續譯介到中國。我國著名博物館學家蘇東海先生在深入研究生態博物館有關理論之后，給生態博物館界定的含義是：生態博物館是對自然環境、人文環境、有形遺產、無形遺產進行整體保護、原地保護和居民自我保護，從而使人與物與環境處于固有的生態關系中，并和諧的向前發展的一種博物館新理論和新方法②。

我國第一代生態博物館是中國和挪威合作建立的貴州民族生態博物館系統。1998年，我國第一座生態博物館在貴州六枝特區的長角苗族社區梭嘎村建成開放，后又建成了鎮山布依族生態博物館、隆里漢族生態博物館和堂安侗族生態博物館。第二代是廣西創立的“1+10”生態博物館系統，即廣西民族博物館+南丹白褲瑤生態博物館、三江侗族生態博物館、靖西舊州壯族生態博物館等10個分布在廣西各地的生態博物館。從生態博物館理念在中國的早期實踐我們不難發現，無論是第一代還是第二代生態博物館，都是依托少數民族地區的民族村寨和民族社區自然生態和人文生態資源而建立的、原生態展示社區居民生活方式的生態博物館。

進入21世紀之后，生態博物館理念、方法逐步在我國東部發達地區的漢族社區進行應用實踐，第三代是以浙江安吉縣為代表的兼容物質遺產、非物質遺產保護和傳統產業的發展模式，即中心館+專題館+展示點的模式，還有浙江松陽縣生態博物館群也屬于此類模式。第三代生態博物館積極探索自然生態、遺產保護融合鄉村文化旅游產業等新范式為生態文明建設和鄉村發展注入了新動能，也為生態博物館理念在中國的實踐提供了新的范式。

三代生態博物館在我國的實踐已經被學界廣泛關注和研究，理論成果也可以說是連篇累牘。然而中國是一個體量超大而復雜的社會，各地鄉村發展社會經濟條件和自然生態環境千差萬別，加上我國東西發展極不平衡，因此，生態博物館理念在新時代更廣袤的中部地區鄉村振興和生態文明建設中的應用和實踐更值得關注和研究。如何利用生態博物館理論方法保護和利用鄉村資源，把傳統文化資源、自然生態優勢轉化為鄉村文化和旅游產業發展優勢，促進鄉村文化振興和產業振興，是鄉村振興戰略應有之義。這個命題極具理論和實踐價值，亟待學界進行探究總結。

二、新縣吳陳河鎮杜洼村概況和在地資源

（一）杜洼村自然生態、人口等概況

奇龍嶺“大石代”生態博物館項目所在地的河南新縣吳陳河鎮杜洼村位于豫南大別山腹地，鄂豫兩省交界地帶，地處北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶，屬大陸性濕潤季風氣候，四季分明，雨量充沛，光照充足。這里山清水秀，生態環境優美，動植物資源豐富，匯集眾多珍稀物種。傳統產業以山地農業、林業為主，有“七山一水一分田，一分道路和莊園”之稱。

杜洼村位于吳陳河鎮東北部，有9個自然村，8個村民組，400多 戶,1256人，土 地 面 積3700余畝，一半以上村民經濟收入主要靠外出務工經商，傳統優勢種植業有：水稻、茶葉、油茶、銀杏等；傳統特色養殖有淮南黑豬、土雞，土鴨等。

2018年脫貧摘帽前，杜洼村有建檔立卡貧困戶130戶，貧困人口527人；杜洼村所在的吳陳河鎮東北片區的章墩、陽土墩、杜洼3個相鄰的行政村，總面積8.2平方公里，耕地3292畝，山場、林地面積9076畝。共轄1079戶，人口4188人，當時有建檔立卡貧困戶357戶貧困人口1400人③。

（二）在地資源狀況

縣域內文化資源積淀深厚豐富。有紅色文化遺產、農耕文化、民俗文化、宗族文化、風水文化、產業文化等，目前保存和傳承完整。從中國鄉土文化保護和發展的現狀看，新縣又是活態保護最好的地區之一。（見圖1）

圖1 新縣豐富的文化資源

奇龍嶺“大石代”生態博物館項目所在的杜洼村奇龍嶺文化生態園占地面積1500余畝，未來可流轉土地面積達到5000畝。圍繞云塘湖水庫周邊山場林地資源，流轉土地1500余畝。園區道路、水、電已經到位，建成區4畝多，房屋建筑面積2000多平方米?；緲涿?00000多株，茶葉200余畝，油茶300余畝，種植荷花面積近百畝。

收藏品主要有：農耕石器，如石磙、石磨、碓窩、碓錐、糍粑臼、石柱、石槽等石質糧食加工工具25553件（套）；民俗實物，如豫南特色的滴水床、花轎、官轎、椅、供桌、擺件等200多件；木質生產生活用具有紡車、織布機、風斗、斗、升等 200多件；日用瓷器有杯、碗、盤、碟、瓶、罐、壺、盆、枕、筆洗、香爐等154余件；藝術品有書畫作品200多件。

（三）存在的矛盾與問題

2017年筆者帶領團隊深入杜洼村及周邊村落進行田野調查時，正是脫貧攻堅戰進入關鍵時期，新縣和吳陳河鎮政府不斷加強鄉村基礎設施建設和產業扶貧，杜洼村的交通、通信、電力等基礎設施已得到很大改善，文化旅游開發初見成效，但杜洼村仍然存在公共基礎設施薄弱，缺乏資金、技術、人才，村莊空心化嚴重，超一半的人口外出務工就業，傳統文化傳承危機。

三、奇龍嶺“大石代”生態博物館的規劃建設及成效

（一）“大石代”生態博物館的建設方案框架：“一館六區”④

新縣奇龍嶺“大石代”生態博物館的規劃建設內容，屬于新型博物館展示+休閑農業度假體驗一體化模式，可概括為“民俗文化博物館（資料信息中心）+休閑度假文化體驗區+配套服務設施”。

“一館”：豫南民俗文化博物館，就是豫南人生活方式博物館，是奇龍嶺大石代生態博物館的資料信息中心。根據當地資源評估，建議民俗文化館采取擇址新建的方式。這不僅能夠提升原有民俗博物館的陳列和功能，而且還充分考慮整個生態博物館建設的總體需求和空間布局，達到完善功能的目的。

“六區”：六個文化休閑體驗區，是開發性空間。主要職能是，展示體驗物質文化遺產和非遺物質文化遺產，體驗傳播優勢傳統產業文化、深化農業供給側改革，滿足社區居民日常生活需要和外來游客多方面的消費需求。文化休閑體驗區的布點與選址主要原則有三個：首先，文化休閑體驗區的規劃應以農耕石器和民俗文化展示（資料信息中心）為核心，充分發揮農耕石器的資源優勢和民俗文化館龍頭特色。其次，從現有的資源出發，在目前園區建設基礎上，按照資源特色，功能劃分建設各文化休閑區。最后，各文化休閑體驗區的分布要結合文化旅游路線的設計，充分考慮當地居民與外來游客的需求，各區相互配合，發揮最大優勢。

1.豫南民俗文化博物館

基本陳列：豫南民俗文化展。

專題陳列：農耕石器專題陳列；書畫專題陳列。

2.文化休閑體驗區

大石器景觀與體驗區（多點）；農耕采摘體驗區；非遺手藝體驗區；兒童樂園；親水休閑區（多點）；耕讀藝術院（藝術培訓中心）（見圖2、圖3）。

圖2 項目規劃內容

圖3 規劃項目分布圖

以奇龍嶺“大石代”生態博物館為中心，整合吳陳河鎮東北片區內各村落的資源，對奇龍嶺“大石代”生態博物館形成互補配合，從而帶動周邊村落共同發展，帶領社區居民共同致富。

若干展示點（體驗點）概念的提出主要考慮到以下幾個方面：奇龍嶺“大石代”生態博物館周邊一些相對分散但卻資源突出的村落如岑洼、熊崗、小鐘洼、小胡洼或遺產點、旅游點可以先通過以展示點、體驗點的模式進行建設。展示點數目不定，可以根據村落、資源遺產點的具體情況增加或減少，展示點的設立應該根據生態博物館的運營情況，以及鎮域的資源情況進行增加或減少。

對于生態博物館周邊社區如岑洼、熊崗、小鐘洼、小胡洼等村落來說，鎮、村要按照生態博物館理念，與博物館形成共建共享體制，同時結合傳統村落保護和美麗鄉村建設，“一村一品”或“多村一品”的地域特色，建設“一村一韻”特色文化體驗點。

3.基礎設施與配套建設

主要指為社區和游客提供食、住、行、休閑、購物、娛樂等公共服務設施和旅游配套服務的設施。主要包括：游客服務中心；精品民宿；農家美食；鄉村休閑書吧；桂花劇場等。（見圖4）

圖4 配套設施規劃項目

（二）建設情況及成效

雖然受到建設資金緊缺和疫情影響，奇龍嶺“大石代”生態博物館經過分期建設已初具雛形，成為社區居民的休閑空間和文化活動中心，2018年申報成為國家3A級景區。同時，采摘、游學、生產勞動、農家美食、民宿等項目的開展，成為旅游經濟增長點。精準扶貧時期，長期用工40余人，季節性臨時用工100多人，其中安置貧困戶20余人長期就業，帶動300多戶貧困戶如期脫貧，產生了較好的社會經濟效益和生態效益。

四、結語

奇龍嶺“大石代”生態博物館的規劃建設，是生態博物館理念在中部地區精準扶貧、鄉村振興與生態文明建設中的應用，是鄉村振興的一種新方法論；“大石代”生態博物館規劃建設實踐為鄉村文化振興和產業發展提供了新的路徑選擇，也為廣大中西部后發展地區鄉村振興提供了新的經驗和有益啟示。

注釋

①安來順：《一種以社區為核心的開放型博物館——國際生態博物館40年探索》，《中國文化遺產》2011年第6期。

②劉海靜.“生態博物館理論”在傳統村落保護中的應用研究：以雅安市望魚古鎮為例[D].綿陽：西南科技大學。

③據吳陳何鎮政府和杜洼村委會統計資料。

④據胡良友，孟爽，紀雅雯.《新縣奇龍嶺大石代生態博物館總體規劃》,2017年8月。