理學家朱熹的另一面：為茶山寫下動情詩句

◎ 楊多杰

武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。

欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。

一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。

虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。

二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容？

道人不復陽臺夢，興入前山翠幾重。

三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？

桑田海水今如許，泡沫風燈敢自憐。

金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。

五曲山高云氣深，長時煙雨暗平林。

林間有客無人識，欸乃聲中萬古心。

六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關。

客來倚棹巖花落，猿鳥不驚春意閑。

七曲移船上碧灘，隱屏仙掌更回看。

卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。

八曲風煙勢欲開，鼓樓巖下水瀠洄。

莫言此地無佳景，自是游人不上來。

九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。

漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。

—〔宋〕朱熹《九曲棹歌》

武夷山，既是了不起的茶區，也是不得了的景區。早在1979年，武夷山就被列為“國家級自然保護區”。到了1982年，這里又被評為“國家重點風景名勝區”。1999年12月1日，聯合國世界遺產委員會第23屆大會上，與會成員國代表一致通過將武夷山列入《世界文化與自然遺產名錄》?？梢赃@樣講，武夷山水與武夷茗茶在世界舞臺上同樣有名。某種意義上說，武夷茗茶又因武夷美景而增香三分。

可能是因為常到武夷做茶的緣故吧，身邊不少朋友學生都請我幫忙規劃游覽武夷山的線路。其實武夷美景雖多，但用兩個詞即可概括，即唐代孫樵《送茶與焦刑部書》中所總結的“丹山”與“碧水”。所謂“丹山”線路，即是從母樹大紅袍出發，經鷹嘴巖、流香澗，然后峰回路轉，過慧苑寺到達慧苑坑，再沿溪而行20分鐘，到達水簾洞三賢祠為止。這一路看的是武夷坑澗，觀的是各色名叢，簡直是為愛茶人量身打造。這條路線的缺點就是山路崎嶇，腿腳不好的就不建議選擇了。至于“碧水”路線，那就老少皆宜了。游人在武夷山市星村鎮碼頭登上竹筏，一路漂流穿過九曲，最終在一曲溪畔的武夷宮登岸。線路全程不到二十里水路，快則九十分鐘，慢則兩個小時。

您要是去看碧水游九曲，我有兩件事一定要叮囑：其一，為保證游玩安全，您一定要穿上一件救生衣；其二，為保證游玩質量，您一定要帶上一份導游詞，也就是今天要拆解的茶詩《九曲棹歌》。這首茶詩的作者，是大名鼎鼎的朱熹。由朱子當講解員，您這趟旅程保證錯不了。可能您要問，為何這首茶詩是武夷九曲的最佳導游詞？朱熹與茶又有什么不解之緣呢？咱們慢慢聊。

朱熹，字元晦，改字仲晦，別號晦庵、云谷老人、滄州病叟等。他生于南宋高宗建炎四年（1130），比同時代的詩人陸游小五歲。很少有人知道，作為宋代理學集大成者的朱熹，其實與茶有著雙重的緣分。

朱熹與茶的第一層緣分，源自他的父親朱松。喝茶這件事，往往不是學出來的，而是熏出來的。什么叫熏？拿成語解釋就是耳濡目染。我身邊不少學生家的孩子，三兩歲就能分辨出紅綠花茶，動不動還主動找大人要碗普洱喝。這靠的都是家長潛移默化的影響，而絕非是給孩子報個什么茶藝興趣班就能辦到的事情。朱熹之父朱松，一生寫涉茶之詩十七首，其中還多是《次韻堯端試茶》《陳德瑞饋新茶》《謝人寄茶》這樣的贈答體茶詩。由此可知，朱松不但自己愛茶，身邊應還有一個飲茶的圈子。以茶會友的氛圍，一定會影響到少年的朱熹。

朱熹與茶的第二層緣分，源自他的家鄉建州。朱家祖籍徽州婺源（今屬江西），朱松于北宋徽宗政和八年（1118）任政和尉，這才舉家南遷至建州。朱松死后，少年朱熹遷至建州城南崇安縣五夫里求學。紹興二十三年（1153），朱熹被任命為福建泉州同安縣主簿，曾短暫地離開了閩北三年。但任期結束后的二十多年時間里，朱熹又回到了家鄉，大部分時間都待在崇安著書講學。眾所周知，建州是宋代最著名的茶區，而崇安縣就是今天的武夷山市的前身，所以說朱熹是位茶區子弟也絕不為過。

很可能是因為常年的熏陶吧，朱熹不光酷愛飲茶，甚至還會自己種植茶樹。南宋孝宗淳熙十年（1183），朱熹于武夷山隱屏峰下建武夷精舍，開始著書立說，收徒講學。他在課余親自種茶，并在《春谷》一詩中寫下“武夷高處是蓬萊，采得靈根手自栽”的詩句。后來他又在建陽盧峰的云谷，建造竹林精舍（即晦庵），其在《云谷二十六詠》之二十二《茶阪》中寫道：“攜籝北嶺西，采擷供茗飲。一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕?！蹦?，朱子這次甚至是自己采茶制茶了，其對茶事的熱愛與精通，由此也可知一二了。

講清了作者朱熹與茶的不解之緣，咱們該來看看題目了。棹，音同趙，是船槳的意思。棹歌，就是船歌，也就是船夫在行舟過程中哼唱的小曲小調。南宋孝宗淳熙十一年（1184），朱熹在武夷五曲隱屏峰下武夷精舍里著書立說之余，寫下了十二首短詩，合稱《武夷精舍雜詠》。其中《漁艇》一首寫道：

出載長煙重，歸裝片月輕。

千巖猿鶴友，愁絕棹歌聲。

可見當時的武夷山水間，常?？梢月牭酱蜩?。當然這首《九曲棹歌》并非記錄當地船夫的口頭文學，而是朱熹仿著他們的口吻而寫的趣味詩作，其文體與竹枝詞類似。

解釋清了棹歌，我們再來聊幾句九曲?，F如今九曲就是一條旅游線路，想當年九曲可是一條運茶航路。茶葉順九曲而下可運至福州，沿九曲而上過桐木關可抵江西河口。到了河口的武夷茶，南下可達廣州港，北上可到恰克圖。現如今乘竹筏的碼頭星村，在明末清初起便是武夷茶最重要的集散地。當地民諺中，至今還有“茶不到星村不香”一句。由于守著九曲交通便利，舊時星村商賈云集，來自山西、閩南、潮州、廣州等各處茶商絡繹不絕。全盛時期的星村，建有五座大型會館，今日唯有閩西汀州會館—上天宮留存于世，默默矗立在九曲竹筏碼頭旁，向世人展示著星村當年的繁盛?？梢哉f，現如今的九曲只是武夷山的景點，想當年九曲可是武夷茶的命脈。從這個角度來講，描寫運茶水路的《九曲棹歌》，又是極其特別的一首茶詩了。

我們來看正文吧。這首棹歌行文淺白，本不需要筆者畫蛇添足般的解釋。這里只是結合著朱子的導游詞，聊一聊自己游九曲的一點見聞與感想就是了。

古人游九曲溪，是從武夷宮開始按順序逆流而上，每遭一折，便是一曲。武夷宮前，晴川一帶，即為一曲。《九曲棹歌》中頭一句中提到的仙靈，就是供奉在武夷宮之內。相傳在唐堯之時，有彭武、彭夷兄弟二人來到這里開山治水，造福一方百姓。這哥倆兒的父親可了不起，那便是壽活了八百歲的彭祖。后世為了紀念二人的功績，將其尊為武夷君，從他們的名字中各取了一個字來命名這座山。武夷山也就是因此得名。據說早在漢武帝時，朝廷就在一曲的地方設壇祭祀武夷君，后來這建成了武夷宮，煙香綿延，長盛不衰。

到了二曲，便一定要看玉女峰。這一奇峰遠觀宛如少女，亭亭玉立，獨對寒潭，似乎正在梳妝，峰頂花卉繁茂，恰似山花插鬢。“插花臨水為誰容”，即是由此景而來。人人皆知，桂林山水甲天下，要我看武夷山水還要更勝兩籌。第一點，桂林奇峰可望不可攀，武夷峰峰可登，更有亭臺樓閣可供小憩。這樣一來，人與自然的關系便更近了。至于第二點，就有點主觀色彩了。武夷山坑澗都產好茶，作為愛茶人，望著那山水自然多了幾分好感。巖茶因武夷山水更香濃，武夷因巖茶茶湯更出眾。名山與名茶，永遠是相互成就。

到了三曲往南岸看，小藏峰懸崖峭壁上的船棺和木板，至今還凌空懸架。“三曲君看架壑船”一句，講的就是這里。這片船棺是何時之物，早已成為了歷史之謎，連朱熹看過后都發出了“不知停棹幾何年”的感慨。由此可見，早在南宋時人們就已經覺得這里神秘莫測，弄不清始于何時，更不知是何人所為了。

穿過四曲往前走，在水中央能看到一座孤零零的石頭，那便是茶灶了。朱熹在《武夷精舍雜詠》其中一首《茶灶》中寫道：

仙翁遺灶石，宛在水中央。

飲罷方舟去，茶煙裊細香。

這是朱子最常被人引用的茶詩，講的是他在茶灶石上開設茶會，以茶會友烹茶品茗的武夷生活寫照。當然據我所知，現如今出于安全考慮，茶灶上是不允許開茶會的了。古人真是好福氣，今人只能干著急。

過了茶灶所在的五曲，接下來的景點就是六曲北岸的天游峰了。六曲在九曲中最短，但與險峻的天游峰相依偎，景色馬上與眾不同了起來。要觀賞九曲山水全景，再也找不到比天游峰更適合的地方了。此峰屬于六曲，但其實隱于五曲隱屏峰的背后，所以恰在九曲正中。明代旅行家徐霞客曾說：

其不臨溪而能盡九曲之勝。此峰固應第一也。

著名茶學家劉勤晉教授曾告訴筆者，游天游峰最好是早晨，若是雨后就更好了。有一年恰在小雨后登上天游峰，當時水汽不曾完全散去，武夷山水籠罩在云霧當中宛若仙境，方知劉教授所言非虛。

竹筏經過六曲，行程便算過了一大半。別看只走了十余里水路，但因航道曲折難行，所以竟也用了一個多小時。穿過七曲八曲時，游人不禁心中嘀咕：這什么時候是個頭呢？這時筏子劃過九曲，突然水面變直，一路向西而去，游人的心境也隨著水路瞬間開朗了起來。

其實游人穿過九曲的經歷，像極了陶淵明《桃花源記》中漁人發現桃花源的過程，都是“初極狹”，經過幾番曲折，最終才達到“豁然開朗”的境地。于是朱熹在這篇導游詞的最后寫道：“漁郎更覓桃園路，除是人間別有天?！?/p>

朱熹作為一位理學家，為何要大費筆墨地給武夷九曲寫一篇如此精彩的導游詞呢？因為在朱子眼中，九曲不是景點，九曲實是人生。沒有誰的人生航路能夠永遠一帆風順，甚至絕大部分時間，都如武夷山水般曲折難行。就拿朱熹來說吧，仕途極其不順，一生從政的時間累計在一起二十七年，在朝做官僅四十余日。雖懷報國之志，在政治上終無太多的建樹。不能當官就做學問吧，可這學問做得就更不順利了。南宋寧宗慶元二年（1196）十二月，朱熹遭到政敵彈劾，他的學說被誣為偽學，他的學術被誣為妖術，他的學生則被誣為逆黨。至于朱熹本人，一些大臣認為該按照孔子誅少正卯先例斬首示眾。最后朱熹雖未被定為死罪，但卻落了個監視居住的下場，最終黯然去世。這就是中國歷史上有名的“慶元黨禁”。

人生遇到坎坷，就如同行船來到九曲，大可不必抱怨路途難行。畢竟，來都來了，想走也走不掉，不妨抬頭欣賞一下兩岸的美景，一曲必有一曲的精彩。當你經歷七次曲折而有些失去耐心時，朱子還不忘在八曲處鼓勵你說：“莫言此地無佳景，自是游人不上來?！贝蚱鹁瘢^續前行，過了九曲就會豁然開朗。經歷曲折磨難的人生，也一定會別有一番天地。

在朱子眼中，宛如人生的不只有九曲的山水，還有武夷的茶湯?！吨熳诱Z類·雜說》中記載了這樣一場對話：

物之甘者，吃過必酸；苦者，吃過卻甘。茶本苦物，吃過卻甘。問：“此理何如？”曰：“也是一個道理，如始于憂勤，終于逸樂，理而后和。蓋禮本天下之至嚴，行之各得其分，則至和。”

九曲是先折而后直，茶湯是先苦而后甘，這不都暗含著相通的哲理嗎？我們醉心于武夷的九曲，也癡迷于武夷的茶湯，可能都因為他們像極了苦盡甘來的人生吧？