基于社會參與的非物質文化遺產傳承保護與創新研究
——以保護泰山傳統文化為例

馬蓉 朱英蘭

（山東科技大學泰安校區，山東 泰安 271000）

1 泰山非物質文化遺產的保護與傳承

泰安是華夏大地文明最重要的發祥地之一，漫長的歷史與璀璨的文明賦予了泰山無與倫比的非物質文化遺產與資源。目前，泰安市有聯合國人類非物質文化遺產1個，國家級非物質文化遺產11個，省級非物質文化遺產42個，市級非物質文化遺產則達到了405個①。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染，是世界自然和文化的雙遺產，被稱為五岳獨尊，是中華民族的精神文化縮影和象征，作為世界級的珍貴非物質文化遺產，圍繞著泰山形成的非物質文化遺產傳統文化文脈豐富?！霸谏钪欣^承，在實踐中創新”，近年來，非物質文化遺產已逐步滲透到現代生活中，使優秀傳統非遺文化釋放出了前所未有的生機與創造力。

《中華人民共和國非物質文化遺產法》旨在傳承和發揚中華民族的優秀傳統文化，深入推進社會主義精神文明發展工程建設，是為積極推進非物質文化遺產保護、繼承工作而出臺的一項專門性法律，于2011年2月25日被十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議批準，自2011年6月起生效?！吨腥A人民共和國非物質文化遺產法》的第三十三條指出：國家鼓勵進行與非物質文化遺產相關的科技研發和非物質文化遺產保護、保存的方式研發，并積極對非物質文化遺產進行確認、記錄收集屬于非物質文化遺產組成部分的代表性實物，對非物質文化遺產及其標志性項目進行整理、發布②。近年來，我國一直重視運用社會力量積極參與非物質文化遺產保護及社會歷史文化的傳承，對非物質文化遺產開展并實行科學系統化的保護工作，社會力量投入到非物質文化遺產事業中已勢在必行。

2 泰安市社會力量參與泰山非物質文化遺產的實踐探索

社會力量是泰安市非物質文化遺產繼承、保存與蓬勃發展的主體力量之一，要更好地保護、傳承、發展這些流傳下來的優秀傳統文化，就需不斷加大工作力度，拓寬工作廣度，積極鼓勵社會力量參與進來。我國法律為鼓勵社會力量全面介入非物質文化遺產的保護傳承工作，為社會力量提供了法律制度方面的保障，目前社會力量已開始全面介入非物質文化遺產保護工作。近年來，泰安市也因地制宜，積極拓展社會力量參與非物質文化遺產保護的渠道，鼓勵和引導社會大眾廣泛地參與到非物質文化遺產的保護傳承與創新發展中去。

2.1 組建泰山傳統文化館等場所

在對非物質文化遺產保護傳承的過程中，個人參與是一種門檻較低、便于運用且廣泛的非物質文化遺產傳承方式。泰安市社會各界不乏有對非物質文化遺產的保護事業饒有興趣的個人，他們積極參與非物質文化遺產的保護事業，在非物質文化遺產的保護工作中發揮了重要的作用。目前泰安市出現了一批優秀的民間傳承傳統文化的代表，像房慶安、盧洪剛等同志一直醉心于泰山傳統文化的研究與保護，先后成立了民間性質的泰山傳統文化美術館、泰山傳統文化民俗文化館、泰山傳統文化博物館等，上述這些個人成立的文化場館都是泰安市民政部門批準登記后注冊的民辦非企業單位，它們為收藏、保存和展示泰山傳統文化提供了良好條件。

2.2 組織開展泰山東岳廟會、非物質文化遺產趕大集等形式多樣的集會式傳承實踐

2009年，泰安東岳廟會被列入國家非物質文化遺產名單，民俗傳說在農歷的3月28日與4月18日，分別都是紀念東岳大帝誕辰與紀念碧霞元君的壽辰，故此，當地百姓會定期舉行廟會，前來東岳朝天山廟進香，早從明代開始東岳廟會活動就是一種民間佛教廟會活動，在廟會舉辦期間，香客們既要進行飲食與用餐，又要進行觀光與娛樂，同時開展商貿與服務活動以及休閑娛樂活動等，至今已成功舉辦到了第十一屆。目前東岳廟會中有很多宗教文化休閑的項目，經貿交易也日益興盛，泰安東岳廟會是一個融宗教藝術交流和商貿服務于一身的大型活動。東岳廟會濫觴于唐，形定制于宋代，繁榮于明清，到了民國期間又一度式微，直到改革開放之后才又慢慢繁榮了起來。此外，泰安市第一屆非物質文化遺產趕大集活動于2021年4月30日啟動，以泰安市非物質文化遺產項目的表演、展銷活動為主體形式，精選了100余項非物質文化遺產項目，采取展板項目介紹、實物陳列、傳承人制作技藝展示、扮演講解、現場體驗等形式，展現泰安非物質文化遺產的獨特魅力。

2.3 傳承泰山傳統文化民俗、創新石敢當文化表現形式實踐

2006年，泰山皮影戲被列入山東非物質傳統文化遺產名錄，2007年，被列為中國國家非物質文化遺產名錄。從2008年開始，范正安老師的皮影戲團應邀先后到俄羅斯、泰國等許多國家表演。范正安老師一人能同時演出多種人物，是目前唯一完整傳承了泰山皮影絕活的民間藝人（圖1）。泰山皮影戲在2011年被收進了世界級非物質文化遺產中國皮影名錄，絕技唯一傳承人范正安也被評為中國非物質文化遺產優秀傳承人、山東省十大優秀非物質文化遺產傳承人等③。

圖1 范正安先生在表演泰山皮影

趙英和武金鳳都是泰安傳統文化的傳承人，兩者都是泰山剪紙的標志性人物，其中武金鳳的泰山金鳳剪紙已被列為泰安市區級非物質文化遺產（圖2）。兩位民間藝人的泰山剪紙，都是旨在講好泰山故事。在2021年泰安市舉辦的泰山石敢當文化節上，展出了趙英的巨幅藝術作品《國泰民安》，這幅作品高3米，引起了本土民眾的高度關注，還吸引了外國游客，畫作剪紙正中寫有“國泰民安”四個大字，反映出泰安和泰山文化元素④。

圖2 武金鳳的泰山金鳳剪紙

拓片，指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片。泰山傳統文化拓片主要是保平安、驅妖邪，是有傳統地方特色的收藏品，具有豐富的文化價值和市場價值。

上古時期有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很常見的一種，將小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類，禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。泰山的石文化以“石敢當”為代表，體現出泰山文化的深厚。泰安民間收集收藏石敢當拓片的歷史由來已久（圖3），在泰安市泰山石敢當非物質文化遺產保護有限公司的網站上，就陳列有各式各樣的泰安石敢當拓片，消費者可根據喜好自由選擇購買。

圖3 泰山石敢當拓片（筆者自攝）

2.4 演繹泰山傳統文化民間故事、神話傳說，推廣泰山傳統文化

把泰山傳統文化作為一個影視主題，深入民眾的日常生活中，以全新的方法推進我國民族傳統歷史文化的現代價值轉換，是講好中國故事的一種現代方式。2015年首部有關石敢當的電視節目《泰山石敢當之雄峙天東》在山東衛視首播，使石敢當歷史傳統文化的現代藝術面貌進一步立體化，它把石敢當歷史文化精髓與當代價值觀融為一體，帶來其新的文化價值。大型歌舞劇《泰山情緣之石敢當》于2013年8月29日在泰安文化與傳統藝術發展研究管理中心的大劇院內公演，是由漢辰文化發展創意產業有限公司出品，采用了獨具特色的歌曲劇表現手法，演繹了泰安傳統的民俗藝術文化。

泰山道教音樂流傳于泰安市境內，始于北魏，距今已有1500多年的歷史。在長期發展的過程中廣泛吸收民間信俗、宮廷祭祀音樂及地方音樂的精華，使自身不斷豐富和完善。隨著歷代中國人對泰山的祭祀，泰山道教樂舞活動也進入封禪大典，并作為封禪典禮的主要內容。泰山道教音樂在全面繼承道家樂曲莊嚴肅穆、清逸純樸、高貴典雅等藝術特色的同時，又創新發揮，逐漸形成氣勢磅礴的特有風貌，在我國道教音樂中別立一宗，自成境域。它以古老厚重的泰山文化為底蘊，生動展示了傳統文化博大精深的一面，具有宗教學、文化學、民俗學、歷史學、美學、音樂學等多方面的研究價值。隨著老一代傳承人的謝世，泰山道教音樂出現了后繼乏人的困境，曲牌、曲目部分失傳，亟待有關部門、民間專業人士參與保護。

3 社會力量參與非物質文化遺產保護的創新路徑

3.1 健全遺產保護的社會參與制度

政府以及國家行政執法機關應當繼續完善是非物質文化遺產保護公眾參與的有關措施。據我國《非物質文化遺產法》規定，國家提倡并支持廣大公民、法人或者其他組織積極參與非物質文化遺產的保護傳承和創新發展，對在非物質文化遺產保護工作上做出重要貢獻的團體或個人，根據國家有關法規給予表揚、嘉獎，這無異于是對公眾積極參與非物質文化遺產保護的引導和肯定。同時為了營造保護文化遺產的良好氛圍和環境，提高公眾對文化遺產保護重要性的認識，動員全社會共同參與、關注和保護文化遺產，國家規定從2006年起每年六月的第二個星期六為中國文化遺產日⑤。這為非物質文化遺產保護的公眾活動積極參與創造了條件。除此以外，建議應繼續出臺相應的非物質文化遺產保護細則和規定，從而對各地區各民族各種非物質文化遺產進行全方位、立體化、多層次的保護傳承和發展創新。

3.2 拓寬非物質文化遺產保護資金來源渠道

當前非物質文化遺產保護工作既需要社會力量的普遍介入，也必須引導更多的組織和團體參與非物質文化遺產保護，并著力拓寬各界推動非物質文化遺產保護工作的途徑、平臺和方法，尤其是拓寬非物質文化遺產文化保護的資金渠道，從而凝聚各界合力，共保非物質文化遺產。同時，在社會力量普遍介入非物質文化遺產保護的過程中，政府也應給予一定的資金支持⑥。在非物質文化遺產保護類的民辦非企業單位和民間組織，地方政府要予以一定的優惠政策和資金扶持，并引導各類民間組織積極投入到非物質文化遺產的保護事業中去。

3.3 發揮地方高校非物質文化遺產專家和民間非物質文化遺產傳承人的作用

首先所在地的當地政府在當地非物質文化遺產保護問題上應積極主動聽取當地的高校、科研院所專家學者的看法和意見，積極組織專家學者對非物質文化遺產保護工作展開深入研究，對當地非物質文化遺產及其傳承人的文化成就與繼承工作開展科學性、專業化的分析與總結，引導他們積極參與到非物質文化遺產保護與建設方面的各種工作中。如泰安市政府、泰安市社科聯在保護非物質文化遺產方面成績卓著，主要對高校的科研課題研究加以管理與指導，并長期堅持引導駐泰高校和民間文化遺產保護組織以各種形式開展科研課題研究，極大促進了地方科研力量投入非物質文化遺產研究的熱情。由地方政府和地方高校強強聯手，加上科研力量的保護，是對非物質文化遺產保護傳承和發展創新必要且有益的嘗試。

3.4 加強對非物質文化遺產保護的宣傳

應當做好對非物質文化遺產及其標志性建設項目的傳播推廣工作，繼續普及保護工作的基本知識，并充分調動廣大民眾的主動性，使普通市民更明白保護非物質文化遺產的重要性。目前泰安市的中小學校就經常開展相關的非物質文化遺產課程，從小就建立對非物質文化遺產的保護意識；在居民區內要經常舉辦非物質文化遺產宣講活動，讓更多的市民參與到非物質文化遺產保護中，以此種方式來提升整個社會對非物質文化遺產的關注和保護。這方面泰安市應當學習北京市西城區教委的做法，明確提出了“非遺雙進”的項目發展理念，即“非遺進社會”“非遺傳承進學?！?，制定了有關舉辦非物質文化遺產進學校項目的通告，并印發給該區中小學校。在非物質文化遺產進校園方面，北京西城區還重點針對中小學生開展繼承教育與普及非物質文化遺產知識等教學內容，建立了校本課程，并成立了遺產辦公室。目前，該區三十多所中小學校都開設了有關非物質文化遺產的校本課程，日教學800余堂，非物質文化遺產專場表演30余場，文化互動項目60余場⑦。

4 結束語

綜上所述，非物質文化遺產保護工作是地方公共文化事務的重要組成部分，在地方政府部門主導的前提下，應積極發動社會力量廣泛投入和參與其中，以實現非物質文化遺產的全民共同參與、共享、共建與共治。

注釋

①[佚名].非物質文化遺產綻放璀璨之光[EB/OL].（2019-06-07）[2022-04-23].http://www.sdnews.com.cn/wenlv/lyjj/201906/t20190607_2566036.htm.

②中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議.中華人民共和國非物質文化遺產法[EB/OL].（2011-03-01）[2022-04-23].http://www.cflac.org.cn/zt/2011-03/01/content_22168117.htm.

③非遺傳承人范正安：帶瀕危的泰山皮影戲走向世界[EB/OL].（2018-03-06）[2022-04-23].https://k.sina.cn/article_6429454698_17f39b16a001005w6z.html?http=fromhttp；泰山剪紙第五代傳人趙英：用剪紙講好泰山故事[EB/OL].（2019-10-21）[2022-04-23].http://www.dingjijiudian.com/jdsk/lyzx/43102.html.

④涂遠芬，王婷.基于社會參與的非物質文化遺產保護探討[J].科技廣場，2012（9）：226-228.

⑤高永久，朱軍.城市化進程中少數民族非物質文化遺產的法律保護研究[J].西北民族大學學報：哲學社會科學版，2007（6）：46-53.

⑥中國文物網.鼓勵社會力量積極參與共促非遺社會化傳承[EB/OL].（2014-10-27）[2022-04-23].http://www.wenwuchina.com/a/20/225058.html.

⑦黃松松，厲祖浩，王麗莉，等.社會力量參與文物保護事業現狀及對策研究——以浙江慈溪為例[J].自然與文化遺產研究，2019，4（10）：79-83.