新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展探討

蔡明媚

（福建省龍巖市藝術(shù)館，福建 龍巖 364000）

黨的十九大以來(lái)，我國(guó)各地群眾文化藝術(shù)活動(dòng)如火如荼地開(kāi)展，以豐富多樣的文娛活動(dòng)滿足了人民群眾的精神生活需求，推動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。然而，從群眾文化藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，群眾文化藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中依舊存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)并未深入群眾之中，亟須各地文化部門(mén)、文化單位做好對(duì)群眾文化藝術(shù)的解讀，把握群眾文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，進(jìn)而采取有效措施提升群眾文化藝術(shù)發(fā)展實(shí)效。

一、群眾文化藝術(shù)概述

（一）群眾文化藝術(shù)含義

群眾文化藝術(shù)是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，主要用于滿足人民群眾的精神文化需求，通過(guò)文化娛樂(lè)活動(dòng)為人民群眾提供文化生活所必需的文藝節(jié)目。群眾文化藝術(shù)的具體含義可以從狹義和廣義角度來(lái)分析。

第一，從狹義層面來(lái)看，群眾文化藝術(shù)通常指社區(qū)居委會(huì)或者鄉(xiāng)村村委會(huì)舉辦的基層文化活動(dòng)，一般情況下，這類(lèi)基層文化活動(dòng)帶有鮮明的時(shí)代烙印，并反映某個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。

第二，從廣義層面來(lái)看，群眾文化藝術(shù)屬于人民群眾在勞動(dòng)實(shí)踐、歷史發(fā)展進(jìn)程中對(duì)精神文明的一種追求，而且具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)人民群眾精神追求的同時(shí)也體現(xiàn)出人民群眾豐富的智慧。同時(shí)，這些文化藝術(shù)作品、文化藝術(shù)形式體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好生活的追求和向往，并激發(fā)人民群眾的想象力，從而實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

（二）群眾文化藝術(shù)的歷史變化

群眾文化藝術(shù)的本質(zhì)是一種文化產(chǎn)物，必然受到社會(huì)背景的影響，植根于人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)料。實(shí)際上，群眾文化藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，在群眾文化藝術(shù)之中能夠清晰看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，群眾文化藝術(shù)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)展，例如，在書(shū)法、雜技等群眾文化藝術(shù)項(xiàng)目之中就有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的痕跡。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，群眾文化藝術(shù)項(xiàng)目和形式也朝著多樣化的方向發(fā)展，并且以其突出的包容性彰顯出頑強(qiáng)的生命力。例如，在延安某社區(qū)的群眾話劇《火種》，其中融入了延安當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生產(chǎn)勞作的環(huán)節(jié)，同時(shí)用現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)提升演出效果，獲得了觀眾的一致好評(píng)。因此，借助現(xiàn)代科技和舞臺(tái)演出設(shè)備推動(dòng)群眾文化藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，使群眾文化藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中更能吸引人民群眾參與其中。群眾文化藝術(shù)的多樣性發(fā)展，還體現(xiàn)在近年來(lái)群眾文化藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了針對(duì)特定群體的項(xiàng)目活動(dòng)，例如，龍巖市群眾自發(fā)組織的社區(qū)十番音樂(lè)樂(lè)隊(duì)的演出，或者由專業(yè)演奏者為群眾開(kāi)展演奏演唱會(huì)，不但在當(dāng)?shù)貍鞑ラ_(kāi)來(lái)，甚至擬將樂(lè)隊(duì)搬到實(shí)景舞臺(tái)中，利用現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)，展示出美輪美奐的畫(huà)面，并與旅游相結(jié)合，吸引國(guó)內(nèi)外的游客，將當(dāng)?shù)匚幕行л敵觥?/p>

二、新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的作用與特點(diǎn)

（一）新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)作用

1.豐富群眾業(yè)余生活，提升群眾認(rèn)同感

豐富多樣的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)可以豐富人民群眾的業(yè)余生活。在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，由于群眾文化生活并未受到重視，導(dǎo)致能夠供群眾進(jìn)行娛樂(lè)休閑的文化活動(dòng)較少，人們?cè)诿β狄惶熘螅氐郊抑兄饕ㄟ^(guò)上網(wǎng)、看電視等方式進(jìn)行休閑娛樂(lè)，娛樂(lè)方式單一，而且上網(wǎng)、看電視等娛樂(lè)方式容易導(dǎo)致人們久坐不動(dòng)、眼睛干澀，對(duì)人們身體健康造成不良影響。與之相對(duì)的，通過(guò)一些饒有趣味的社區(qū)群眾文化活動(dòng)吸引人們走出家門(mén)，積極參與到社區(qū)群眾文化活動(dòng)之中，可以在滿足人們業(yè)余生活的同時(shí)為人們提供鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也可以讓人們?cè)趨⑴c社區(qū)群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中與鄰里交流溝通，建立起良好的鄰里關(guān)系。

群眾文化藝術(shù)具有積極的正面引導(dǎo)作用，既可以反映人民群眾的日常生活，也可以宣傳正確的價(jià)值觀念，為人民群眾帶來(lái)正確的思想激勵(lì)。例如，在開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中，居委會(huì)融入建設(shè)和諧社區(qū)的理念，可以增強(qiáng)社區(qū)群眾對(duì)社區(qū)管理的認(rèn)同感，或者融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以增強(qiáng)社區(qū)群眾對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)同感，提升社區(qū)群眾的政治認(rèn)同和政治凝聚力。除此之外，地方文化部門(mén)、文化單位也可以開(kāi)展相應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)而將黨的精神、黨的政策方針融入其中，也可以起到政治宣傳的作用。

2.滿足多樣化文化生活需求，保障人民群眾身體健康

過(guò)去的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式單一、內(nèi)容單調(diào)，并未顧及群眾在文化藝術(shù)生活領(lǐng)域存在的差異化需求，而在新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)則有助于幫助不同群眾找到自己喜歡的文化藝術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目，滿足群眾存在的多樣化文化生活需求。例如，老年人喜歡戲曲、舞蹈等文化藝術(shù)活動(dòng)，而年輕人則喜歡相聲、話劇等充滿年輕氣息的文化藝術(shù)作品。因此，在新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)有助于滿足群眾的多樣化文化生活需求[1]。

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)不僅能滿足群眾的文化生活需求，還能鍛煉人們的身體，保障人們的身體健康。在許多群眾文化藝術(shù)活動(dòng)之中，都需要參與者具備較高的肢體協(xié)調(diào)能力，而且需要運(yùn)用全身肌肉，這就能夠鍛煉到參與者的身體。例如，在一些舞蹈表演之中，需要舞蹈演員做出各種動(dòng)作，擺出各種造型，或者在戲曲表演之中，需要表演者具備精湛的步法，而且肢體動(dòng)作合乎戲曲情節(jié)，尤其是對(duì)一些老年戲曲愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，經(jīng)常參與這類(lèi)戲曲表演也可以預(yù)防高血壓、心臟病、阿爾茨海默病等。

3.提升群眾文化水平，拓寬群眾文化視野

許多群眾文化藝術(shù)項(xiàng)目、文化藝術(shù)活動(dòng)都有著豐厚的文化價(jià)值，其背后蘊(yùn)含著深厚的歷史文化故事，在開(kāi)展這些文化藝術(shù)項(xiàng)目或者活動(dòng)的過(guò)程中，不論是參與者還是觀眾，都能夠了解到項(xiàng)目活動(dòng)背后的文化故事，進(jìn)而深刻了解其背后的文化內(nèi)涵。因此，通過(guò)舉辦文化藝術(shù)活動(dòng)，可以明顯提升群眾的文化水平，起到文化普及的作用，這也有助于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。群眾文化藝術(shù)作為一種文化知識(shí)的特殊載體，能夠在人們廣泛參與的過(guò)程中幫助人們了解文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)，拓寬群眾的文化視野。此外，在舉辦文化藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中，部分觀眾還能被豐富多彩的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)所吸引，進(jìn)而對(duì)其背后的文化故事、文化內(nèi)涵產(chǎn)生濃厚的興趣，吸引著群眾積極探索文化藝術(shù)活動(dòng)的文化內(nèi)容。

（二）新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)

1.時(shí)代性

新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)由來(lái)已久，最早可以追溯到先秦時(shí)期，勞動(dòng)人民吟唱民歌以表達(dá)自己的內(nèi)心情感，同時(shí)滿足其精神文化需求，隨著歷史的發(fā)展。勞動(dòng)人民的文化藝術(shù)形式日趨多樣，例如，僅在蘇北地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐途哂写拚埼琛埢⒍贰⒅耨R舞、龍舞、花棍舞、花挑舞等多種多樣的民間舞蹈藝術(shù)，這些從古代流傳下來(lái)的民間舞蹈藝術(shù)成為現(xiàn)代群眾文化藝術(shù)發(fā)展的重要素材，但是需要注意的是，在將這些民間舞蹈藝術(shù)應(yīng)用到文化藝術(shù)活動(dòng)表演過(guò)程中的時(shí)候，需要對(duì)其進(jìn)行辯證取用。這些古代流傳下來(lái)的文化藝術(shù)活動(dòng)大多具有封建時(shí)代的思想因素，不符合新時(shí)代的文化發(fā)展要求，因此，必須堅(jiān)持時(shí)代性的發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代需求推動(dòng)新形勢(shì)下的群眾文化藝術(shù)發(fā)展。例如，王禮志老先生在表演《鯉魚(yú)戲花籃》的時(shí)候?qū)⒒ɑ@作為道具，擺出了“人民民主”“五谷豐登”等字樣，展現(xiàn)了新中國(guó)成立之后的人民群眾對(duì)美好生活的向往，而進(jìn)入新時(shí)期之后，在當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)的主導(dǎo)下，《鯉魚(yú)戲花籃》這部作品在表演的時(shí)候又加入了新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的相關(guān)元素，具有明顯的時(shí)代特征。

2.地域性

群眾文化藝術(shù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)突出其地域性特點(diǎn)。群眾文化藝術(shù)發(fā)展植根于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐和日常生活，而不同地區(qū)的人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)和日常生活方面具有較大的差異，例如，廣東、福建等地區(qū)漁業(yè)發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕囆g(shù)活動(dòng)與海洋、漁業(yè)活動(dòng)具有密切聯(lián)系，每年人們都需要祭拜海神以祈求風(fēng)調(diào)雨順。與之相對(duì)的，東北地區(qū)的群眾文化藝術(shù)則主要有二人轉(zhuǎn)、踩高蹺、扭秧歌等活動(dòng)，這也表現(xiàn)了不同地區(qū)的群眾文化藝術(shù)發(fā)展具有鮮明的差異。因此，推動(dòng)群眾文化藝術(shù)發(fā)展需要立足于本地生產(chǎn)生活實(shí)踐，突出地域文化的特色，突出文化藝術(shù)的地域性，以滿足本地人民的精神文化需求。

3.常態(tài)化

新形勢(shì)下的群眾文化藝術(shù)發(fā)展不應(yīng)是一陣風(fēng)、一陣雨，也不能是水過(guò)地皮濕的效果，而是應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻融入人民群眾的日常生活之中，從而突出其常態(tài)化的特點(diǎn)。在群眾文化藝術(shù)發(fā)展期間，必須做到常態(tài)化開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，才能夠持續(xù)滿足人民群眾的精神文化需求，才能讓群眾文化藝術(shù)之中的優(yōu)秀部分對(duì)群眾的精神世界起到持續(xù)的塑造作用，通過(guò)藝術(shù)文化活動(dòng)的熏陶使群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。與此同時(shí)，常態(tài)化的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)也有助于激發(fā)起人民群眾參與文化藝術(shù)活動(dòng)、推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展的積極性[2]。

三、新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）群眾文化藝術(shù)活動(dòng)脫離群眾生活

舉辦常態(tài)化的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是推動(dòng)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的重要途徑，但是從當(dāng)前的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)舉辦現(xiàn)狀來(lái)看，許多地區(qū)在舉辦群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中都存在文化藝術(shù)活動(dòng)脫離群眾生活的情況。例如，某市文化館在舉辦文化藝術(shù)活動(dòng)期間，為了突出活動(dòng)效果，專門(mén)邀請(qǐng)市芭蕾舞團(tuán)、市交響樂(lè)團(tuán)為觀眾呈現(xiàn)精彩的演出，但是根據(jù)事后的演出意見(jiàn)反饋來(lái)看，觀眾針對(duì)演出活動(dòng)給出的評(píng)價(jià)一般。該市文化館精心排練數(shù)周，調(diào)動(dòng)了大量的人力、物力，投入了一定的資金，但是演出反響平平，這實(shí)際上是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)脫離群眾生活導(dǎo)致的。人們?cè)谟^看文化藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，更喜歡與自己日常生活相貼近的文化藝術(shù)活動(dòng)，而芭蕾舞、交響樂(lè)這類(lèi)藝術(shù)節(jié)目需要觀眾具備專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)，而且需要具備較高的欣賞水平。然而，大多數(shù)觀眾并非科班出身的專業(yè)人士，這就導(dǎo)致普通觀眾在觀看此類(lèi)藝術(shù)節(jié)目的時(shí)候無(wú)法產(chǎn)生情感上的共鳴。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)需要盡量避免陷入盲目追求陽(yáng)春白雪的錯(cuò)誤方向，而應(yīng)當(dāng)采取群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)項(xiàng)目推動(dòng)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展。

（二）群眾參與程度有待提升

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是來(lái)源于群眾、服務(wù)于群眾并做到以群眾為主體，群眾應(yīng)當(dāng)在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)以及群眾文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中起到主體作用，進(jìn)而以人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐和日常生活為題材，推動(dòng)群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。然而，從目前的群眾文化藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)多由專業(yè)的文化部門(mén)或者文化單位承辦，群眾在文化藝術(shù)活動(dòng)之中的參與性不足，并未積極發(fā)揮人民群眾在文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的主體作用。與此同時(shí)，地方文化部門(mén)在群眾文化藝術(shù)發(fā)展思路上也存在錯(cuò)誤認(rèn)知，許多地區(qū)的文化部門(mén)習(xí)慣于采取“輸血式”文化藝術(shù)發(fā)展路徑，直接派出專業(yè)的文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)表演文化藝術(shù)活動(dòng)，這就導(dǎo)致文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的演出場(chǎng)次多、演出壓力大，這種方式雖能夠暫時(shí)滿足群眾精神文化生活的需求，但并非長(zhǎng)久之計(jì)，而且無(wú)法實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的常態(tài)化。因此，如何積極調(diào)動(dòng)群眾的積極性，使群眾成為群眾文化藝術(shù)發(fā)展的主要力量，發(fā)揮人民群眾的主體作用并推動(dòng)群眾文化藝術(shù)發(fā)展由“輸血式”向“造血式”轉(zhuǎn)變，是各地文化部門(mén)所必須深思熟慮的問(wèn)題。

（三）群眾文化藝術(shù)發(fā)展投入不足

群眾文化藝術(shù)發(fā)展需要投入相應(yīng)的人力、物力和財(cái)力。例如，開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)需要專門(mén)的演出場(chǎng)地、演出設(shè)備，并需要專業(yè)的演出隊(duì)伍負(fù)責(zé)演出活動(dòng)，而且需要投入資金以購(gòu)買(mǎi)相關(guān)服裝、道具，并支付演出人員、場(chǎng)地人員的薪酬，但是部分地區(qū)的文化部門(mén)在開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候缺乏足夠的資金，場(chǎng)地、設(shè)備較為老舊，演出人員的演出水平和專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，這就導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)發(fā)展受到限制。此外，部分地方政府存在財(cái)政緊張的情況，難以為群眾文化藝術(shù)發(fā)展投入足夠的資金，這也是阻礙群眾文化藝術(shù)發(fā)展的重要因素。

（四）群眾文化藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新不足

科技的進(jìn)步催生了多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且不同地區(qū)文化藝術(shù)的融合也使得文化藝術(shù)節(jié)目更加豐富多樣，但是現(xiàn)階段的群眾文化藝術(shù)仍舊存在較為明顯的模仿趨勢(shì)，并未實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，沒(méi)有充分借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技、現(xiàn)代藝術(shù)理論對(duì)群眾文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。例如，在舉辦群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，轄區(qū)內(nèi)的群眾不可能全部到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)觀看文化藝術(shù)演出，這時(shí)候，主辦方就可以通過(guò)媒體設(shè)備錄制視頻，并將其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳到社交平臺(tái)上，而后當(dāng)?shù)鼐用窨梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)或者自媒體平臺(tái)觀看，但是大多數(shù)時(shí)候，主辦方都并未充分利用現(xiàn)代媒體發(fā)展帶來(lái)的便利和優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)發(fā)展受阻，缺乏創(chuàng)新。

四、新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)發(fā)展策略分析

（一）注重高雅文化與通俗文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

大多數(shù)群眾都不具備專業(yè)的藝術(shù)知識(shí)，也無(wú)法從專業(yè)的藝術(shù)角度解讀高雅的藝術(shù)演出和藝術(shù)節(jié)目，因此，如果盲目追求陽(yáng)春白雪的藝術(shù)發(fā)展方式，極其容易導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)脫離群眾、脫離生活、脫離實(shí)際。這就要求主辦方在舉辦群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中，需要堅(jiān)持做到以群眾為中心，注重高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以符合人民群眾口味的通俗藝術(shù)為主，以提升人民群眾藝術(shù)眼光的高雅藝術(shù)為輔。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)做到既要陽(yáng)春白雪，也要下里巴人，只有符合群眾的藝術(shù)口味，才能獲得群眾的認(rèn)可，才能在文化藝術(shù)發(fā)展期間充分發(fā)揮文化藝術(shù)的價(jià)值。需要注意的是，通俗藝術(shù)并不代表低俗，通俗藝術(shù)的重點(diǎn)在于通過(guò)通俗易懂的表達(dá)形式獲得群眾的歡迎和認(rèn)可，進(jìn)而走入群眾生活、反映群眾生活，而低俗藝術(shù)則是依靠一些擦邊內(nèi)容博得眼球，低俗藝術(shù)終將被人民群眾唾棄、淘汰。

做到高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要藝術(shù)人員深入基層、深入群眾，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中做到從群眾中來(lái)、到群眾中去，從生活中來(lái)、到生活中去，這也要求藝術(shù)人員應(yīng)當(dāng)平心靜氣，拋卻浮躁、急功近利的心態(tài)，真切感受人民群眾的真情實(shí)感，并將其融入藝術(shù)創(chuàng)作之中[3]。

（二）突出群眾主體地位，實(shí)現(xiàn)“造血式”文化藝術(shù)發(fā)展

群眾文化藝術(shù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人民群眾為主體，變“輸血式”文化藝術(shù)發(fā)展為“造血式”文化藝術(shù)發(fā)展。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展僅僅依靠幾次文藝進(jìn)社區(qū)、文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)是行不通的，更關(guān)鍵的是讓群眾實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)發(fā)展的自力更生，這就要求地方文化部門(mén)實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)送文化”“深入種文化”，將文化藝術(shù)種入群眾之中，按照群眾的實(shí)際需求為群眾文化藝術(shù)發(fā)展提供相應(yīng)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)由“政府端菜”到“群眾點(diǎn)菜”的群眾文化藝術(shù)發(fā)展。例如，在龍巖市的公共文化藝術(shù)發(fā)展與建設(shè)期間，積極組織開(kāi)展“百姓大舞臺(tái)”系列送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)；積極組建民間藝術(shù)團(tuán)，開(kāi)展“喜迎二十大主題有獎(jiǎng)?wù)鞲濉薄ⅰ跋灿?趣語(yǔ)話童真”少年兒童故事比賽、“藝術(shù)普及、文化志愿進(jìn)校園”等活動(dòng)；轄區(qū)內(nèi)各鎮(zhèn)街、部門(mén)、行業(yè)、協(xié)會(huì)開(kāi)展全民文化、健身活動(dòng)近千項(xiàng)次。

通過(guò)上述案例不難發(fā)現(xiàn)，龍巖市鎮(zhèn)政府在群眾文化藝術(shù)發(fā)展期間積極突出群眾的主體地位，讓群眾真正成為文化藝術(shù)活動(dòng)的主人，通過(guò)文化下鄉(xiāng)、組建藝術(shù)團(tuán)、有獎(jiǎng)?wù)鞲濉⑽膶W(xué)戲曲進(jìn)校園等不同形式激發(fā)群眾的文化藝術(shù)活力[4]。

（三）開(kāi)源節(jié)流，為群眾文化藝術(shù)發(fā)展提供資金支持

群眾文化藝術(shù)的發(fā)展是需要投入足夠的資金的，否則便會(huì)導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)發(fā)展受阻。資金方面的工作具體可以通過(guò)開(kāi)源、節(jié)流兩種方式開(kāi)展。從開(kāi)源的角度來(lái)看，文化單位可以結(jié)合群眾文化藝術(shù)活動(dòng)推出相關(guān)聯(lián)的文創(chuàng)產(chǎn)品，就福建閩西客家地區(qū)為例，文化單位可以推出各類(lèi)有關(guān)紅色文化及客家文化的紀(jì)念品，從而實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)創(chuàng)收，這不僅能夠發(fā)揮文化藝術(shù)活動(dòng)的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，還可以充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，文化單位需要強(qiáng)化與政府部門(mén)的聯(lián)系，獲取財(cái)政支持，從而為群眾文化藝術(shù)發(fā)展提供更為充足的支持。從節(jié)流的角度來(lái)看，文化單位需要做好開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)、文化藝術(shù)場(chǎng)地建設(shè)的資金配置，在保障群眾文化藝術(shù)正常發(fā)展的前提下，減少不必要的資金支出，從而使每一筆資金都能夠發(fā)揮其最大價(jià)值。此外，群眾文化藝術(shù)發(fā)展還需要人力、物力投入、這些同樣需要資金支持。

（四）積極推動(dòng)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新需要做到以我為主、為我所用，在堅(jiān)持本地區(qū)文化藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，積極吸收其他地區(qū)、其他國(guó)家、其他民族的文化藝術(shù)元素，并充分借助現(xiàn)代藝術(shù)理論、科學(xué)技術(shù)和多媒體設(shè)備推動(dòng)文化藝術(shù)形式的創(chuàng)新。例如，文藝工作人員可以在研究當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、歷史故事的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)相應(yīng)的文化藝術(shù)主題，開(kāi)展相應(yīng)的文化藝術(shù)活動(dòng)，也能夠調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極性，促進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。主辦方可以借助多媒體設(shè)備、社交軟件和互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大群眾文化藝術(shù)的影響力，進(jìn)而鼓勵(lì)更多的人積極參與到群眾文化藝術(shù)的發(fā)展之中。

五、結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)背景下發(fā)展群眾文化藝術(shù)，需要明確群眾文化藝術(shù)的發(fā)展價(jià)值，把握群眾文化藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，在準(zhǔn)確分析群眾文化藝術(shù)發(fā)展問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從文化藝術(shù)類(lèi)型、突出群眾主體地位、加大群眾文化藝術(shù)發(fā)展資金支持力度以及實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展四個(gè)角度采取相關(guān)措施，從而使群眾文化藝術(shù)在新時(shí)期的背景下發(fā)揮其應(yīng)有的作用。