意象在《錦瑟》一詩中的應用

姜楠

《錦瑟》是李商隱的代表作，在中國文學史上久負盛名，不僅僅是因為其優美的表達和唯美的意境，更是因為其多種意象的交叉使用，難以捉摸的情感指向，獨具特色的行文結構，過于隱晦迷離和難以索解的意象，也是文學界爭相探討的話題。那么，應當如何結合李商隱的悲劇性身世境遇和心理，理解《錦瑟》中諸多意象的真實含義，探析這些意象究竟指的是何種情感，它們又源于哪里？又該如何分析意象在《錦瑟》一詩中的應用，它們與一般意象應用規則存在哪些不同，是值得研究的現實課題。

一、《錦瑟》的文本解讀

《錦瑟》這首詩歷來注釋不一、莫衷一是，以意象朦朧和解說分歧著稱。有學者認為其是一首悼亡之作，借錦瑟來懷念亡妻，傳達一種對愛情的忠誠，是追思悲情愛情的人生哀歌；有學者認為其是一個簡單的生平之論，隱喻一生的命運曲折，是衰頹時代知識分子的隱晦故事；也有學者認為其是愛國之篇，渴望一展抱負。

（一）《錦瑟》的作者生平與創作背景

《錦瑟》的作者李商隱，早年就展露詩才，因作《才論》《圣論》而名揚天下，可謂是“春風得意馬蹄疾”。少時受牛黨令狐楚的知遇之恩，李商隱娶王茂元之女為妻，卻因此無端陷入牛李黨爭，成為黨派斗爭的犧牲品，種種因素使其遭受了雙重的毀滅性打擊，對其心緒造成了極大困擾。

（二）《錦瑟》的藝術分析

不同于視境型結構，錦瑟之美，美在意象，依賴事語與景語的信息交互。李商隱引用大量歷史典故，以情感作為詩歌的形象，交織成意象朦朧的詩境，形成多向度發展可能的意境關系。全詩辭藻華美，含蓄深沉，具有詩、畫、樂的特點，帶有悲愴、迷惘的情調。《錦瑟》千百年來眾說紛紜，通篇關于人物、事情、地點、時間等敘事要素幾乎都是空白，看不到確定的、具體主客體，無法界定事物與情緒的聯系，沒有推理的過程，而是以物抒情，借用具有發散性和靈活性的錦瑟、蝴蝶、杜鵑、良玉等事物，利用辭情和聲情生成密集的意義，在現實與理想中尋找情緒的宣泄口，在絲絲縷縷、綿綿不絕的情感中，托舉出精妙傳神的意象，拓展詩歌的想象空間。

二、意象的內涵與作用

語言與意義之存在必然張力。意象處于心、物之間的特性，具有不確定性和開放性，是客觀認知與主觀情緒對真實存在事物、情感的不定向描述與表現，可以間接隱形的方式，顯示詩人潛藏的意圖，讓詩進入意境的領域。

（一）意象的內涵

“意象”一詞最早見于王充的《論衡·亂龍篇》，意是主觀情思，象則是客觀物象。當人面對或雄奇浩渺，或煙雨朦朧，或變幻莫測的山川湖海時，當人內心藏有委屈、悲傷、喜悅、興奮等情感時，自然會產生情思與物象的交互，種種情感要抒發出來，奇景要表現出來，因此，就誕生了意象。從學者研究與既有文獻中窺見意象的本義，可以將意象歸納為一種思接千載、視通萬里的藝術產物，是一種經過人情感映照的抽象自然，表現社會中人與自然的關系。作為美感活動的特有產物，它給人以聯想又略顯含蓄，突出以形寫神、以物相思、情景交融，包括想象意象、現實意象、聯想意象、衍生意象，在于對自然物象視覺特征爛熟于胸之后的任意揮灑，描摹畫面上的空間維度，在于錯綜糾結主體情思對自然物象的干涉與寄望，將自然美感體驗與日常平庸生活相關聯，活躍生命律動的無窮情思，造就視覺世界的豐富含義。

（二）意象的作用

藝術創造來源于客觀世界，又與人的主觀精神息息相通。意象的生成是“外師造化”和“中得心源”的共同結果，既需要作者具備一定的取舍、提煉和創作的“造化在手”藝術能力，以及博覽群書的積累與沉淀，能夠對客觀物象實施精致的審美把握，又需要作者對自然和生活物象進行細致長期的觀察、體驗、積淀，以便使之符合自然和主觀意象節奏，快速進入自由創造的高階層面，畢竟“巧婦難為無米之炊”。在意象藝術語境下，主觀情思在自然物象描述和再現過程中起著主導作用，自然景觀不再是單純的現實生活存在的客觀事物，而是經過作者主觀能動的反映，加之其人生歷練中的經驗、幻想、溶解，將主觀意念與心靈寄托的藝術創作過程。在古代詩歌創作過程中，意象是較為常見且廣泛應用的藝術語言，可以描寫親眼所見的山川河流，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”等古詩詞，一筆一墨，萬千云水，經過幾筆簡單的勾勒，表現作者對世間萬物的體悟，達到需要表達的藝術效果，并在有限的空間內，使人宛如置身于桃源仙境，感受到無盡的空間感；也可以突破“象”的局限，克服“主客對立”的困境，更多承載“意”的符號，繼而超越自然進行藝術表達，結合事物表象作深層刻畫，構造表達感情的藝術符號，促使詩歌更富有層次、更具有深度，在含蓄曲折中彰顯靈動。

三、《錦瑟》的意象解構

《錦瑟》運用主謂關系超常語義組合，勾勒出錦瑟、蝴蝶、杜鵑、明珠等似有若無又分明可見的意象，意象中既有物相，又有情相，在完整中見曲致。用藝術語言符號去解讀這些意象，可以得知，其是以敘事文學構造的“虛幻記憶”，是隱匿在筆墨間的深情，形成了這首詩的獨特審美意蘊。

（一）“錦瑟無端”意象

錦瑟乃是實物，因繁復音節與獨特聲調，成為故人音樂樂器重要構成。首聯以聞瑟而思華年開端，起興和比喻手法共用，化用錦瑟破弦的典故，描寫個人人生的悲歡離合。琴有三弦、五弦，箏有十三弦，瑟為撥弦樂器，通常為二十五弦。那么，“錦瑟無端五十弦”這句既是對錦瑟這一具體物象的反問和疑問，也隱含著李商隱對自身才華的肯定與命運多舛的抱怨，猶如“為什么我這么有才華卻落得如此下場”。錦瑟原本只是一個音樂演奏工具，詩人卻以“無端”二字賦予錦瑟生命，借助對形象的聯想，或象征詩人凄涼的身世，或隱喻已經去世的妻子。這里的無端即指下句“思華年”里的惘然之情的無端，又指引起惘然之情“思華年”的無端，思華年和惘然之情是引起與被引起的關系。此句所設的五十弦，太過精微，非常敏感，既抒發繁復之情感，又承載對華年情境的浮想聯翩；借瑟聲之迷幻、哀怨，構筑朦朧追憶的情緒氛圍，以見往事之沉重，點明“思華年”的主旨。“一弦一柱思華年”這句看似詠物，實則無物，哀悼早逝卻是真實。回首往事，有如霧里看花、水中觀月，傳遞詩人對昔時錦繡年華的懷思。

（二）“莊生夢蝶”意象

蝴蝶由繭而來，破繭而出，有著由丑到美的升華意味。其一生只有一個伴侶，寓意美滿的婚姻和忠貞的愛情；喜花間曼舞、采食花蜜，擁有翩翩起舞的身姿，擁有自由、成功、美好的象征，代表美好的志愿與理想，因此備受歷代文人之推崇。“莊生曉夢迷蝴蝶”典出《莊子·齊物論》，引用莊周夢蝶的典故。莊周夢蝶，這個縹緲于世卻又沉甸于心的夢境，蘊含一個哲學疑問—人與世界的關系是什么？何者真？何者夢？使其難以分辨是人是蝶，同時也揭示一種人生態度，即泯除事物差別走向和解，安時而處順，是自我安慰的一劑良方。詩人在詩詞中對“莊周夢蝶”這一典故進行了另類解讀，運用一個“迷”字來描繪充滿迷離氣氛的夢境，“迷”為迷戀，為迷惘，為沉溺也不放棄，解釋莊周為什么會夢到蝴蝶，夢中蝴蝶與自己存在何種關系的迷失與惶惑感，形容夢境的迷離恍惚，以及人生的恍惚和迷惘。此句也通過敘述一種肯定、清晰的情感，來表達詩人對故人的執著、思念與赤誠，渴望與蝴蝶融為一體，綻放出生命的美麗。除此以外，夢幻般的身世與追求，使得詩人預借助蝴蝶來象征自己的理想與抱負，用一場夢來描述現實與理想的差別，比喻往事成空、人世滄桑、變幻莫測、理想破滅。一曲繁弦驚醒夢景，失落之感淋漓盡致，抒發了一切折騰都是徒勞的悲觀情緒，努力換來的是失敗與無助，傳遞了詩人對現實的苦楚、無奈。

（三）“杜鵑啼血”意象

杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑、怨鳥、催歸、謝豹等。西晉左思《蜀都賦》：“碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。”因杜鵑棲息于植被稠密的地方，口腔上皮和舌部都為紅色，且湊巧其高歌之時正逢杜鵑花盛開之際，因此古人往往認為杜鵑因啼叫而流血，杜鵑則成為思念家鄉、惆悵恨然、凄涼哀怨的象征。面對一切皆成虛幻的夢境，身處命運多舛、襟懷未展的人生狀態，聯想到幻滅迷惘的心路歷程，再加上宦官干政、朝廷黨爭的混亂時政，聆聽錦瑟彈奏出哀音怨曲，詩人內心的凄涼、難堪、無力、哀怨等情感，不再被壓抑于內心深處，被眼前所見、所感、所聽、所情迅速點燃，用望帝、杜鵑來渲染愁怨氛圍，比喻妻子的死亡、自身命運之悲慘。著意在“春心”“托”字，杜鵑好似知情人，詩人希望借杜鵑的日夜哀鳴，借蜀王望帝化為杜鵑的故事，表達眷念故國、思念家鄉、渴望圓夢的情緒，寄托著不泯的春心春恨，且與上文意象相承，為下文奠定感情基礎。

（四）“滄海明月”意象

古人有海珠與月亮感應之說。為了更好地理解滄海珠淚與詩人的人生遭際、人生感受，以及錦瑟“清和”、藍田玉生煙的關系，我們可以借助張華的《博物志》、干寶的《搜神記》，以及《新唐書·狄仁杰傳》等歷史典籍進行輔助解讀。《新唐書·狄仁杰傳》載：“為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。”《博物志》載：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眠能泣珠。”珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，成追逐之寶。滄海明珠，本為稀世之珍，卻得不到珍惜，甚至被遺棄，內心的悲苦寂寞應當對誰訴說。詩人用“滄海月明珠有淚”，描繪皎潔的明月映照蒼茫的大海之下難以分辨的妙境，有自傷身世之意。明月像眼淚化成的珍珠，以滄海喻天下，以明珠喻自身，象征不被重用的處境。本欲施展才華報知遇之恩，但不料世事無常，明珠浴于淚波之界，既寫瑟聲之清寥悲苦，又透露出虛負凌云萬丈才的無言的寂寞與悲哀。不難看出，《錦瑟》所有詩句的意象都是用順序邏輯的，語意上也保持了連貫，先是用莊周夢蝶來形容往事如煙、命運無常，而后用望帝啼鵑渲染夢愁，抒發不泯的春心春恨，包含苦苦追尋的執著，隨后借用鮫人泣珠的典故，勾畫人格化的滄海遺珠代表才能不為世用的沉痛哀思，主旨便呼之欲出。

（五）“藍田美玉”意象

許慎的《說文解字》載，“玉，石之美。有五德：潤澤以溫……銳廉而不忮，絜之方也。”藍田為有名的產玉之地。“藍田日暖玉生煙”并非空穴來風，實際是起承之后的轉筆，是受到“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”（陸機《文賦》）的啟示，也給上句中的“滄海月明”作出了對仗，表達了扼腕嘆息的李商隱突然覺醒，意識到與其困于左右為難、郁郁不得志的消極人生，不如“人生如夢，一樽還酹江月”（蘇軾《念奴嬌》）。藍田美玉則是詩人自己的想象，陽光照射美玉，整座山煙靄迷蒙，一切都是那么美好，象征詩人所向往的境界，傳達溫暖而朦朧的歡樂。最后的一個“煙”字，既續寫了風景的秀麗與迷人，也暗指世間繁華如同過往云煙，終究敵不過現實的殘酷，同時襯托瑟聲之縹緲，描摹世間風情可望而不可即。

意象是一種思接千載、視通萬里的藝術產物，是一種經過人的情感映照的抽象自然物，表現社會中人與自然的關系，給人以略顯含蓄的聯想，突出以形寫神、以物相思、情景交融。在古詩詞寶庫中，意象的運用可表達人對世間萬物的體悟，可突破“象”的局限，構造表達感情的藝術符號。《錦瑟》中，李商隱運用意象，既因其追憶華年、懷念亡妻，又因其壯志難酬、懷才不遇，更因其命運多舛、世事無常，因此其諸般情感凝結于胸、流于筆端，其試圖借助連續的“典故意象”，促使典故發生新的意象和意境，表達難以排遣的情感。不同于視境型結構，錦瑟之美，美在意象，依賴事語與景語的信息交互。縱觀意象在《錦瑟》一詩中的應用，“錦瑟斷弦”為悲，“莊周夢蝶”為空，“望帝啼鵑”為怨，“鮫人泣珠”為傷，“良玉生煙”為嘆，成就了這哀傷婉轉的絕世佳作。