晚清革命報刊研究的回顧與展望

趙晨韻

(湖北大學(xué) 歷史文化學(xué)院，武漢 430062)

清末，革命志士為宣傳革命思想，掌握輿論話語權(quán)，在海內(nèi)外創(chuàng)辦大量報刊。自1900年首份宣傳民族革命的報紙《中國日報》在香港創(chuàng)刊，革命逐漸成為新聞輿論主題。《江蘇》《湖北學(xué)生界》《蘇報》《民報》《神州日報》等宣揚反清革命的報刊相繼在海內(nèi)外創(chuàng)刊，革命思潮風(fēng)起云涌。1900—1912年，“海內(nèi)外革命志士所發(fā)刊的日報雜志，遍布全球，總計達(dá)二百種以上”[1]。孫中山先生在民國建立后分析革命勝利原因時提道：“自武漢發(fā)難，不數(shù)月而共和政治初見于亞東大陸，論者推原功首，咸以為數(shù)年來言論提倡之力，固矣！”[2]晚清革命報刊作為革命志士宣傳思想、營造社會輿論的重要媒介，一直受到史學(xué)界與新聞學(xué)界的高度關(guān)注。作為辛亥革命之果的中華民國自建立始，革命黨人與學(xué)人就一直尋找辛亥革命得以成功推翻帝制的原因，認(rèn)為革命報刊作為宣傳媒介起到重要作用，有“締造民國”之功，對其進(jìn)行初步梳理與研究。新中國成立后，由于受蘇聯(lián)研究模式影響，晚清革命報刊被定上資產(chǎn)階級報刊的標(biāo)簽，以單一政治標(biāo)準(zhǔn)評價革命報刊，所取得的學(xué)術(shù)成果大多囿于“革命史范式”。改革開放后，學(xué)界思想獲得解放，開始運用新理論、多學(xué)科視角全面研究晚清革命報刊，研究重點從報刊的政治作用轉(zhuǎn)移到報刊本身的發(fā)展規(guī)律。21世紀(jì)后，學(xué)界廣泛運用西方傳播學(xué)和跨學(xué)科研究方法來挖掘晚清革命報刊的價值，取得的學(xué)術(shù)成果更加豐富多樣。梳理晚清革命報刊研究史，能開闊中國新聞史研究視野，同時對當(dāng)代進(jìn)一步深入探討清季社會變革與民國社會思潮有重要意義。

一、 篳路藍(lán)縷：民國學(xué)人對晚清革命報刊的研究

清末革命風(fēng)潮席卷全國，在多方勢力交涉下，最終清帝退位，建立民國。中華民國成立后無數(shù)政治家與學(xué)者都希冀理清革命得以成功的原因，認(rèn)為報刊輿論為“革命先驅(qū)”，有“締造民國”之功。且民國建立后，民權(quán)、民生兩大主義并未實現(xiàn)，學(xué)人也想借研究晚清革命報刊來抨擊當(dāng)時政治，在此背景上展開了對晚清革命報刊的研究。民國時期取得的晚清革命報刊的研究成果主要有兩類，分別為革命報刊創(chuàng)辦者筆述的革命黨黨史、回憶錄與新聞學(xué)人撰寫的報刊史。

中華民國建立后，為梳理革命黨的發(fā)展歷史，彰顯革命黨人之功，孫中山命鄒魯編寫革命黨黨史。鄒魯廣泛收集史料，于1929年出版《中國國民黨史稿》初編。鄒魯作為清末《可報》與民初《民國雜志》兩大革命喉舌的編輯，深知報刊對革命運動的推動作用，故在書寫過程中尤為注意革命黨報的歷史，在書中單列一章用于記述興中會與國民黨的宣傳工作，詳細(xì)記錄中國第一份革命報刊《中國日報》、同盟會機(jī)關(guān)報《民報》、中華革命黨機(jī)關(guān)報《民國雜志》三大報刊的創(chuàng)辦歷程及其所刊發(fā)的重要文章，以精練文辭勾勒出革命報刊發(fā)展歷史，是一部優(yōu)秀的具有晚清革命報刊史料匯編性質(zhì)的著作。同盟會宣傳元老、曾任《中國日報》總編輯的馮自由編寫《中華民國開國前革命史》《革命逸史》《中國革命運動二十六年組織史》《華僑革命開國史》四書，較詳細(xì)地記述了清季海內(nèi)外的革命宣傳與革命運動。《中華民國開國前革命史》按時間順序記錄革命黨的主要行動，涉及日本《開智錄》《民報》、上海《蘇報》、香港《中國日報》、法國《新世紀(jì)》等的創(chuàng)辦歷程。《革命逸史》在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充記述《國民報》《國民日日報》《警鐘日報》《圖南日報》《神州日報》等革命報刊的創(chuàng)辦經(jīng)過及影響。《中國革命運動二十六年組織史》介紹了1886—1911年革命黨在各地的組織機(jī)構(gòu)演變過程，包括《中國日報》《大同日報》《大陸報》《浙江潮》《江蘇》等革命報刊的編輯團(tuán)隊、報館地址等信息。《華僑革命開國史》聚焦海外華僑對革命的貢獻(xiàn)，梳理了《民生日報》《自由新報》《大同日報》《中興日報》《星洲晨報》《南僑日報》等海外革命報刊的創(chuàng)刊歷程及影響。此外，徐市隱主編的《緬甸中國同盟會開國革命史》詳細(xì)記錄了緬甸《光華日報》的出版過程及其與保皇黨報刊《商務(wù)報》的論戰(zhàn)經(jīng)過。張永福所著的《南洋與創(chuàng)立民國》則以作者所辦刊物《圖南日報》《中興日報》為中心，記述兩報出版過程，并詳述《中興日報》與《南洋總匯新報》的論戰(zhàn)經(jīng)過。

上述著作雖然并非報刊史專著，但其作者多為革命黨要員，甚至是報刊創(chuàng)辦的親歷者，所接觸的資料多為第一手史料，且書中還收錄許多重要文章，有部分原版報刊已經(jīng)失佚，故具有珍貴的報刊史料價值。同時因為作者并非報刊研究者，而是革命政治家，其著書有很強(qiáng)的政治目的性。民國十三年(1924)是國共第一次合作國民黨改組時間，鄒魯在《中國國民黨史稿》序言中特意提及該時間并有意將民生主義等同于共產(chǎn)主義，同時批判馬克思，可見其對共產(chǎn)黨的排斥[3]。故其編寫黨史一方面是孫中山命令，另一方面鄒魯也欲以此書彰顯國民黨功績。與鄒魯相同，馮自由也反對國共合作，所以強(qiáng)調(diào)“革命開國之往事”，著“清季革命時代的正史”[4]，意在提醒民眾辛亥革命功勞在革命黨人，爭取讀者對其的支持。而徐贊周的《緬甸中國同盟會開國革命史》與張永福的《南洋與創(chuàng)立民國》二書則是為了強(qiáng)調(diào)南洋華僑，尤其以徐贊周、張永福為首的南洋革命報人對辛亥革命的貢獻(xiàn)。清季革命報人在民國撰寫革命黨黨史與回憶錄都會重視對報刊的記錄，且在著述中有明顯的個人意識形態(tài)，刻意放大作者參與的報刊的影響力，以爭取民眾支持，實現(xiàn)其政治目的。

除革命政治家外，民國新聞學(xué)人也取得眾多關(guān)于革命報刊的研究成果。1927年民國著名報人戈公振所著《中國報學(xué)史》出版，該書是中國第一本較為系統(tǒng)的報刊史著作，將中國報刊分為官報、外報、民報三大專題進(jìn)行全面梳理，其中在民報專題中介紹了《蘇報》《民報》等革命報刊的創(chuàng)辦情況[5]。《中國報學(xué)史》開啟民國新聞史研究風(fēng)潮，之后蔣國珍翻譯的《中國新聞發(fā)達(dá)史》、張靜廬的《中國的新聞紙》《中國的新聞記者與新聞紙》、黃天鵬的《中國新聞事業(yè)》、趙君豪的《中國近代之報業(yè)》等報刊史專著陸續(xù)出版，在總結(jié)清季報業(yè)發(fā)展時都有論及革命報刊的發(fā)展史。此外，地方新聞報刊也受到學(xué)人重視。1917年，姚公鶴發(fā)表中國第一篇地方新聞史研究文章——《上海報紙小史》，介紹上海報刊業(yè)發(fā)展歷史，稍有論及上海革命報刊所持政見。項士元在《浙江新聞史》中梳理清末民初浙江省報業(yè)與報界組織發(fā)展歷程，著重記述《杭州白話報》《浙江白話報》等浙江革命報刊的創(chuàng)辦經(jīng)過。胡道靜的《上海新聞事業(yè)之史的發(fā)展》是一部上海新聞編年史，記錄1850—1934年間上海報業(yè)的發(fā)展，其中包括《蘇報》《神州日報》等革命報刊。蔡寄鷗的《武漢新聞史》梳理武漢新聞事業(yè)發(fā)展歷程，尤其強(qiáng)調(diào)以詹大悲創(chuàng)辦的《大江報》為主的革命報刊對社會之影響。嚴(yán)承蔭的《河南新聞事業(yè)》梳理河南報刊發(fā)展史，涉及《國是日報》等革命報刊。

民國時期外國學(xué)者對中國報刊的研究以1933年美國學(xué)者白瑞華的《中國報紙(1800—1912)》為代表，該書敘述中國報紙從古代邸報到近代報刊的發(fā)展?fàn)顩r，其中第十章專門梳理革命派所辦報刊，重點介紹《蘇報》《中國女報》等革命刊物創(chuàng)辦經(jīng)過及影響[6]。

總的來說，民國時期對晚清革命報刊的研究多為文獻(xiàn)匯編與梳理，十分籠統(tǒng)模糊，缺少用歷史學(xué)或新聞學(xué)的研究方法來科學(xué)分析，因而其史料價值大于學(xué)術(shù)研究價值，且成果集中于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，社會動蕩，研究難以為繼，出現(xiàn)斷層。

二、曲折前進(jìn)：新中國成立后前三十年的晚清革命報刊研究

新中國成立后，國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為中國缺乏建設(shè)社會主義的經(jīng)驗與基礎(chǔ)，在各行業(yè)開展全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)運動，《蘇共報刊史》《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》一度成為新聞報刊史研究者的教材。受此影響，階級分析法成為研究報刊的主要方法，政治立場成為評判報刊的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一時期中國報刊研究以新民主主義革命時期的無產(chǎn)階級報刊為重點對象，較忽視晚清革命報刊，但仍取得一定成果。

1953年張靜廬的《中國近代出版史料》是新中國第一部出版史料匯編，羅列了晚清至五四運動前中國出版的圖書、報刊、教科書、印訂技術(shù)、出版法令等部分文獻(xiàn)，包括《民報》《醒獅》《國民報》等革命報刊[7]。新中國成立后前三十年對晚清革命報刊的研究主要集中于報刊個案研究、報刊整體研究以及革命派與保皇派的論戰(zhàn)三個主題。方漢奇的《“蘇報”與“蘇報案”》、徐寅的《〈蘇報〉案中帝國主義的陰謀》，兩篇文章都以《蘇報》為研究對象，前文側(cè)重敘述《蘇報》創(chuàng)辦過程與“《蘇報》案”之發(fā)生，后文從帝國主義在“《蘇報》案”中前后不一的行為入手，認(rèn)為列強(qiáng)之所以聲援《蘇報》眾人，目的在于進(jìn)一步攫取我國司法主權(quán)。方漢奇的《辛亥革命時期的〈大江報〉》《〈大江報〉的一個著名標(biāo)題——關(guān)于〈大亂者救中國之妙藥也〉》都以晚清武漢著名革命報刊《大江報》為中心，前文梳理了《大江報》三起三落發(fā)展歷程，后文考證了《大江報》著名的《大亂者救中國之妙藥也》一文的體例、作者等信息。胡繩武、金沖及的《辛亥革命時期章炳麟的政治思想》以《民報》中章太炎所發(fā)之文探索章炳麟關(guān)于革命實踐的政治思想及其造成的影響。這一時期對晚清革命報刊做整體研究的代表性學(xué)者為黃河。其《中國同盟會的報刊活動》梳理了同盟會在日本與國內(nèi)創(chuàng)辦的報刊，包括《民報》《神州日報》《民呼報》等。《辛亥革命前后的北京報刊(下)》聚焦晚清北京報業(yè)發(fā)展，簡略提及革命黨在北京創(chuàng)辦的《帝國日報》《國風(fēng)日報》《國光新聞》等報刊。這一時期對革命、保皇兩黨論戰(zhàn)的研究集中于《民報》與《新民叢報》的論戰(zhàn)。段云章等的《辛亥革命前資產(chǎn)階級革命派與改良派在華僑中的斗爭》、秦如藩的《中國資產(chǎn)階級革命派對改良派關(guān)于要不要推翻清朝民族壓迫問題的論戰(zhàn)》兩篇文章都分析了革命派與改良派的分化歷程、原因以及相互斗爭的經(jīng)過，前文強(qiáng)調(diào)兩黨論戰(zhàn)加劇了雙方的分化與政治理念的傳播，后文則側(cè)重論述論戰(zhàn)的影響。張枬、王忍之的《辛亥革命前資產(chǎn)階級革命派和改良派的斗爭》主要論述了《民報》與《新民叢報》在東京的論戰(zhàn)內(nèi)容及其反映出的資產(chǎn)階級軟弱性問題。1966年“文化大革命”爆發(fā)后，相關(guān)成果僅有章開沅先生于1975年出版的《辛亥革命前夜的一場大論戰(zhàn)》。該書梳理了清末革命派與改良派在不同時期的斗爭，認(rèn)為無論是革命黨還是維新黨都無法真正發(fā)動人民群眾，無法徹底批判封建文化，所以注定失敗[8]。

這一時期境外對晚清革命報刊的研究主要集中在臺灣地區(qū)。1959年陳固亭翻譯日本小野秀雄《各國報業(yè)簡史》，在第十三章“中國報業(yè)簡史”中梳理了民主立憲派所辦報刊，將其分為日報與雜志兩類，并附有簡單介紹[9]。馮愛群的《華僑報業(yè)史》收集了大量原始材料，總結(jié)19世紀(jì)50年代至20世紀(jì)50年代百年間亞洲、美洲、非洲、澳洲、歐洲華僑報業(yè)發(fā)展史，還附有眾多報刊原件的圖片，堪稱華僑報業(yè)史奠基之作。該書尤其重視清季革命黨在境外創(chuàng)辦的報刊，對香港《中國日報》、印度尼西亞《泗水日報》、新加坡《中興日報》等革命報刊發(fā)展情況都有一定研究[10]。林友蘭的《香港報業(yè)發(fā)展史》總結(jié)香港報業(yè)百年發(fā)展歷程，簡要提及《中國日報》《中國旬報》等革命報刊[11]。亓冰峰的《清末革命與君憲的論爭》梳理1894—1911年革命黨和君憲黨之間的矛盾與爭論，尤其強(qiáng)調(diào)《民報》與《新民叢報》在日本的大論戰(zhàn)對雙方的影響[12]。

新中國成立后前三十年對晚清革命報刊的研究以“革命史范式”為主，強(qiáng)調(diào)報刊的階級立場，所取得的研究成果大多以政治作為評價報刊的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為清季革命黨創(chuàng)辦的報刊雖然具有一定革命性，但也暴露出資產(chǎn)階級的軟弱性，證明資產(chǎn)階級難以領(lǐng)導(dǎo)人民獲得解放，研究十分固化，缺少客觀性，“幾乎是以論帶史，分析政治斗爭、思想斗爭在先，評介報刊宣傳在后”[13]。但這一時期的研究為日后學(xué)界對晚清革命報刊做進(jìn)一步分析提供了重要條件。

三、回歸正軌：改革開放至20世紀(jì)末的晚清革命報刊研究

改革開放后，科研工作回歸常態(tài)，大量累積的研究成果相繼問世，同時學(xué)界思想大大解放，學(xué)者開始反思、批判“以階級斗爭為綱”的革命史研究范式，方漢奇在1981年新聞史研究會上強(qiáng)調(diào)“報刊的發(fā)展是有它本身的規(guī)律的”[14]，報刊研究開始回歸報刊本身。同時僅強(qiáng)調(diào)中共黨報的“唯黨報論”受到批判，晚清報刊重新得到學(xué)人重視，研究方式、研究角度更加多樣。改革開放后至20世紀(jì)末晚清革命報刊的研究成果主要有四類，分別為報刊通史、地方報刊史、革命報刊個案研究和革命報人研究。

方漢奇的《報刊史話》《中國近代報刊史》相繼出版，前書簡述新中國成立前中國報刊業(yè)發(fā)展歷程，對《蘇報》《民報》等晚清革命報刊有較詳細(xì)的介紹，階級色彩依舊明顯，仍舊將報刊視為政治宣傳物；后書詳細(xì)梳理了中國報業(yè)的發(fā)展，挖掘大量原始史料，被譽為“最早問世的新聞史力作，開啟了新聞學(xué)研究的新紀(jì)元”[15]。方漢奇主編的《中國新聞事業(yè)通史》更加詳細(xì)地分析了中國邸報、外報、民報及官報等新聞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與影響，是系統(tǒng)全面評述中國新聞事業(yè)史的專著，也是改革開放以來中國新聞史研究的集大成之作，其對《民報》《神州日報》等代表性革命報刊研究較為深入。丁守和主編的《辛亥革命時期期刊介紹》對1900—1918年出版的報紙和期刊做了整理與介紹，包括《蘇報》《國民日日報》等革命報刊。此外，方漢奇與張之華主編的《中國新聞事業(yè)簡史》、梁家祿的《中國新聞業(yè)史》、李龍牧的《中國新聞事業(yè)史稿》、復(fù)旦大學(xué)新聞系主編的《簡明中國新聞史》、吳廷俊的《中國新聞業(yè)歷史綱要》、劉家林的《中國新聞通史》、龔德才的《中國新聞事業(yè)史》、丁淦林的《中國新聞事業(yè)史新編》、白潤生的《中國新聞通史綱要》等新聞通史著作相繼出版，這些書梳理了清季革命報刊的發(fā)展歷程。另外，李良榮的《中國報紙文體發(fā)展概要》梳理古代至新中國成立前報紙所刊文體的變化，分析了《中國日報》時評、《民報》的論戰(zhàn)文章及《民呼日報》《民吁日報》《民立報》的社論等文體的特色與作用[16]。

地方報刊的研究主要圍繞近代報刊產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的上海、廣東、湖北三地進(jìn)行。曹正文、張國瀛的《舊上海報刊史話》按專題梳理了近代上海主要報刊的發(fā)行情況，包括《蘇報》《民呼日報》《民吁日報》《民立報》等革命報刊。韋少波的《辛亥革命前上海近代報刊的產(chǎn)生和發(fā)展》介紹了辛亥革命前上海發(fā)行的部分報刊。何平立的《論近代上海報刊之社會歷史作用》分析了近代上海資產(chǎn)階級報刊與中國近代革命的關(guān)系及其影響。鄧毅、李祖勃的《嶺南近代報刊史》介紹了近代嶺南重要報刊的發(fā)展歷程，包括《中國日報》《群報》《珠江鏡》等革命報刊。梁群球主編的《廣州報業(yè)(1827—1990)》梳理了1827—1990年廣東(包括香港)報業(yè)發(fā)展情況，但僅有報紙未涉及期刊。李默的《辛亥革命時期廣東報刊錄》整理了1884—1911年間廣東出版的中文報刊。劉望齡的《黑血·金鼓——辛亥前后湖北報刊史事長編》按時間順序收錄了1866—1911年湖北所出報刊，并附有相關(guān)資料介紹，包括《大江報》《大漢報》等革命報刊。武漢地方志編纂委員會主編的《武漢市志·新聞志》以武漢當(dāng)代新聞業(yè)為主要內(nèi)容，介紹了武漢《楚報》《湖北日報》等革命報刊。此外，沈雨梧的《辛亥革命時期的浙江報刊》簡要梳理革命思潮高漲時浙江報業(yè)發(fā)展情況，介紹了《杭州白話報》《萃新報》等革命報刊概況。倪波、穆緯銘主編的《江蘇報刊編輯史》簡述了近代江蘇報刊出版業(yè)的發(fā)展史。王植倫主編的《福州新聞志·報業(yè)志》梳理了福州近代報業(yè)發(fā)展歷程，介紹了《警醒報》《民心》等帶有革命色彩的報刊。黃河的《北京報刊史話》介紹了古代至新中國成立前北京所辦報刊，包括《帝國日報》《國風(fēng)日報》等革命刊物。

這一時期對革命報刊的個案研究多為學(xué)術(shù)論文。林承節(jié)的《〈民報〉與二十世紀(jì)初印度革命運動》與彭樹智的《〈民報〉與印度的獨立運動》兩篇文章都從《民報》所登支持印度獨立運動的文章著手，認(rèn)為《民報》對英殖民者的批判影響了印度獨立運動，一定程度上改變了世界對印度獨立運動的看法。林承節(jié)進(jìn)一步分析《民報》與20世紀(jì)初亞洲各國革命的關(guān)系，指出《民報》對印度、伊朗、土耳其革命運動的報道在一定程度上推動了革命的進(jìn)行，也使中國人民對帝國主義有深入認(rèn)識。隗瀛濤等的《〈四川〉雜志的反帝愛國思想》與康大壽的《從〈四川〉看二十世紀(jì)初川籍留日學(xué)生的愛國思想》兩篇文章都分析了《四川》所刊之文表達(dá)的反帝愛國思想以及當(dāng)時的革命思潮。徐繼濤的《〈云南〉雜志的反帝愛國思想》認(rèn)為《云南》雜志立足本土事件是其宣傳特色，雖《云南》在日本創(chuàng)刊，但在國內(nèi)仍有一定影響。曾憲明的《〈中國日報〉——資產(chǎn)階級革命派最早的報紙》與何小燕的《興中會機(jī)關(guān)報——〈中國日報〉》簡述革命派首份報紙《中國日報》的創(chuàng)辦過程，何文還分析了《中國日報》文章體例及其影響。

方漢奇的《報史與報人》簡要介紹了近代重要報刊及著名報人的辦刊思想，包括于右任、秋瑾等革命報人[17]。胡太春的《中國近代新聞思想史》著眼于近代報人辦刊理念，分析孫中山、章太炎等革命人士的新聞理念與時代背景，從思想史角度研究新聞業(yè)的發(fā)展[18]。屠忠俊的《章太炎與〈民報〉》、李潤蒼的《章太炎與〈民報〉的革命宗旨》與唐文權(quán)的《章太炎在〈民報〉時期的思想演變》是早期研究章太炎與《民報》的三篇論文，文章都從章太炎在擔(dān)任《民報》主編時期的思想入手，李文著重分析章太炎接手《民報》主編后是否改變了《民報》革命宗旨，認(rèn)為章后期仍與孫中山三民主義在根本上一致，唐文認(rèn)為1907年后章太炎陷入老莊相對主義、虛無主義以及佛教主觀唯心主義，屠文認(rèn)為章太炎在獄中就沉迷佛學(xué)研究，之后更是利用《民報》公開宣傳大乘佛教，對革命事業(yè)造成不良影響。黃茂林的《章太炎在〈民報〉時期國家思想論略》以章太炎主持《民報》時期的言論為研究重點，認(rèn)為章太炎國家思想主要為無政府主義、設(shè)大總統(tǒng)不設(shè)議院的共和制以及法治，指出章太炎認(rèn)可資本主義政治制度卻在經(jīng)濟(jì)上鼓吹“均田”，如此復(fù)雜的思想源于他與封建主義聯(lián)系甚深。牛濟(jì)的《于右任在辛亥革命時期辦報活動述評》與楊榮、王勁的《試論于右任的新聞實踐及新聞思想》都以清季民國著名報人于右任為研究對象，前文著重梳理于右任創(chuàng)辦《神州日報》《民呼日報》《民吁日報》《民立報》的經(jīng)歷，后文則總結(jié)其領(lǐng)先時人的新聞思想、新聞理論，認(rèn)為對后世新聞記者影響甚深。王建輝的《知識分子群體與近代報刊》簡略分析了晚清維新派、革命派和新文化運動時期的新型文人三大知識分子群體的創(chuàng)刊經(jīng)歷與特色。

這一時期臺灣和香港地區(qū)也對晚清革命報刊進(jìn)行了一些相關(guān)研究。賴光臨的《中國近代報人與報業(yè)》細(xì)致敘述中國近代報刊業(yè)發(fā)展與報人群體，在《民前鼓吹革命之報刊研究》一文中對革命報刊產(chǎn)生之背景、發(fā)展與價值進(jìn)行較為詳細(xì)的分析[19]，其另一著作《中國新聞傳播史》則著重梳理中國自古以來新聞媒介及新聞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是這一時期臺灣最具代表性的新聞通史著作[1]。陳孟堅的《〈民報〉與辛亥革命》詳細(xì)論述了《民報》創(chuàng)辦歷程、主要內(nèi)容及其影響，并將量化統(tǒng)計法納入研究中，全面展現(xiàn)了《民報》的內(nèi)容與影響[20]。朱浤源的《同盟會的革命理論：〈民報〉個案研究》以《民報》研究同盟會革命理論的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，認(rèn)為從《民報》所刊文章可以看出同盟會社會革命理論深受日本社會主義與國家主義影響，而日本社會主義與國家主義理論太過復(fù)雜，導(dǎo)致同盟會所鼓吹的社會革命在中國產(chǎn)生的作用微乎其微[21]。周佳榮的《蘇報與清末政治思潮》詳細(xì)論述了《蘇報》的輿論轉(zhuǎn)向與“《蘇報》案”的經(jīng)過和影響[22]。

此外，澳大利亞學(xué)者顏清湟的《星馬華人與辛亥革命》強(qiáng)調(diào)革命派在新加坡、馬來西亞創(chuàng)辦報刊對當(dāng)?shù)厣鐣挠绊懀⒅胤治龈锩⒈；蕛牲h在新加坡和馬來西亞的論戰(zhàn)過程[23]。

改革開放后，學(xué)界思想大獲解放，單一以政治評判報刊的傾向大大減弱，強(qiáng)調(diào)研究要回歸報刊本身。脫離“唯黨報論”，晚清革命報刊重新受到學(xué)界關(guān)注，研究內(nèi)容、視角、路徑都呈現(xiàn)多元化趨勢，但因前期革命史觀影響甚深，故這一時期的部分研究成果還帶有明顯的階級斗爭色彩。

四、全面開花：21世紀(jì)以來晚清革命報刊的研究現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)后，學(xué)界對晚清革命報刊的研究更加深入，大批學(xué)者在運用傳統(tǒng)歷史研究法的基礎(chǔ)上，吸收借鑒國外傳播學(xué)、新文化史學(xué)理論，一些研究成果突破傳統(tǒng)范式的束縛，達(dá)到新的高度。

新世紀(jì)取得的新聞通史類著作有方漢奇主編的《中國新聞事業(yè)編年史》、丁淦林主編的《中國新聞事業(yè)史》、黃瑚的《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》、吳廷俊的《中國新聞史新修》、方曉紅的《中國新聞史》和李仲明的《報刊史話》。《中國新聞事業(yè)編年史》按時間順序簡要記述公元713—1997年中國新聞業(yè)的發(fā)展，是中國第一部正式的新聞編年史。《中國新聞事業(yè)史》《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》《中國新聞史》與《中國新聞史新修》都梳理了中國21世紀(jì)前新聞業(yè)的發(fā)展歷程，包括清季革命報刊的創(chuàng)刊及影響。《報刊史話》一書按時代背景劃分中國報刊主題，對晚清革命報刊的發(fā)展，革命、保皇兩黨的論戰(zhàn)有深入分析。

除傳統(tǒng)新聞史著作外，21世紀(jì)還涌現(xiàn)了大批新角度、新方法、新內(nèi)容的研究成果。方漢奇主編的《中國新聞傳播史》、陳昌鳳的《中國新聞傳播史：傳媒社會學(xué)的視角》和甘險峰的《中國對外新聞傳播史》三本書都運用傳播學(xué)來研究中國新聞發(fā)展。《中國新聞傳播史》對傳播學(xué)理論應(yīng)用并不深入，在“辛亥革命時期的新聞事業(yè)”一章中分析了革命黨創(chuàng)辦報刊的新聞傳播理論，指出政治目的性是革命報刊的特點。《中國新聞傳播史：傳媒社會學(xué)的視角》以新聞業(yè)發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)，以社會變遷為緯，運用傳媒社會學(xué)探討中國新聞業(yè)發(fā)展規(guī)律，在“近代化圖景中的國人報刊”一章中分析了維新、革命兩黨創(chuàng)刊的社會背景及影響[24]。《中國對外新聞傳播史》則圍繞中國新聞業(yè)對外傳播的歷程進(jìn)行研究，尤其重視晚清革命黨在海外創(chuàng)辦報刊的影響。李彬的《中國新聞社會史(1815—2005)》將新聞業(yè)發(fā)展融于社會變遷之中，注重分析新聞業(yè)發(fā)展的歷史背景與社會動因，對清季社會輿論與報刊傳播兩者互動的分析尤為精彩[25]。這一時期，圖畫報刊也走進(jìn)學(xué)人視野。丁淦林主編的《中國新聞圖史》在梳理新聞史時增添了許多報刊圖片，但只介紹，并未詳加分析。韓叢耀的《中國近代圖像新聞史：1840—1919》詳細(xì)論述了中國近代圖像新聞的發(fā)展及代表作，探討《神州日報》《民呼日報》等革命報刊圖像新聞的特點、表現(xiàn)形式等[26]。彭永祥的《中國畫報畫刊(1872—1949)》、胡正強(qiáng)的《中國近現(xiàn)代漫畫新聞史》和甘險峰的《中國新聞漫畫發(fā)展史》都以新聞漫畫為研究對象。《中國畫報畫刊(1872—1949)》專門研究中國出版的畫報畫刊，側(cè)重梳理畫報史，而非分析其內(nèi)容與含義[27]。《中國近現(xiàn)代漫畫新聞史》挑選近現(xiàn)代報刊中具有代表性的漫畫，分析其時代背景與含義[28]。《中國新聞漫畫發(fā)展史》則按時代專題劃分中國新聞漫畫主題[29]。這三本書都提及《神州日報》《民呼日報圖畫》等革命報刊所刊圖像的深層含義，為晚清革命報刊的研究打開了新領(lǐng)域。陳玉申的《晚清報業(yè)史》是新中國成立后第一部晚清報業(yè)專著，對晚清報業(yè)的創(chuàng)辦、演進(jìn)與社會影響做了較全面的考察與研討[30]。劉望齡的《辛亥首義與時論思潮詳錄》以時間為序，整理了1866—1919年中國報刊所刊登的重要輿論[31]。王天根的《清末民初報刊與革命輿論的媒介建構(gòu)》旨在探討清末民初報刊進(jìn)行的革命輿論建構(gòu)與社會動員問題[32]。劉興豪的《報刊輿論與中國近代化進(jìn)程》分析報刊輿論在清末民初社會進(jìn)步中所扮演的角色，認(rèn)為革命報刊輿論加速了辛亥革命的啟動，而辛亥革命的爆發(fā)促進(jìn)了報刊業(yè)的發(fā)展[33]。黃順力的《大眾傳媒與晚清革命論略——以思想史為視角》從思想史視角分析晚清報刊中有關(guān)革命的宣傳策略及其對晚清社會的影響[34]。程麗紅的《社會思潮與媒介嬗變——清末社會改革運動中的大眾傳播媒介》以清末大眾傳播媒介——報刊所載內(nèi)容的變化，分析清末社會思潮演變[35]。付登舟的《晚清革命報刊與革命文學(xué)的理論倡導(dǎo)及創(chuàng)作實踐》從晚清革命報刊所登小說、詩詞、政論分析資產(chǎn)階級革命文學(xué)內(nèi)容及其政治功能[36]。

這一時期地方新聞史著作大量出版，對各地區(qū)革命報刊的研究更加深入。秦紹德的《上海近代報刊史論(增訂版)》梳理了近代上海報刊發(fā)展歷程，在“政黨報刊活動的大舞臺”一章中介紹《神州日報》《民呼日報》《民吁日報》等上海革命報刊[37]。張敏的《略論辛亥時期的上海報刊市場》認(rèn)為辛亥革命前十年間上海報刊市場已十分成熟，為革命報刊的成功出版發(fā)行提供了條件[38]。馬光仁主編的《上海新聞史(1850—1949)》運用翔實史料系統(tǒng)介紹和評述1850—1949年上海新聞事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展與變化。吳廷俊、朱英等人主編的《武漢新聞史叢書:武漢近代新聞史》梳理武漢自唐以來新聞傳播業(yè)的發(fā)展情況，論述張之洞到鄂后武漢報刊的迅速發(fā)展。付登舟的《清末民初武漢報刊研究》梳理武漢報刊從誕生到興盛的歷史，著重分析學(xué)術(shù)界較忽略的武漢重要革命報刊《江漢日報》的創(chuàng)辦經(jīng)過。趙建國的《報刊地理:廣州租界與近代報刊(1827—1912)》簡述了1827—1912年間廣州租界內(nèi)報刊創(chuàng)辦情況，分析《南越報》《廣東白話報》等革命報刊的創(chuàng)辦背景。黃林的《近代湖南報刊史略》整理了近代以來湖南重要報刊，包括《長沙日報》等革命報刊。蔡罕、黃朝欽的《寧波新聞傳播史(1845—2008)》介紹了寧波人在外辦報及寧波本地報刊發(fā)展歷程，包括寧波人在上海創(chuàng)辦的《天鐸報》以及寧波本地《朔望報》等革命報刊。王翠萍的《四川報刊五十年集成(1897—1949)》《四川近代新聞史》，前書介紹近代川人在本土與外省創(chuàng)辦的主要報刊，包括《鵑聲》《四川》等革命報刊，后書梳理四川近代報刊發(fā)展歷程。張雪峰的《福建近代出版業(yè)的興衰——以政治變遷為視角》梳理福建近代報刊業(yè)發(fā)展歷程，介紹福建《建言日報》《民心》《南興報》的辦刊經(jīng)過。趙曉蘭的《浙江近現(xiàn)代報刊史概述》以浙江地區(qū)報刊為研究對象，介紹清季民國浙江發(fā)行的部分報刊。蔣秀麗的《清末新政時期的山東報紙》羅列清末新政時期山東省創(chuàng)辦的外報、官報，以及包括革命報刊《白話報》在內(nèi)的民報。林衛(wèi)東的《近現(xiàn)代山東報刊知見錄》將山東近代報紙與期刊分開排列，并附有對創(chuàng)辦者、存在時間的簡單介紹。黎藜的《清末嶺南報刊革命輿論影響路徑》探討了辛亥時期嶺南革命報刊大量發(fā)行所憑借的路徑對革命輿論的建構(gòu)與社會動員的影響。

革命報刊個案研究成果豐碩，新研究方法與新報刊的挖掘成為新世紀(jì)研究突破點。方平的《從〈蘇報〉看清季公眾輿論的生成與表達(dá)》以《蘇報》為例，通過該報政治話語傾向的轉(zhuǎn)變來揭示清末公眾革命輿論的生成機(jī)制與表達(dá)方式[39]。王敏的《蘇報案研究》利用新披露的檔案對《蘇報》案的緣起、發(fā)展，對當(dāng)時不同陣營報刊輿論的反應(yīng)與后期神化章太炎、鄒容的過程做了深入剖析，并詳細(xì)分析“《蘇報》案”發(fā)生時的各方勢力以及“《蘇報》案”之后被賦予建構(gòu)的政治意義。高強(qiáng)的《〈蘇報〉案與治外法權(quán)》從“《蘇報》案”的審理權(quán)入手，討論清政府在租界與列強(qiáng)對司法主權(quán)的爭奪。付建舟、田素云的《〈浙江潮〉與晚清民族主義思潮的興起》與田正平的《救亡與啟蒙的二重奏——以留日學(xué)生刊物〈浙江潮〉為個案的考察》都從晚清留日學(xué)生創(chuàng)辦的《浙江潮》入手探討晚清社會思潮，前者著重分析晚清民族主義思潮興起的背景與《浙江潮》所鼓吹的民族主義及尚武精神，后者以《浙江潮》為例分析當(dāng)時留日學(xué)生刊物的共性，即一面鼓吹革命以救亡，一面?zhèn)鞑バ聦W(xué)術(shù)以啟蒙。龍長征、錢誠一的《近代報刊與浙江現(xiàn)代化進(jìn)程——以〈浙江潮〉為例》認(rèn)為《浙江潮》所刊內(nèi)容具有啟蒙性并促進(jìn)了浙江現(xiàn)代化。黃順力的《〈民報〉宣傳與辛亥革命》從《民報》宣傳內(nèi)容入手，詳細(xì)總結(jié)《民報》所鼓吹的革命思潮與辛亥革命的關(guān)系。王業(yè)興的《〈民報〉的創(chuàng)辦與20世紀(jì)初年的社會思潮》分析誕生于革命思潮的《民報》又進(jìn)一步促使革命思潮爆發(fā)的過程。周葉飛的《“共和”中的政治報 ——以“豎三民”為中心(1909—1913)》分析革命報人于右任在上海創(chuàng)辦的《民呼日報》《民吁日報》《民立報》從晚清到民國的身份轉(zhuǎn)化及因此引發(fā)的身份認(rèn)同與政治紛爭事件。黃順力、李衛(wèi)華的《清末留日學(xué)生后期革命報刊的思想宣傳及影響——以〈河南〉月刊為例》從清末留日學(xué)生創(chuàng)辦的《河南》雜志為切入點，分析當(dāng)時留日學(xué)生創(chuàng)辦革命報刊的宣傳策略及影響。周立英的《從〈云南〉、〈滇話〉看晚清云南留日學(xué)生的近代思想》關(guān)注《云南》《滇話》中表達(dá)的國民思想與社會改良思想，認(rèn)為其具有云南地方特色。付登舟的《晚清時政及革命動員的鏡像表達(dá)——〈江漢日報〉圖像新聞研究》《〈江漢日報〉與晚清革命文學(xué)的發(fā)生》兩篇文章著眼于武漢的《江漢日報》，前文關(guān)注《江漢日報》中的圖像新聞，后者分析《江漢日報》中革命文學(xué)的表達(dá)。付登舟的《〈大江報〉與辛亥革命的輿論動員》則以《大江報》為切入點，分析其鼓吹革命的輿論策略。

21世紀(jì)以來，學(xué)界對革命報人的研究趨于全面。趙建國的《分解與重構(gòu)：清季民初的報界團(tuán)體》詳細(xì)描述1905—1921年報界團(tuán)體的組織發(fā)展與活動，分析于右任等革命黨人在報界的地位與作用[40]。李禮的《轉(zhuǎn)向大眾：晚清報人的興起與轉(zhuǎn)變(1872—1912)》論述了晚清報人群體的形成歷程，分析章太炎等革命報人利用輿論所作的努力與影響[41]。王磊的《政治與學(xué)術(shù)的雙向展開——章太炎與近代報刊》從章太炎的辦報歷程展開研究，總結(jié)章太炎作為政治家與革命文人的雙重貢獻(xiàn)。桑兵的《孫中山的活動與思想》梳理了孫中山一生的政治活動與思想變化，其中涉及在日本與南洋革命報刊辦刊過程中孫中山所起的作用[42]。付登舟的《胡石庵與辛亥革命前后輿論動員》梳理了著名革命文人與報人胡石庵以筆為槍，以墨為炮，極力宣傳革命，為辛亥革命的爆發(fā)與勝利進(jìn)行輿論動員的經(jīng)歷。

此外，圍繞革命、維新兩黨論戰(zhàn)的相關(guān)研究也深入推進(jìn)。彭劍的《清季憲政大辯論——〈中興日報〉與〈南洋總匯新報〉論戰(zhàn)研究》以南洋革命報刊《中興日報》與維新報刊《南洋總匯新報》之間的論戰(zhàn)為切入點，分析二者在怎樣實行憲政問題上的分歧以及這場論戰(zhàn)對南洋華僑社會的影響[43]。李元鵬的《1905—1907年革命派與改良派的論戰(zhàn)》從中國近代社會發(fā)展角度，分析革命派與改良派論戰(zhàn)的主題及影響。崔志海的《辛亥時期滿漢關(guān)系問題論爭的再考察——以〈民報〉和〈新民叢報〉為中心》梳理《民報》與《新民叢報》關(guān)于滿漢關(guān)系的爭論，認(rèn)為梁啟超所主張的“大民族主義觀”體現(xiàn)了現(xiàn)代理性國家主義思想[44]。賴駿楠的《清末〈新民叢報〉與〈民報〉論戰(zhàn)中的“國民”議題》圍繞《民報》與《新民叢報》論戰(zhàn)中關(guān)于國民程度議題的分歧，提出該議題相對忽視了政治領(lǐng)域之內(nèi)諸因素對于憲法運行的直接影響，資產(chǎn)階級國體已立，相應(yīng)制度可以根據(jù)“國民程度”調(diào)整[45]。桑兵的《清季“革”、“保”論戰(zhàn)與共和觀念的演進(jìn)》以“共和”為中心考查清季《民報》與《新民叢報》的論戰(zhàn)，指出革命黨深入闡釋“共和”一詞以區(qū)別古代共和與共和專制，而保皇黨一直逃避清廷虛假立憲實質(zhì)，故不戰(zhàn)而敗[46]。

這一時期境外對晚清革命報刊的研究呈現(xiàn)出明顯地域性特點。香港學(xué)者李谷城的《香港〈中國旬報〉研究》細(xì)致地解讀與分析《中國旬報》，是第一本關(guān)于《中國旬報》的專著，注重分析該報在組織武裝起義與聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外革命力量中所起的作用[47]。其《香港中文報業(yè)發(fā)展史》對學(xué)界以往研究成果做了總結(jié)，并梳理了1841—1950年香港中文報刊的發(fā)展歷史。周佳榮的《蘇報及蘇報案：1903年上海新聞事件》一書利用香港及臺灣保存的資料，重新分析“《蘇報》案”的緣起及影響，借此展現(xiàn)20世紀(jì)初中國思想界的面貌[48]。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對晚清革命報刊的研究多聚焦報刊史梳理、革命報刊個案研究、與維新派論戰(zhàn)和革命報人辦刊生涯與其思想四個方面。而對晚清革命報刊的整體研究有所不足，目前尚未出現(xiàn)一本系統(tǒng)分析晚清革命報刊主題及其影響的著作。清季中國面臨兩千年未有之變局，堅船利炮與民主政治分別在器物與思想層面沖擊中國，以孫中山為首的革命黨人為引導(dǎo)輿論創(chuàng)辦了大量報刊，既應(yīng)革命思潮而生，也對晚清乃至民國社會造成巨大影響。可以說革命報刊是清季民初社會的重要一環(huán)，要深入研究革命黨人思想轉(zhuǎn)變與清季民初社會思潮，就必須深研晚清革命報刊。正如桑兵所言：“辛亥革命史必須擺脫粗放式的研究狀態(tài)，進(jìn)入精細(xì)化的軌道。”[49]而革命報刊研究就是其中必不可少的一條軌道。展望未來，晚清革命報刊仍需進(jìn)一步深研。一要突破地域研究的限制，對晚清革命報刊做整體性研究。清季革命黨在海內(nèi)外都創(chuàng)辦了大量刊物，各具地方特色。境內(nèi)報刊受清政府高壓言論管控，往往不能直言革命，多以支持立憲的形象進(jìn)行偽裝。而在日本、南洋、美洲創(chuàng)辦的刊物則十分直接，高呼三民主義以鼓動華僑參與革命。以往研究大多專注于某一地區(qū)革命報刊的發(fā)展特色，放大地方差距而忽視了革命報刊整體內(nèi)部的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。這樣的研究難免一葉障目，不能觀察到革命報刊的內(nèi)核，更難以摸清晚清報刊發(fā)展的總體規(guī)律。二要結(jié)合時代背景，對報刊文本做進(jìn)一步研究。與其他史料不同，報刊史料天然具有宣傳性，是作者結(jié)合當(dāng)下社會事件寫作而成，為主觀見之于客觀的成果。革命黨報更是具有明確宣傳目的的刊物，因此研究者需仔細(xì)辨別革命報刊內(nèi)容，結(jié)合時代背景，探究其寫作的動因與影響，為清末民初社會思潮的研究提供更多視角。三要廣泛汲取相關(guān)學(xué)科的最新理論與方法，借鑒國外研究成果。歷史學(xué)與新聞學(xué)是傳統(tǒng)研究報刊的兩大學(xué)科，歷史文獻(xiàn)法、內(nèi)容分析法、比較研究法等是研究報刊的傳統(tǒng)方法，在此基礎(chǔ)上學(xué)界已取得大量研究成果。21世紀(jì)以來，運用文學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科方法研究報刊成為新趨勢，在堅持報刊本位的基礎(chǔ)上，綜合各學(xué)科研究方法，深挖革命報刊價值。而“數(shù)字新聞學(xué)范式”“社會史范式”“媒介生態(tài)范式”等新研究范式的興起為晚清報刊研究提供了借鑒。