馬克思恩格斯生態哲學思想對我國節能減排發展的啟示

張宇文

(蘇州科技大學 馬克思主義學院，江蘇 蘇州 215000)

隨著社會的不斷進步與發展，人們的生活水平隨之提高，社會中也出現了一些熱門話題，環境問題是其中之一。自然災害頻發，國家也在致力于尋找導致環境持續惡劣的原因以及尋求保護環境的方法。為了更好地保護環境，推動社會的可持續發展，節能減排成為了人們生活生產中非常重要的部分。針對環境問題的解決，還是要回歸到人與自然的關系問題上。馬克思恩格斯在其生態哲學思想中強調人與自然的和諧共生，研究馬恩斯恩格斯生態哲學思想對環境問題的解決有著啟示意義，而節能減排實則在保護環境的同時也促進了人與自然的和諧共處。本文主要通過對減少人類對于污染的排放以及加強對于能源的節約利用、合理利用的相關研究，并結合馬克思恩格斯生態哲學思想，得出節能減排對于社會可持續發展，保護人們生存環境的重要意義，以及總結出推動生態環境健康發展的方法，為相關研究提供更大的研究價值。

一、馬克思恩格斯生態哲學思想的內涵

馬克思恩格斯生態哲學思想的理論前提是在人與自然的相互關系中理解自然，它是關于人與生態系統的辯證觀點。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出了對于自然界的見解，被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對人來說是無，并指出，工業的出現是自然人逐漸向社會人的轉化。

在對人與自然的關系問題上，馬克思認為資本主義工業化、機械化的大生產模式在促進社會大發展的同時對人們賴以生存的大自然造成了很大影響。馬克思把人與自然的矛盾歸源于資本主義生產方式，在他看來，實現共產主義才是解決人與自然矛盾的根本途徑。

關于人與人的關系問題上，馬克思指出人是社會的存在物，人無法脫離大自然而存在。人與人之間的利益矛盾是導致人與自然關系不斷惡化的重要原因。有的人為了利益的最大化對大自然進行不斷的索取，對自然資源過度開發，從而導致自然環境的惡化和自然災害的頻發。因此，處理好人與人之間的關系問題對于人與自然的關系問題有極大地促進作用。

馬克思恩格斯認為，人對自然的支配問題所產生原因在于生產規模不斷擴大、生產手段不斷進步、生產方式不斷改進等。與此同時，人類改造自然的能力也在相應進步，為了更好的生存和生活，人類向大自然索取，設想改造大自然以更加適應人類生存而發展，但切忌過度索取，要把索取定在一個合理范圍內。恩格斯指出，我們絕不能把自己當作自然界的旁觀者去支配自然界。馬克思恩格斯的生態哲學思想反映了人是自然界的產物，人不可能脫離自然界而獨自存在，人與自然和諧共處才是發展之道。

二、節能減排的重要意義

隨著科學技術的發展，水污染、大氣污染嚴重困擾了我們的生活。隨著工業化的不斷發展，社會經濟的不斷進步，人們對于工業化的追求越來越高，工業化的進程不斷加快，工業廢水、廢氣、工業垃圾等污染物成倍增加，如何處理這些污染物成了一大難題。

環境污染使得人們的生活質量直線下降，節能減排的低碳生活是人與自然和諧共處的必經之路，節能減排意味著高效性和循環性相伴的生活生產方式。高能耗、低循環的生活生產方式已經不適合當今社會的發展，提高能源利用率的高質量生產的時代到來，人們的生活也隨之向節能減排的方向靠攏，走綠色可持續發展道路。低碳城市還體現在人與人之間的關系上，節能減排的低碳城市通常以綠色為主基調，踐行“綠色”生活方式，促進人與人之間的友好相處，從而達到人與自然、人與人的和諧性。

伴隨著人口基數的不斷增大，人們生活水平的提高，消費能力的增長，在為滿足人們日益美好生活需要的同時，生活中垃圾的產量也在不斷上升。城市化的改造與提升，工廠外遷以及生活性污染，都在日益威脅著人們日常生活的環境。為了促進社會可持續發展，保障人民生活環境質量，節能減排計劃極其重要。

在人類的生產生活中，對于工業廢品，人們經過仔細處理后再進行一定的精細化加工，可以變成一定的農業肥料。在節能減排的過程中，可以無限的利用可再生資源，例如太陽能、風能、水能等，也可以用農作物進行供暖發電等。這些方法不僅有效地降解了有毒廢品，緩解了其對生態環境的危害，同時也在最大程度地促進了可再生能源對農業發展的應用，加快了產業結構調整，提高了經濟發展建設。正如馬克思恩格斯認為，自然史與人類史是統一的，天然自然與人化自然是統一的，人與自然關系的本質應是和諧而不是對立。

20世紀，中國發展水平較低，煤炭在中國能源產生與消費中占支配地位。隨著科技的不斷發展，中國也已由煤炭為主向油氣為主的結構轉變，能源使用效率不斷提高，推動我們走向資源節約環境友好的社會。

三、實現碳達峰、碳中和目標

在馬克思恩格斯時代，恩格斯對“利用奴隸或徭役制農奴來征服自然界和開墾土地的大地主”進行了批判，認為人不應該以征服自然為目標，一旦人們肆無忌憚的向大自然索取，自然也將“報復”人類。人與自然應和諧共處，當前我國要實現節能減排的低碳生活的關鍵還是在于碳排放，我國向國際社會承諾2030年前實現碳達峰，2060年前實現碳中和。

碳達峰、碳中和的目標就是為了保護我們賴以生存的自然界，減輕人們對自然的污染，重塑美好家園。首先，應大力宣傳碳達峰、碳中和的思想內涵，讓每個人都為之貢獻自己的一份力量。其次，要提高碳排放標準，制定相關法律法規對企業排碳量進行嚴格規定，對排碳高的企業進行戰略性調整，兼顧企業收益和環境保護。再次，要不斷創新發展科技，使之減少碳排放和凈化環境。最后，可以把碳達峰、碳中和的目標放到學校教育中去，培養學生樹立節能減排的意識。

“十四五”是碳達峰的關鍵時期，在這期間我們必須制定積極的節能減排目標，用新思想新理念去實踐降碳目標，切實讓整個經濟體系和社會體系向著設定的綠色減碳目標邁進。

四、馬克思恩格斯生態哲學思想對我國節能減排的啟示

馬克思恩格斯生態哲學思想對我國生態文明建設具有重要的指導意義。建設生態文明的重要基礎就是樹立起牢固的生態文明價值理念。為了適應氣候變化發展，我國于2020年11月23日至12月4日間，向《聯合國氣候變化框架公約》秘書處提交了相關的減排計劃，并且非常重視減排計劃的信息分享，積極宣介了我國溫室氣體清單，減緩和適應行動及效果分析，充分展示了增加生態系統、碳匯等領域的“中國經驗”。

馬克思恩格斯生態哲學思想促進了我國經濟發展模式的創新。馬克思恩格斯關于人與自然的思考有助于我國將追求經濟價值的發展觀轉化為追求經濟價值和人文價值相結合的發展觀。我國是發展中國家，發展仍是第一要務。在發展初期，我國追求經濟效益，在一定程度上給自然帶來了危害，大自然以自然災害的方式“回饋”我們。如今，我國在追求發展的同時，注重環境的保護，面對經濟發展的各種污染，節能減排計劃對我國極其重要。在日常生活中，一方面，要從思想上加強公民的節能減排意識，限制一次性產品的使用，用可循環使用的產品來替代，多乘坐公共交通來代替私家車出行；另一方面，在加強經濟建設的同時，加強對自然資源保護的投入，以便滿足可持續發展要求，對自然資源實行最高效的使用模式，追求經濟效益與環境效益并舉的發展。

馬克思恩格斯生態哲學思想為美麗中國建設提供理論依據?！笆奈濉币巹澲忻鞔_指出，我國生態環境面臨深刻復雜變化。面對當前全球的生態環境危機，我國要增強機遇意識和風險意識。面對全球環境的挑戰，首先我們要有風險意識，意識到我國生態環境危機，立足我國基本國情，分析其內在原因。其次，我們要有機遇意識，抓住環境危機的重點內容，從中國的立場出發，為生態環境保護與發展提出可持續發展戰略，建立人類命運共同體，為全球環境危機提出“中國方案”。節能減排計劃是生態保護的重點內容，要牢固習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的理念，促進我國節能減排計劃的實行，建設美麗中國。并且在美麗中國建設的具體環節中，我們必須全面掌握馬克思恩格斯的生態哲學思想的核心價值，實行人與自然和諧共處的生活模式，堅持可持續發展、綠色發展，為實現“美麗中國”而不懈奮斗，以最大力度保護我們現在所擁有的“金山銀山，綠水青山”，實現社會可持續發展。