中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與發(fā)展方法探析

方建英 葉素珍 松陽(yáng)縣文化館

中華民族有著極為悠久的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中誕生了極為豐富多彩的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)戲曲文化便是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)和民族瑰寶，更是中國(guó)文化藝術(shù)的重要代表性表現(xiàn)形式之一，在我國(guó)的文化藝術(shù)領(lǐng)域有著絕對(duì)重要的地位。事實(shí)上，我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲起源于廟會(huì)和節(jié)日慶典活動(dòng)，通過(guò)漫長(zhǎng)的傳承和發(fā)展，在無(wú)數(shù)先輩的努力下，逐漸形成了中國(guó)人一以貫之的特定戲曲審美趣味。隨著人們生活節(jié)奏的加快和現(xiàn)代科技的進(jìn)步以及西方文化形態(tài)的侵入，人們的思想意識(shí)和對(duì)藝術(shù)的追求開(kāi)始發(fā)生了變化，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲受眾群體還是不斷減少，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與發(fā)展造成了不小的阻礙和影響。這就需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的研習(xí)和傳承，明確其所遇到的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和困境，并尋找有利的發(fā)展路徑。

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)概述

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲最早可以追溯到秦漢時(shí)期，定型于宋元時(shí)期，而又發(fā)展昌盛于明清時(shí)代，歷經(jīng)幾千年而受人喜愛(ài)、廣為傳唱，已經(jīng)成為中共傳統(tǒng)文化的重要組成部分。同時(shí)由于我國(guó)是多民族國(guó)家，有著較為多元的民族文化，在不同地區(qū)，受到當(dāng)?shù)孛褡逦幕c地域性特點(diǎn)影響，產(chǎn)生了多種不同的地方戲曲類型，如京劇、楚劇、豫劇、越劇等等，而且還有很多地方特色的戲曲種類，如河北梆子、黃梅戲、秦腔等，每一種戲曲文化都有著其獨(dú)特的特色與特點(diǎn)。

從概念角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)主要是指從事中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演的從業(yè)人員、傳統(tǒng)戲曲曲目的創(chuàng)作者、編導(dǎo)者、戲曲演員和從事戲曲藝術(shù)評(píng)論的人員或相關(guān)社會(huì)群體通過(guò)聯(lián)動(dòng)活動(dòng)開(kāi)展與傳統(tǒng)戲曲傳承和發(fā)展相關(guān)的社會(huì)、文化環(huán)境因素綜合下所構(gòu)成的總生態(tài)系統(tǒng)。

從內(nèi)涵角度來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)主要包含以下幾個(gè)方面：

其一，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲本體的生態(tài)結(jié)構(gòu)，包括傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作、表演、觀看與戲曲的評(píng)論生成，而其中創(chuàng)作時(shí)基礎(chǔ)，表演為中心，觀看為保證，評(píng)論則是推進(jìn)和影響傳統(tǒng)戲曲發(fā)展；其二，是傳統(tǒng)戲曲外圍與之相關(guān)的泛文化形態(tài)，包括戲曲相關(guān)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、從事傳統(tǒng)戲曲表演活動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治生態(tài)中影響傳統(tǒng)戲曲傳承與發(fā)展的各項(xiàng)因素；其三則是為孕育、催生和影響傳統(tǒng)戲曲的中國(guó)民間文化“土壤”，其包含了中華民族的精神、人倫關(guān)系、民間審美、民俗活動(dòng)和中國(guó)人民所具有的人生哲學(xué)、道德訴求、對(duì)天地自然萬(wàn)物所持的特定共同愛(ài)等等，而其中傳統(tǒng)戲曲的表演、經(jīng)營(yíng)和區(qū)域文化空間是能夠全面影響傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)的根本要素，其推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)的整體變遷。

二、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)分析

（一）地方劇目陳舊且缺乏創(chuàng)新，專業(yè)傳統(tǒng)戲曲人才較為匱乏

從中國(guó)傳統(tǒng)戲劇戲曲的創(chuàng)作角度來(lái)說(shuō)，主要的顯示挑戰(zhàn)就在于一方面，囿于資金的短缺和創(chuàng)作隊(duì)伍以及創(chuàng)作環(huán)境存在很大的局限，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展緩慢，大多數(shù)傳統(tǒng)戲曲多停留在很多的陳舊老戲中，戲曲曲目演出又受到優(yōu)秀人才匱乏影響而難以達(dá)到老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)水平，再加上傳統(tǒng)戲曲題材內(nèi)容早已耳熟能詳或缺乏對(duì)日常生活素材的積累，或有悖于戲曲藝術(shù)精神而進(jìn)行胡編亂造等等，都嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)戲曲曲目的創(chuàng)新進(jìn)程[1]。另一方面，在進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲劇目的改編中，很多改編者忽視了傳統(tǒng)戲曲本身所秉承的民族審美和民俗藝術(shù)，過(guò)于隨意的改變偶爾戲曲藝術(shù)的本質(zhì)和本體特征，甚至很多地方傳統(tǒng)戲曲盲目跟風(fēng)，融入西洋歌劇，還有部分少數(shù)民族戲曲盲目模仿漢族戲曲，直接導(dǎo)致演出存在過(guò)于明顯的趨同性，也嚴(yán)重缺乏地域性與民族性色彩以及個(gè)性化特色，此外，目前各地方傳統(tǒng)戲曲在專業(yè)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備方面存在嚴(yán)重不足，原有創(chuàng)作人員受教育水平有限，而且缺乏戲曲藝術(shù)修養(yǎng)，呈現(xiàn)出戲曲創(chuàng)作人才低端化現(xiàn)象，部分優(yōu)秀戲曲甚至出現(xiàn)斷層的情況。

（二）觀眾數(shù)量急劇減少，地方戲市場(chǎng)萎縮

時(shí)代是不斷發(fā)展的，現(xiàn)代科技的進(jìn)步下，大眾傳播渠道開(kāi)始更加多元化，傳統(tǒng)的廣播、電視開(kāi)始與網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)視頻等各種方式共分市場(chǎng)，傳統(tǒng)戲曲失去了大量的受眾群體，其發(fā)展面臨著較為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

相比于晚清民國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的繁榮場(chǎng)景不同，目前中國(guó)傳統(tǒng)戲曲受眾的群體正在不斷減少。據(jù)中國(guó)戲曲學(xué)院相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)戲曲觀眾老齡化現(xiàn)象明顯，1970年以后出生的年輕一代對(duì)戲曲欣賞缺乏興趣，大部分都不喜歡觀看傳統(tǒng)戲曲演出，很多年輕一代周末休息的閑暇時(shí)間主要被微博、微信、自媒體平臺(tái)等社交媒介以及淘寶等電子商務(wù)平臺(tái)的購(gòu)物服務(wù)所占領(lǐng)，日常的娛樂(lè)除一些短視頻、電影、網(wǎng)絡(luò)劇、綜藝節(jié)目等大眾娛樂(lè)方式之外，也僅剩不多的一些娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)，尤其電競(jìng)游戲的泛濫奪走了大部分年輕一代的閑暇時(shí)間。隨著戲曲觀眾的流失，戲曲專業(yè)人才也紛紛開(kāi)始考慮新的行業(yè)，戲曲表演團(tuán)隊(duì)難以維持城市中高額的劇院場(chǎng)租費(fèi)用，村鎮(zhèn)則是化整為零，不再以固定場(chǎng)地為主，而是開(kāi)始局限早婚喪嫁娶等活動(dòng)中，僅進(jìn)行片段式、重復(fù)式的演出[2]。

（三）傳統(tǒng)戲曲賴以發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)不斷瓦解，戲曲創(chuàng)造和傳承遭遇瓶頸

隨著中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的嬗變和城市化進(jìn)程的加快，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展所依賴的社會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)不復(fù)存在。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們大多以家族為基本單位過(guò)著群居生活，人際關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，擁有相同的方言作為交流媒介，有祠堂、露天廣場(chǎng)等固定的戲曲活動(dòng)場(chǎng)所，具備戲曲產(chǎn)生和傳播的養(yǎng)分和條件。而現(xiàn)代，中國(guó)農(nóng)民的原有生產(chǎn)生活方式早已發(fā)生巨大的變化，機(jī)械化生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作，城市與城鎮(zhèn)人口流動(dòng)越來(lái)越頻繁，速度也越來(lái)越快，在普通話的推廣下，以地方方言為載體的地方戲曲生活語(yǔ)言基礎(chǔ)開(kāi)始日漸式微[3]。

三、探尋中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)發(fā)展方法的幾點(diǎn)建議

（一）重視傳統(tǒng)戲曲文化本體藝術(shù)精神影響力的發(fā)揮

作為一種文化藝術(shù)，其本身應(yīng)作為活態(tài)藝術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展，而不應(yīng)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺放在靜態(tài)博物館中進(jìn)行固化展示。優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化要能夠真實(shí)地反映出人民大眾的喜怒哀樂(lè)，要從人民大眾的生活中獲取素材，并不斷進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，如此方能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化受眾、創(chuàng)作者、表演者之間產(chǎn)生精神共振。尤其優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲作品創(chuàng)作要著重體現(xiàn)出中華民族的文化精神內(nèi)核，全面反映出當(dāng)代中華民族人民的民族文化心理。所以，在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化本體藝術(shù)精神的構(gòu)建過(guò)程中，要真正形成和營(yíng)造更加良好的創(chuàng)作演出生態(tài)，各地區(qū)政府要極大地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲劇目創(chuàng)作的支持力度，大力鼓勵(lì)傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作者，為其提供底氣和信心。此外，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作中，戲曲創(chuàng)作者和從業(yè)者要注意保留傳統(tǒng)戲曲文化的精粹，在保證民族藝術(shù)文化傳承的基礎(chǔ)上，融入本體藝術(shù)精神，真正創(chuàng)作出能夠真實(shí)、全面體現(xiàn)大眾文化心理、現(xiàn)實(shí)追求、貼近社會(huì)生活與現(xiàn)狀實(shí)際、深刻展現(xiàn)出人民群眾生活的優(yōu)秀戲曲曲目。

（二）發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量營(yíng)造良性傳統(tǒng)戲曲生態(tài)環(huán)境

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作者要堅(jiān)持對(duì)戲曲曲目的創(chuàng)新，要全面反映出當(dāng)前時(shí)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，但卻必須要保持戲曲本色底線，要能夠通過(guò)對(duì)社會(huì)生活每一個(gè)細(xì)節(jié)的觀察和關(guān)注，尋找適應(yīng)社會(huì)、群眾文化追求的新需求、新變化的元素，融入傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作當(dāng)中，同時(shí)也要做到與時(shí)俱進(jìn)，要聯(lián)合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)圈中的每一個(gè)組成環(huán)節(jié)，打造出“眾人捧薪”的效果，例如，對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量培養(yǎng)出更多具備新時(shí)代藝術(shù)觀念和秉承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化精神的新一代戲劇表演藝術(shù)家，并結(jié)合各地區(qū)傳統(tǒng)戲曲文化傳承者、保護(hù)者樹(shù)立地方戲藝術(shù)的新品牌、新形象，形成新的影響力，并以此作為凝聚核心進(jìn)行大范圍的輻射，與電視、電影、綜藝等節(jié)目合作，不斷將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲融入新的藝術(shù)形式或媒體當(dāng)中，創(chuàng)新呈現(xiàn)出能夠滿足觀眾多元化需求的新氣象與新傳統(tǒng)戲曲文化品牌，為地方戲發(fā)展開(kāi)辟新的途徑，也為中國(guó)從傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)創(chuàng)造出更加良好的環(huán)境條件。此外，還要積極探索地方戲曲與文化旅游產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合的有效途徑，借助各地區(qū)地方曲藝社團(tuán)和社會(huì)組織舉辦能夠彰顯鄉(xiāng)土和地域特色的文化藝術(shù)節(jié)，不斷拓寬地方傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展空間，并靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和手機(jī)App，開(kāi)發(fā)出帶有中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，加大中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)頻率，為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳承和良性生態(tài)環(huán)境搭建起具有先進(jìn)科技支撐的現(xiàn)代化傳統(tǒng)戲曲文化傳播平臺(tái)[4]。

（三）借助各地民間力量培養(yǎng)傳統(tǒng)戲曲受眾后備力量

從根源和本質(zhì)上講，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化源于民間，發(fā)展于民間，傳承于民間，更長(zhǎng)于民間，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化自誕生之日起就帶有著明顯的民間特性，與民間有著極為緊密的聯(lián)系。而新時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲要想實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展，就需要做到雅俗共賞，同時(shí)還要注重對(duì)傳統(tǒng)戲曲生態(tài)各組成要素的培養(yǎng)。同時(shí)也要加大宣傳力度，在鄉(xiāng)村、城市開(kāi)拓出更加廣闊的傳統(tǒng)戲曲文化活動(dòng)空間，真正實(shí)現(xiàn)“還戲于民、雅俗共賞”[5]。

例如，可以逐步排演一些節(jié)奏明快、寓教于樂(lè)且?guī)в挟?dāng)前社會(huì)發(fā)展特色的傳統(tǒng)戲曲劇目，通過(guò)村鎮(zhèn)相關(guān)部門(mén)逐步推廣，將廣大農(nóng)村地區(qū)打造為地方、民間戲曲的展示舞臺(tái)。部分具備較好經(jīng)濟(jì)條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還可建設(shè)農(nóng)村專業(yè)劇場(chǎng)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)成為地方劇團(tuán)演出的主要陣地。

而在城市當(dāng)中，也可利用居民社區(qū)資源，預(yù)留出一部分場(chǎng)地，并以傳統(tǒng)戲曲曲目為主題，精準(zhǔn)的鎖定當(dāng)代城市居民社會(huì)中的各類文化精英受眾個(gè)群體。同時(shí)，也可爭(zhēng)取更多社區(qū)居民成為受眾后背力量，更加重要的是，要借助各地區(qū)教育機(jī)構(gòu)積極培養(yǎng)出大量?jī)?yōu)秀的青少年傳統(tǒng)戲曲演員和潛在受眾群體。

當(dāng)前，傳統(tǒng)戲曲文化的薪火相傳重任迫在眉睫，高地區(qū)政府和民間傳統(tǒng)戲曲組織與教育機(jī)構(gòu)應(yīng)重視對(duì)青少年欣賞、消費(fèi)戲曲產(chǎn)品興趣的激發(fā)，要極大培養(yǎng)觀戲習(xí)慣的影響力度，例如，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化內(nèi)容、歷代優(yōu)秀的戲曲大師生平納入基礎(chǔ)教育和高校教育課程體系當(dāng)中，在全國(guó)青少年范圍內(nèi)不斷強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化傳承意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于一些戲曲演員與戲曲表演專業(yè)的學(xué)生，還可由地方政府或民間組織牽頭，設(shè)立專項(xiàng)基金給予扶持，以為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)的蓬勃發(fā)展以及再創(chuàng)輝煌奠定最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合上述文章內(nèi)容所述，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)極為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在不同地區(qū)、不同民族的傳承和發(fā)展下，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化早已呈現(xiàn)出多種不同類型和派別，且不同地區(qū)、民族傳統(tǒng)戲曲也有著其獨(dú)有的風(fēng)格與魅力。然而對(duì)于當(dāng)代的年輕人來(lái)講，西風(fēng)東漸和意識(shí)形態(tài)的侵襲，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承也帶來(lái)了不小的沖擊，受眾群體的日漸減少也使得中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)面臨著很多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的打破和應(yīng)對(duì)需要通過(guò)社會(huì)各界的共同努力，要在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)戲曲本體藝術(shù)精神基礎(chǔ)上協(xié)力共進(jìn)，營(yíng)造出良好的戲曲文化生態(tài)，并借助各地區(qū)教育力量培養(yǎng)戲曲年輕受眾和傳承者，真正聚集起能夠打破現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與困境的力量，突破文化生態(tài)發(fā)展瓶頸，形成合力，從而為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播與傳承提供有力的保障。