探訪一：精神故里扎根在土地上

整理/詩淇

輞川：王維歸隱的精神家園

輞川之于王維，首先是作為物質實體存在的，其次是精神與藝術的滋生地和投影地，具有極大的象征意義。在物質層面，輞川代表著王維在亦官亦隱的生活中所擁有的良好的物質條件。同時，因為遠離長安，輞川也成為王維躲避鬧市嘈雜的精神家園。王維之所以選擇這里，看重的是輞川更為質樸、更為接近自然的一面。

王維在輞川居住了十六年。輞川是他一生中居住時間最長的地方。王維一生中經歷了兩次仕途挫折和四次歸隱。前三次歸隱皆為權宜之計，可以視為后來輞川歸隱的“練習”。

輞川這個地方產生了王維與摯友裴迪唱和的詩集《輞川集》，成就了他獨特的處世觀和詩風。王維因為輞川而賦詩，所成就的詩篇數量居他一生詩作類別之首。沒有輞川便沒有王維的獨特詩風，沒有其世界觀的形成、鞏固和發展。

精神故里以地域為源頭，流向更遠處的廣闊山河、蒼茫大地，成為人們馳騁思想疆域的精神行囊。在漫長的人生道路上跋涉，人們背負著它、攜帶著它。因為這片土地，他們更自信、更篤定，也更美好。

邊城：沈從文重構的“世外桃源”

沈從文出生于湖南鳳凰。他自幼聰穎，依戀大自然的山山水水。青少年時代，他走遍湘黔川邊界，體察苗、漢、土家各族的社會生活與民風民俗。從二十歲離開湘西，到后來終身浪跡各大都市，沈從文的心靈之根始終安扎在湘西故土。

沈從文一生與水結下了不解之緣?！哆叧恰分泻哟拇蛩娴臉?，油坊里油錘與油榨的聲響拌和著古老悲涼的船歌號子聲，水車飛轉發出的“咿呀”聲，吊腳樓里過著的從不刻意經營的煙火聲，是美麗的湘西日夜流淌著的常景。

沈從文在《邊城》中展現了當地寧靜自足的生活。淳厚的人性之美，單純而執著的地方性格，再加上鄉風民俗的原始自然之美，這里是作者心中象征著人類童年期的“世外桃源”。顯然，這其中又寄托了沈從文再造文明的執著理想。

沈從文的文學成就得益于他構建的獨特的“湘西世界”。是他，使“湘西”由中國湖南西南邊陲走向世界。同時，也是他創造的獨一無二的“湘西世界”，使他躋身于文學大師的行列。

清溪村：周立波的文學原鄉

上世紀50 年代末，周立波以家鄉清溪鄉（現為“湖南省益陽市高新區謝林港鎮清溪村”）為原型地，創作長篇小說《山鄉巨變》。他借主人公之口許諾：“我要經我手把清溪鄉打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”

1954 年11 月，周立波響應中央號召，回到益陽，并深深扎下根來。前后十年時間，他在鄉村住了整整兩年。那段時間，他隨身帶著一個小本子，閑暇時就拿出一支鉛筆寫寫畫畫；夜深人靜時，他在閣樓木地板上來回踱步，構思小說。他每天起早貪黑，走村串戶，和群眾同吃同住同勞動，深入了解農民對合作化的態度；他組織會議，研究政策，動員農民積極入社……可以說，清溪村是周立波的文學原鄉和鄉村建設新圖景。

周立波深愛故土。他多次捐資為村里辦公益事業、資助貧困鄉親。他欣賞農民兄弟的可貴品質，喜愛故鄉的民情民俗。他寫出了一個時代的山鄉巨變。清溪村正在周立波精神和文化的傳承里化繭為蝶，再度蛻變。