外語教育課程思政研究
——價值意蘊、邏輯體系與實施路徑

李理

（三江學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210000）

2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，全面推進課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容［1］。

外語教育開展課程思政具有天然優(yōu)勢。首先，語言代表著一個國家的文化，語言背后涉及文化價值觀念的傳遞及國際話語權(quán)的掌控。全球化時代，外語是跨文化交際的重要工具，在國際合作、科技商務(wù)、文化交流方面，外語發(fā)揮著重要作用。首先，課程思政關(guān)系到民族文化保鮮保質(zhì)的問題；外語專業(yè)思想政治教育更是關(guān)系到國家信息安全、文化競爭力的重要議題。其次，語言是思維的工具，語言訓(xùn)練可強化學(xué)生的思辨能力、比較思維及批判意識。外語教育具有工具性教育價值、人文性教育價值、國際性教育價值［2］。

一、課程思政在外語教育中的價值意蘊

（一）時代價值

全球經(jīng)濟一體化及環(huán)境危機、能源危機等問題，已將各個國家聯(lián)成命運與共、休戚相關(guān)的人類命運共同體。從國際層面而言，在全球新冠肺炎疫情、俄烏戰(zhàn)爭等巨變之下，外語類專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)符合民族與國家利益、勝任時代的要求。習(xí)近平總書記關(guān)于全球治理人才培養(yǎng)的系統(tǒng)論述確立了外語教育的根本目標(biāo)和改革方向。課程思政賦予外語教育以重要的時代價值，培養(yǎng)具備參與全球治理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的國際化人才［3］。

從國家層面而言，我們正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯點上。改革開放以來，外語類人才流失嚴(yán)重，大量人才輸出不啻為“為他人作嫁衣裳”。除了經(jīng)濟因素，價值觀念的西化滲透是深層原因。唯有在課程思政指導(dǎo)下，外語教育才能完成歷史使命承擔(dān)歷史責(zé)任，培養(yǎng)一大批扎根中華大地、具有全球視野與世界眼光的外語人才。

從個人層面而言，如何以構(gòu)建中國夢為導(dǎo)向，實現(xiàn)個人的社會價值，避免迷失在多元文化及價值觀的混亂之中，需要課程思政的精神指導(dǎo)與價值觀的塑造。

綜上所述，這三個層面的時代背景，決定了課程思政融入外語教育中的時代緊迫性與必要性。

（二）國家安全價值

信息全球化背景下，信息安全與文化安全在國家安全中的重要性逐步上升。信息安全指在從事對外傳播活動過程中，不得泄露國家機密與重要信息。外語類人才中發(fā)生的間諜罪就是值得警惕的反面教材。外語類人才日后將從事外事、外貿(mào)等工作，如果沒有堅定的信念及社會主義核心價值觀的支撐，容易迷失自我甚至發(fā)生思想質(zhì)變。以課程思政作為外語專業(yè)課程體系的精神鏈，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的價值觀念予以正確的引導(dǎo)，促使大學(xué)生自發(fā)地愛國、自覺地抵制不良思想傾向。

文化被稱為一個國家的軟實力，關(guān)涉一個國家的影響力、民族向心力與凝聚力。文化安全是國家政權(quán)和社會制度得以維護和發(fā)展的基礎(chǔ)。外語教育唯有在課程思政指導(dǎo)下，建立文化自信，才能從根本上確保外語人才自覺維護國家文化主權(quán)，積極認(rèn)可與肯定本民族的文化價值，從而以平等自尊的態(tài)度與開放包容的心態(tài)進行跨文化交際。

（三）理論價值

課程思政在外語教育中具有核心的理論指導(dǎo)價值。如果把外語教育比喻成一臺車，聽說讀寫譯就好比是車的硬件設(shè)施，課程思政則是外語教育的方向盤與導(dǎo)航儀。過去我們注重的是專業(yè)技能的訓(xùn)練，圍繞如何提高學(xué)生的外語專業(yè)能力進行課程設(shè)計。而在實際操作中，如果方向盤失靈、導(dǎo)航儀出錯，即便再好的硬件也不能阻止翻車。課程思政發(fā)揮著方向盤與導(dǎo)航儀的作用。在一個文化日趨多元化、青年群體普遍出現(xiàn)身份認(rèn)同的混亂時代，課程思政的核心價值觀是外語類學(xué)生在日后的職業(yè)生涯中，面臨跨文化交際與境外誘惑的條件下，能夠保持方向正確性的重要思想保障。

二、課程思政在外語教育中的邏輯體系

（一）外語技能與文化自信的邏輯統(tǒng)一

聽說讀寫譯語言基本功是外語專業(yè)的看家本領(lǐng)。與此同時，更需要強調(diào)的是：語言是思想文化、價值觀念的載體；外語教育既要通曉語言又要通曉語言背后的國家特點、文化差異。離開民族文化談外語技能訓(xùn)練就如同無源之水、無根之木；離開文化自信談外語技能訓(xùn)練就會完全背離外語教育的培養(yǎng)目標(biāo)，失去外語教育的靈魂。

文化自信代表了對本民族文化的尊崇和認(rèn)可，代表著文化主體對自身文化的自豪感和堅定信念。習(xí)近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土［4］。中國在崛起過程中，用五千年的文化底蘊，取其精華去其糟粕，逐漸形成了獨特的中華文明。中國改革開放所取得的成功，讓中華民族從百年屈辱史中，建立起了文化自信。外語專業(yè)學(xué)生唯有在文化自信基礎(chǔ)上，才能積極地敞開胸懷，與其他文明平等展開交流對話，積極接納其他文明的優(yōu)秀成果。

（二）國際視野與家國情懷的邏輯統(tǒng)一

如果說家國情懷是根，那么國際視野則是枝葉。國際視野決定著思考與解決問題的格局與維度，家國情懷決定著思考與解決問題的價值導(dǎo)向與靈魂歸屬。

國際教育以世界為課本。在新冠肺炎疫情的全球公共衛(wèi)生事件中，在全球核污染等環(huán)境危機中，提出了許多重大跨國際的議題；人類在面對“共生共存”的挑戰(zhàn)時，如何協(xié)調(diào)各方力量，進行跨國界治理，需要具備國際視野，運用智慧積極應(yīng)對。

家國情懷是愛國主義的自然流露，是為國家、為地方發(fā)展服務(wù)的社會責(zé)任心，是關(guān)注中國聲音與中國國際影響力，為中華民族謀福利，為萬世開太平的拳拳赤子心。

外語教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對中國歷史與當(dāng)代中國的理解，認(rèn)同、內(nèi)化、踐行社會主義核心價值觀，把中國特色文化現(xiàn)象的外語表達方式深植課程教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)會如何講好中國故事，自覺維護國家利益，自覺抵制外國文化的消極影響，認(rèn)識中華文化與世界文化的相融相異之處，有導(dǎo)向地培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生具有強烈的民族文化意識與廣闊的國際視野。

三、課程思政在外語教育中的實施路徑

（一）調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)

在國際風(fēng)云巨變之下，在面對百年未有之大變局的時代背景下，外語類專業(yè)培養(yǎng)的人才如何符合民族與國家利益，如何勝任時代的要求，承擔(dān)新的歷史使命？圍繞民族復(fù)興與建設(shè)中國特色社會主義這一核心目標(biāo)，在課程思政理論指導(dǎo)下，以課程思政為精神鏈，重新設(shè)置課程體系。在傳統(tǒng)的“聽說讀寫譯”輸入性技能訓(xùn)練基礎(chǔ)上，提升跨文化交際綜合素質(zhì)，致力于培養(yǎng)外語類復(fù)合型人才，以中國文化價值觀的文化輸出為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以符合國家利益及國家文化建設(shè)為最高目標(biāo)。用強大的國家語言能力建構(gòu)全球話語能力，充分表達人類命運共同體的世界大同理想，是實現(xiàn)人類永久和平的理想之方，需要外語教育培養(yǎng)更多具有全球話語能力、能參與全球治理、堪當(dāng)國家建設(shè)和民族復(fù)興大任的優(yōu)秀高級人才［3］。

外語專業(yè)培養(yǎng)方案通常以語言、文學(xué)、翻譯、商務(wù)等方向為導(dǎo)向，注重扎實的外語語言基礎(chǔ)與嫻熟的外語應(yīng)用能力的培養(yǎng)。鑒于語言是文化的載體，是傳遞思想與價值觀念的工具，本文在課程思政理論指導(dǎo)下，提出對外語專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)進行與時俱進的革新，建議如下：初級目標(biāo)為具有嫻熟的外語聽說讀寫譯語言基本功；中級目標(biāo)為具有跨文化交際綜合語言運用能力；高級目標(biāo)為具有全球視野、家國情懷，能用外語講述中國故事、傳播中國聲音，為促進民族文化影響力，成為具有民族文化自信的傳播者。

隨著國際地位和文化影響力的日益提升，中國積極參與全球治理，外語教育需要培養(yǎng)大量兼具國際視野與中國情懷，能在國際舞臺上傳播中國聲音、講述中國故事、貢獻中國智慧、輸出中國文化的復(fù)合型外語人才。

（二）融合思政元素及互動辯論式課堂

在課程教學(xué)中挖掘思政元素，鼓勵學(xué)生勇于理論聯(lián)系實際，關(guān)注現(xiàn)實社會與國際形勢，使學(xué)生感受到課堂知識的時效性，體驗到知識解惑的力量，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的價值感。互動辯論式教學(xué)模式將大大促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在專業(yè)核心課程“英語國家概況”中，有關(guān)英美歷史的章節(jié)，涉及北約與冷戰(zhàn)思維的知識點，聯(lián)系當(dāng)下的俄烏戰(zhàn)爭，學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過拓展閱讀獲取對歷史知識的理解，加深對國際形勢的認(rèn)識，從而深刻理解了北約固守冷戰(zhàn)思維對世界和平造成的巨大危害。通過對英國殖民歷史的學(xué)習(xí)，過渡到如何理解現(xiàn)今世界秩序中新形式的“隱性殖民”：如美國以美元為全球結(jié)算貨幣的金融殖民。有關(guān)西方社會簡介的章節(jié)中，在對西方個人主義及自由、人權(quán)等概念的了解過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和比較思維，通過收集具體案例，展開對比研究。特別是在新冠肺炎疫情下各國應(yīng)對措施的比較研究中，學(xué)生明顯意識到西方所謂的個人主義在應(yīng)對公共危機時的散漫無序、組織無方，認(rèn)識到在西方政府對生命漠視之下，所謂的人權(quán)，如同無根之萍，何其脆弱。與此同時，中國的動態(tài)清零和全民配合防疫真正體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念及社會主義制度的優(yōu)越性，為制度自信提供了生動鮮活的教材。在《英美法律與行政管理》章節(jié)，學(xué)生對困擾美國的槍支問題展開了廣泛討論，深刻認(rèn)識到所謂的自由，如果離開了正確的導(dǎo)向與合理的法律框架，即可能淪為人人自危的恐怖。此外，在“跨文化交際”這門專業(yè)核心課程中，鼓勵學(xué)生在了解跨文化交際原則的基礎(chǔ)上，展開東西文化個案的對比研究，學(xué)生的文化創(chuàng)造性得到了釋放，表達了對中國傳統(tǒng)服裝、器具、樂器，以及各民族生活方式與特色文化的喜愛，結(jié)合舞蹈、服飾、圖文并茂地爭相介紹家鄉(xiāng)與民族文化，使得課堂展示出文化自信的青春活力。與西方文化標(biāo)榜的“多元化”相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與豐富多彩在學(xué)生的文化尋根活動中鮮明呈現(xiàn)。教師也深刻體會到，堅持文化自信的外語教育，才能正確引導(dǎo)學(xué)生的價值取向。

外語教學(xué)尤其要重視語音語調(diào)的模仿。筆者建議加大新視頻材料的使用，推廣線上視頻資料分享與線下互動討論相結(jié)合的有效學(xué)習(xí)模式。在此過程中，教師應(yīng)及時更新視頻材料，恰當(dāng)?shù)剡\用熱點文化議題，以此來融合教材內(nèi)容與思政元素。

此外，課堂互動部分有步驟地采用presentation的形式，能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；鼓勵學(xué)生參與選題、文獻閱讀、PPT展示來促進專題研究，通過從“學(xué)生—講師”的角色轉(zhuǎn)換，從專題研究的經(jīng)驗中獲得學(xué)習(xí)的能動性與自主性。這種成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗又反過來強化學(xué)生的學(xué)習(xí)驅(qū)動力。在筆者的教學(xué)實踐中，堅持讓學(xué)生參與專題研究報告的第二學(xué)年，學(xué)生開始發(fā)揮驚人的領(lǐng)悟力與思辨力，能夠從文化比較思維角度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，展示了對文獻進行閱讀理解、深挖和研究的綜合能力。

（三）外語媒體實驗室

外語教育應(yīng)同時注重培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)，開設(shè)社交媒介使用課程，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的最終目的，即使用語言以推動和促進文化交流。

新生代是網(wǎng)絡(luò)傳播時代的主力軍，也是網(wǎng)絡(luò)文化的消費者與創(chuàng)造者。大學(xué)生思維活躍，對外界信息充滿好奇，富有創(chuàng)造性。在網(wǎng)絡(luò)青年文化的推動下，他們往往蘊藏著強烈的文化表達欲望與情感表達訴求，有參與社會事務(wù)的激情與探索精神。如果善加引導(dǎo)，這股新生力量可以催生出一系列優(yōu)秀的文化作品及跨文化作品。草根層面的文化輸出，連鎖效應(yīng)強，更容易發(fā)揮其親民性與廣泛滲透力。比如李子柒個人短視頻在YOUTUBE上掀起了一股全球“中國熱”，漢服與民樂愛好者在法國街頭義演吸引了數(shù)百萬法國粉絲，等等，都是非常成功的跨文化交際案例，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚，使更多的國際友人自發(fā)愛上中國文化。

相比于傳統(tǒng)的文字傳播，今天的年輕人更熱衷于以短視頻、社交媒體來表達文化訴求。因此，筆者結(jié)合課堂教學(xué)實踐提出，在傳統(tǒng)的聽力、語音電教室基礎(chǔ)上，外語專業(yè)教育應(yīng)該增設(shè)媒體實驗室，媒體實驗室功能包括：學(xué)習(xí)經(jīng)典的文化輸出案例，以提高外語專業(yè)學(xué)生的文化自信、文化意識及媒介素養(yǎng)；帶領(lǐng)學(xué)生以申報選題、集體創(chuàng)作的形式，嘗試制作微視頻文化作品，以促進提高媒介操作能力與語言實際運用能力；鼓勵學(xué)生在文化輸出上，主動走出去、走向世界，以雙語傳播者的身份，用外語講述中國故事，傳播中國好聲音，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣中國智慧。從而在社交媒體的使用過程中，增強外語語言實際運用技能，增強文化自信以及跨文化交際能力。

結(jié)語

本研究從外語教育課程思政的價值意蘊、邏輯體系與實施路徑三個層面系統(tǒng)分析了課程思政所具有的時代價值、國家安全價值、理論價值，論述了外語技能與文化自信的邏輯統(tǒng)一，國際視野與家國情懷的邏輯統(tǒng)一。在實施路徑上，探討了如何開展案例比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與比較思維；如何挖掘具體的課程思政元素，實現(xiàn)課程思政與教學(xué)內(nèi)容的有機融合。在此基礎(chǔ)上，筆者進一步提出外語人才培養(yǎng)目標(biāo)需要進行與時俱進的方向性調(diào)整。提出了如何從傳統(tǒng)聽說讀寫譯的輸入性技能訓(xùn)練，向文化價值觀對外傳播的文化輸出方向進行跨文化交際綜合素質(zhì)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，為符合國家利益與國家文化建設(shè)及對外宣傳的目標(biāo)服務(wù)，為培養(yǎng)外語類復(fù)合型人才，增設(shè)外語類媒體實驗室，讓外語類人才能夠在自媒體與社交媒體時代，發(fā)出中國聲音，講述中國故事，展示富有活力的中國文化，成為與時代一起前進的愛國主義實踐者與傳播者。